Nayna和她的“代孕帝国”
印度古吉拉特邦,广为人知的是2002年发生在这里的“古吉拉特邦教派冲突”。围绕着这个城市的关键词一直都是“大规模骚乱”、“大屠杀”和“种族清洗”。
在那场屠杀中,贫民们遭受了抢劫商店、放火烧毁房屋、暴徒们奸淫妇女的血腥杀戮。
一直受压迫受剥削却选择保持沉默的贫苦民众,在那场骚乱中,也放弃沉默,加入了各色“反穆斯林”队伍。杀戮仿佛成了所有人宣泄情绪、表达不满的渠道。
10年后,这座曾经充满着贫穷和死亡气息的城市,成为了世界各地人们争相踏访的目的地,因为这里有他们要寻找新生的希望。
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古吉拉特邦市中心有一座三层高的建筑,墙壁是简单的灰白色,屋顶刷成亮眼的淡黄色,相比周围破败的民房显得“阔气”一些,但相比许多发达国家的民房,又显得破败不堪。
这里住着上百个代孕妈妈,等待他们的是新生命的降临和高额的佣金。这一切都是这座“代孕工厂”赋予她们的。
代孕工厂中,客户和“工厂”负责人需要协定代孕流程,经过9个月的孕育,幼小的生命会在这里按时、按量、特定化制作。
婴儿出生后,会像一个一个的商品一样,被他们的订购者带往世界各地。
02
澳大利亚的夫妇Sam和Jana为了拥有属于自己的孩子,寻找了很多方法,并且为之付出了11年的等待。
但因为Jana有严重的疾病,始终不能如愿。在Jana45岁的时候,夫妻两个决定寻找代孕者替他们完成生育的过程。
代孕在澳大利亚是违法的,所以人们想要寻求代孕技术就必须到合法的美国或者印度实现。
最终,大部分人会选择在印度代孕,很重要的原因是:这里的代孕费用仅仅只有美国的五分之一。
另外,印度出生的代孕婴儿在办理出生证明时,可以不用添加代孕妈妈的姓名。
这是大多数代孕夫妻都更愿意选择的方式:孩子一出生就和代孕妈妈断绝所有的关系。
像所有的迎接新生的丈夫一样,即将成为父亲的Sam,站在病房外等待着自己第一个孩子出生。
但不一样的是,和他一起等待的还有她的妻子。夫妻两个紧张又期待地等着属于他们的新生。
手术室里,是代孕妈妈痛苦地呻吟,任何药物也无法缓解她的疼痛。
她唯一期望的是肚子里的孩子能平安降生,她顺利地获得属于自己的代孕补偿,然后让自己的孩子上得起学,让自己的女儿再也不用承受代孕的痛苦。
在代孕工厂,孩子一出生就会被医生抱给订购人看,病房里的代孕妈妈则是按部就班的进行后续生产处理。
如同商品制作完成,生产机器需要进行后续收尾工作一样,没有人关心她的身体状况和心情。
孩子生下来,就意味着他们之间仅存的脐带相连的关系也没有了。
妻子Jana激动地抱着丈夫痛哭,Sam满眼都是对妻子的宠爱,他为妻子的开心而感到开心,但婴儿本身所带给Sam的喜悦似乎并没有太多。
对于丈夫来说,从来没有参与过妻子的孕育,也没有看到妻子的肚子一天一天变大的体验,所以婴儿的到来更像是帮妻子选购到了一件称心如意的产品。
整个代孕过程是一条高效率的流水线:选择代孕母体—尝试受精卵移植—母体受孕检测—等待代孕妈妈生产—婴儿出生。
夫妻两个要做的只是按期支付费用和等待婴儿降生。
03
但“代孕工厂”的创办者NaynaPatel不这么认为。
她说,这是她与生俱来被神所赋予的使命。她要帮助神在地球上创造生命。
Nayna只允许同一个人在这里做最多3次代孕。
提供给代孕妈妈居住的房间非常简陋。5-10人一间,屋内安置了最基本的钢丝床和老旧电视机。
生产宝宝之前,为了保证安全,代孕妈妈不被允许离开医院,并且有专人负责她们的饮食起居。
医院为她们制定了严格的营养菜单,代孕妈妈需要按照规定,完成每天的一日三餐。
每个月有一天固定开放日,医院允许各位丈夫和家人前来探望,除此之外,不允许随便离开这里,因为这很有可能会造成婴儿无法安全出生。
这对代孕机构来说会失去一大笔钱,甚至可能遭遇赔款。而对于代孕妈妈来说,也无法再获得相应的补偿。
成为代孕妈妈并不是一件容易的事。这些女性需要经过Nayna的“面试”,不是每一个人都适合成为代孕母体。
首先,你需要有强壮的身体,因为生产过程中随时可能有大出血的风险,严重情况下可能会切除子宫或者产妇直接死亡。
其次,能否受孕需要经过一个月的测试。在受精卵植入母体子宫后,代孕妈妈需要在医院中静养,每天按照营养标准吃饭并且服用特殊药物安胎。两周后,测试是否受孕成功。
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最后,Nayna会告知你一个代孕最重要且必须遵守的原则:你肚子里的孩子是属于别人的,9个月后,白生白,黑生黑,孩子的长相像他的亲生父母,和你没有任何关系。
成为合格的代孕母体后,还不能说恭喜你。因为,你要做的远不止等待孕育这么简单。
按照市场价格,这些代孕妈妈在代孕成功后,可以获得共计8000美元的报酬,如果是双胞胎则可以获得1万美元的报酬。
但代孕医院并不会一次性支付你佣金,这些钱需要按照孕期分批支付。
如果代孕母体在3个月内堕胎,你只能收到600美元的报酬;
超过3个月,可以获得1200美元;
而孕期超过6个月的话,无论发生什么事情,例如:婴儿是否存活这些问题,代孕妈妈都可以获得8000美元全款。
在孕期,这些妈妈和医院还面临一个巨大的风险:如果生出了疾病或残疾婴儿怎么办?
根据“代孕工厂”的规定,这些代孕妈妈需要定期进行孕检,如果发现婴儿有残疾等症状,就会选择终止妊娠。
一旦出现意外状况,比如婴儿诞生后才发现疾病,那么代孕妈妈不承担任何责任,由订购婴儿的夫妻按照约定负责婴儿的养育,不得弃养。
婴儿出生后,一般会在一周内被订购夫妻带走,而代孕妈妈几乎没有和婴儿见面的时间。很多人在孩子出生那一刻就面临分别,一辈子再也不会和孩子见一面。
所以,对于她们来说,都需要经历一段时间的心理调整。
尽管Nayna说“95%的代孕者不会有真正的痛苦”,但她不得不承认部分代孕妈妈由于过度思念婴儿,而产生心理障碍。
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对于订购者来说,这些宝宝并不是想带回国就能带的。因为,他们还需要面对各自国家对待异国产子的不同政策问题。
印度生产的代孕婴儿,在很多国家会被定为无国籍或无父母婴儿,从而无法顺利入境。
这些父母可能需要在印度停留几周到几个月不等的时间,来为婴儿办理户口。时间的长短取决于夫妻所在国家对于代孕的法律态度。
诸如美国这些代孕合法化的国家,可以迅速的为宝宝办理好户口,迅速返国。而像加拿大这些国家,则需要经历漫长的等待过程。
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在这个“代孕帝国”中,除了冷冰冰的生产和分别,似乎还有一丝丝“人情味儿”夹杂在这场混乱的生命交易中。
Nayna每天向代孕妈妈们收取“需求表”,制成需求手册。妈妈们可以提出任何需求,但只有她本人签字同意,才算有效。这些要求包括诸如:
1.给我1000卢比开一个银行账号
2.自家男人需要用钱,需要2000卢比
3.我儿子五年级了,需要10天回家监督他的作业
这些要求中,只有回家监督作业是没有办法被批准的。
因为在这里,一切都围绕着“顺利生产”进行。代孕母亲单独回家,对于医院来说是最大的风险,但凡孕妇不能照顾好自己,医院将面临巨大的损失。
除了了解需求,Nayna还喜欢关注这些代孕女性是如何支配这些报酬的。
这些报酬的用途全部被Nayna一一记录下来,形成所谓“支出图景”。
用她的话来说,就是她希望所有的代孕女性,能够通过这些“巨额”报酬来改变自己的命运,而不是一次性挥霍一空。
说到这里,不得不提,印度的代孕产业之于整个社会的经济推动有多大呢?
截止2013年,印度的代孕产业收入已经高达10亿美元。
在这个贫困人口占全世界贫困人口的三分之一的国家,由于婚姻制度和社会信仰的落后,女性在家庭中的幸福度并不高。
这意味着,为了生存,有大量的印度女性会参与代孕工作。
这些人大多都在经历家庭暴力以及贫穷的生活,她们没有任何的生存技能,改变生活的唯一途径似乎只剩下了代孕。
因此,这个“代孕工厂”不仅为她们提供了大笔代孕佣金,而且为她们提供赖以生存的学习课程,同时会对她们进行心理辅导和答疑解惑。
对于这些代孕妈妈来说,相比从前挨打受骂、挨饿受冻,在这里有人听她们的苦恼,有人为她们解决问题,仿佛让她们重新成为了人。
在这座代孕屋,妈妈们除了安胎之外,要利用空余时间学习刺绣、美容等技能。
Nayna说“让她们成为更自信的女性,能够自给自足,是我在代孕屋中最想见到的。”
她鼓励这些代孕妈妈在离开这里以后,找到一份好的工作,成为家庭的领导者。而不是继续忍受家庭暴力。
尽管我们无法判断这是否真的是她做代孕的初衷,但她坚信,当前的做法的确让很多代孕女性脱离了挨饿挨打的现状生活。
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很多人在谴责Nayna的商业代孕行为,但她却始终强调自己是个坚定的女权主义者。
为了“解放女性”,她甚至为自己规划了一个“美好的”“代孕帝国”蓝图。
在那里,所有国家的宝宝都在出生在同一个地方,所有代孕妈妈和订购夫妻相处在同一个屋檐下,孕妇得到良好的照顾,贵宾得到优质的服务。
自己继续在“帮助女性”的路上前行,她就是这个帝国的女王。
但Nayna不知道的是,她所“帮助过”的一位代孕妈妈的愿望却是:
“我这一生也不想让我女儿去做代孕了”。
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无论多美丽的谎言终究经不住现实的考验,而代孕是否该合法化的真正表决人该是这些经受过痛苦的人。
前几天,代孕的议题在一夜之间被推到风口浪尖,但人们逐渐将问题走向变为个体问题的探讨:
某明星代孕违法该封杀、某明星代孕一定还有更多代孕明星、不如把代孕明星全部拉个名单吧……
其实,代孕本该是个公共议题,它攸关每一个女性的权利,这背后关乎的是人、市场、资本、阶层、伦理等等问题的讨论。
购买他人身体和默认被购买身体的阶层都在不约而同地物化“人”。
或许曾经发生在古吉拉特邦曾经的血腥杀戮,在肉眼下不会再发生,但诸如代孕这类阶级压榨的战争又何尝不是另一种形式的杀戮和死亡呢?
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