看完电影《满江红》,感慨万千。
壹
早前些年国内公知泛滥,当年就有很多坏公知,他们那时候玩温水煮青蛙模式,这些人当年的论调就是说:
“金国后来也是我国的一部分了,所以这属于中华民族内战,既然是中华民族内战,那岳飞就不能当做民族英雄来大张旗鼓的纪念!还有文天祥也不行!”
比如上面这篇文章,在2005年,某主编就这样写道:
“如果以现在民族大一统的眼光来看,历史上真正抵御外来民族的战争如鸦片战争、抗日战争的毕竟只是极少数,绝大多数的所谓民族战争无非是兄弟阅墙的国内战争,因而不能给这些战争贴上“爱国主义”标签,自然从这些战争中涌现出来的英雄人物也不能称之为“民族英雄”。
这本来是一种历史常识,但由于受“左的思想的影响,建国以来各个时期的历史教科书都犯了常识**的错误,将岳飞、文天祥统称为“民族英雄”。
这一错误观点影响深远,也造成了一定的负面影响。”
也许这个主编的心是好的吧,但我完全不能认同这种说法!而且他这个搞法,后面很快就被纠偏了!
在2017年,共青团中央正式发文、官方表态,岳飞就是民族英雄!之后其他各种权威官方网站也多次给岳飞证明,他就是当之无愧的民族英雄!
文章地址:为什么非要把岳飞说成是中华民族的民族英雄不可?
关于岳飞是民族英雄的“争论”,也就这样终于逆转了回来。那为什么会出现这种“奇谈怪论”?
只能说那时候时间还比较早,我国经济刚刚发展不久,本土文化领域还比较弱势,而很多受西方思想影响的公知,他们进入社会各界以后,就疯狂的找机会来解构我国的历史认同、英雄人物!
说岳飞不是民族英雄的奇谈怪论,就和过去有人抹黑雷锋、邱少云是一个逻辑,他们就是想动摇中华民族的国家认同感!
中国新闻网报道:雷锋被造谣
内蒙古检查官媒发文:邱少云烈士被造谣
在大概2019年之前,那时候国内恨国公知大V确实很多,这些人在社会各处作妖,确实掀起了很多乱象。经过国家果断出手治理后,现在情况好转了很多!
然后再说说上面那篇,说“岳飞不是民族英雄”的文章错在哪?
贰
我是90后的,我记得小时候上历史课的时候,历史老师也这么讲的。但是我还啥都不懂,但是我本能的感觉,老师这种说法怪怪的。后来我读的书越来越多,自己也有了判断力,我发现否定岳飞是民族英雄的观点根本经不起历史的推敲。
确实,后来中华各民族都大一统了,迈向了民族融合。但是我们不能倒推历史啊?
不能说因为后来我们中华大统一了,所以就要把之前的历史全部否定掉!甚至反过来指责岳飞没有大局观!岳飞他本人怎么会知道,后面金国也融入中华民族了?对当时的宋朝老百姓来说,岳飞当然就是一种民族英雄的精神。
这就好像屈原一样,屈原是战国时期的楚国诗人,但是依旧被我国传统称为爱国诗人。屈原当时爱的并不是“大一统的现代中国”,他爱的是楚国。
那按照否定岳飞的逻辑,是不是我们也要否定屈原是爱国诗人?因为他爱的只是楚国啊。
屈原确实爱的是楚国,但是他这种对国家的爱国热情,其实是普世的,是可以广泛共鸣的。
所以即使后来秦汉大一统了,即使今天是现代新中国了,早就超越当年楚国的存在了,但是我们依旧可以去说,屈原是爱国诗人。
因为屈原的伟大意义,是对自己祖国的热爱!而不是说我们简单粗暴把屈原理解为爱楚国。当我们从更宏观的角度,去理解这些优秀传统价值观以后,自然就能让我们今天的人,能更对国家有认同感。
我国官方层面,也多次引用过屈原的诗词,比如下面这句话:
中国人民抗日战争异常惨烈,从战略防御到战略相持,进而发展到战略反攻,无论是正面战场还是敌后战场,中国人民同仇敌忾、共赴国难,铁骨铮铮、视死如归,奏响了气壮山河的英雄凯歌……正所谓“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”
出自——2014年9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话。
援引文献:
“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”
这两句诗出自屈原的《九歌·国殇》,“国殇”是指那些在保卫国家中牺牲的人。
当时,楚国多次被秦国击败并损失大片国土,数十万将士血洒战场。
屈原尽管处于流放之地,仍心之念之远方阵亡将士,讴歌他们的英勇牺牲、保家卫国精神。
你看,这就是典型例子。
虽然屈原当时表达的是,对于楚国多次被秦国击败的痛心。但是我们作为现代人,依旧可以感受到这个诗句的爱国热血之情!
虽然今天秦国和楚国这些地方,早就只是我国的省级行政区,这种秦楚的家国仇恨早已并不存在。
但爱国热血之情,是普世的,是可以跨越时代的。所以我认为屈原的精髓并不是秦楚之争,而是爱国主义!这也就是对传统文化,取其精华去其糟粕的选择**传承!
——同理岳飞的地位问题。
清朝是满族建立的,满族自称是女真后裔。这个事据说有争论,好像有人说这只是起兵找的理由。我不是研究民族起源的专家,就不详细分析这个事了。
但有一个事实是清楚的,那就是无论满族是不是真正的女真后裔,当年满族都是这样自称的。等于说,整个清朝的建立者,都是认可金国为自己祖先的!
岳飞当年打战,就是和金国打战,而金国是女真人建立的。那么当女真后裔入主中原,建立了整个大一统王朝以后,他们是不是要全面否定岳飞,去找岳飞算总账呢?毕竟岳飞当年打的就是他们啊!
结果并没有!
清朝不仅没有否定岳飞,还把纪念岳飞抬到了一个极高地位,要求继续宣传岳飞精神,发扬光大。于是抗金英雄岳飞,被金国后裔建立的清朝,附祀于历代帝王庙地位!
从历史来看:
清康熙皇帝,赞扬岳飞“乃文乃武”,并为岳飞的后裔钦赐"重开奇秀,永佐朝邦。
清高宗乾隆皇帝新觉罗·弘历多次到岳庙祭奠,并历书"岳武穆论”和祭岳飞文。
清德宗光绪皇帝为岳飞题金匾"百战神威";慈禧题金匾"忠灵未泯"。
河南汤阴岳飞庙陈列的光绪赐匾
革命先驱孙中山先生首倡"岳飞魂,就是中华民族魂!"
再往前看,南宋最终被元朝灭亡,蒙古族建立元朝以后,元朝顺帝铁木尔于执政九年“降命敕封并如宋,止加‘保义’二字。”
在岳飞原有的封号上添增谥文,以示褒奖,也没有否定岳飞。
叁
为什么这些少数民族建立的王朝,也要极大的推崇岳飞?人家反而没有开头文章说的那种言论,扣帽子岳飞是什么狭隘的民族情绪、破坏团结、对社会无益......?
这就和屈原问题是一样的,虽然屈原爱的是楚国,他存在秦楚之争的情绪,从历史倒推角度来说,屈原肯定也会被说“扣帽子”是狭隘的。
但是屈原诗词中对祖国的热爱之情,才是屈原诗词真正的核心,这种爱国热情,是普世的!是跨越时代、跨越民族、甚至是跨越国家的!毕竟爱国是全世界的“普世价值观”!
当然有人可能会说,这是因为岳飞忠义,所以这些封建统治者为了自己江山稳定,才推崇岳飞的。这个话对,也不对。
试想如果岳飞不是一个伟大的民族英雄事迹,那元清统治者还会用岳飞来宣传吗?肯定不会啊。
恰恰是因为岳飞的伟大精神,先是经得起事实考验的,是实事求是存在的、是被广大人民广泛认可!才会出现,即使是关外的少数民族,也需要通过纪念岳飞来达成民族融合的凝聚力!
如果你说人家在利用岳飞维持统治,那前提是岳飞得先有价值,才存在被利用的空间!
如果都是像秦桧一样,贪生怕死,对民族大义问题也“审时度势”,搞曲线救国这一套。那任何王朝都会分分钟灭亡的,任何国家也会分分钟灭亡的。
这根本不是封建统治者需要不需要的问题,而是只要想建立一个国家。你就得建立一套爱国主义精神的价值观。这和是不是封建王朝,根本没关系。就算后面到了民国,进入了新中国,我们还是需要建立爱国主义价值观的!
而我们翻遍整个中华民族历史,你必须承认一点,就古代历史而言,岳飞确实是中华文化里面,最具有代表**的爱国主义价值观精神。如果我们要加强我们中华民族对祖国的热爱,我们只能把岳武穆这种英雄当做民族英雄来崇拜!
这不是说什么宣传中华民族内战的分裂,更不是挑起什么民族矛盾。但凡有人这么说,要么就是傻!要么就是坏!
我国历史上元朝是蒙古族建立的,清朝是女真后裔建立的,人家这些都知道一定要宣传崇拜岳飞,人家怎么就没说这是挑拨分裂和矛盾了?
说这种论调的公知,最大的无知和无耻就在于,他们那些被美式自由价值观洗脑的小脑袋瓜子,根本无法理解岳飞精神的真正伟大!这就好像公知无法理解《流浪地球》2的集体主义精神一样!
岳飞精神就在于他对祖国的热爱、对统一的追求、对民族未来发展的责任感。这才是岳飞精神的真正核心!
比如岳飞提出"文官不爱钱,武官不惜死”的观点,这不就是古代版的“为人民服务”吗?
这句话出自《宋史·岳飞传》:帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
还有岳飞说“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,这不就是后来我军说的不拿群众一针一线吗?
而不是一说岳飞,就想起了是打金人。如果我们只能简单把岳飞精神理解成为打金人,那我只能说,你对岳飞就是一无所知!
岳飞是中华民族历史的一部分!岳飞的爱国精神、爱民精神、统一精神是普世的,是广而适之的!
岳飞精神的核心,和屈原精神一样,并不是什么秦汉之争、宋金之争,而是我们民族在历史发展过程中,用鲜血、生命、爱国热血淬炼出的伟大精神!
肆
比如,讲述《岳飞传评书全集》的刘兰芳老师,她本人就是满族!可她并没有说去厌恶岳飞,而是也被岳飞伟大的民族精神给震撼了!
实际上,刘兰芳老师不仅仅讲过岳飞传,她还讲过评书《杨家将》,这个评书是讲述了北宋杨家将抗辽的英勇爱国故事!
而杨家将故事的精髓也不是说抗辽,而是这种爱国热血精神的代代传承!这与民族无关,与时间无关!唯有热血,永久流传!
其实这种跨越敌我、朝代、民族关系的美德传承,秦汉开始就有了。
《史记·卷一百·季布栾布列传第四十》:
季布母弟丁公,为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西,短兵接,高祖急,顾丁公曰:“两贤岂相厄哉!”于是丁公引兵而还,汉王遂解去。及项王灭,丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中,曰:“丁公为项王臣不忠,使项王失天下者,乃丁公也。”遂斩丁公,曰:“使后世为人臣者无效丁公!”
我大白话简单翻译一下:
季布是楚人,他是项羽的部下,他曾经多次追杀刘邦。项羽死后,季布被刘邦活做了。
结果刘邦反而释放了他,还给封了官。
刘邦认为,季布当时是项羽的部下,追杀自己是忠于职责的表现!这种对工作尽忠职守的精神,无论敌我怎样,都是伟大的,是相互共同认可的价值观,所以是值得弘扬的!让自己手下人以后多学季布!
丁公这个人也曾是项羽的部下,原来追杀刘邦的时候,刘邦求丁公,于是丁公还真的放过了刘邦!结果刘邦建功立业以后,却马上就杀了他!
臣子们纳闷,就问刘邦,丁公救了你,为何还要杀他?!
刘邦愤怒的说到:“这是为了让你们这些做臣子的人,不要效仿丁公!叛徒必须死!丁公作为臣子背叛主公的事,绝对不能鼓励!”
过了很多朝代以后,清兵入关,明朝灭亡。
讽刺的局面再度出现,明朝的抗清将领,反而被清朝公开纪念。但是给清朝带路的明朝叛徒,却写入了贰臣传,被清朝骂不忠不义!
抗清名将张煌言,在乾隆四十一年,张煌言被追谥忠烈,入祀忠义祠,与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
洪承畴,给清兵带路的明朝叛徒,他为清朝打下半壁江山!不可为功劳不高,结果呢?乾隆直接骂洪承畴“贰臣甲等”!
设身处地思考一下,打个比方,假设在冷战时期,你是美国人。你看见苏联马上就崩溃了,然后各种苏联公知忙着出卖祖国,给你美国人带路。但是这时候你看见一个苏联人,他是誓死不降美!最后还为苏联解体而殉国了。
换作这个角度,你会怎么想?
你可能会感谢苏联公知们的愚蠢,但是你绝对不会敬佩这些“垃圾一样”的苏联公知们。虽然那个殉国的苏联人和你立场不一样,但也许你反而会觉得,这个人很有骨气啊,是条好汉!咱美国人也应该学习这种精神!
而这是真实发生过的事情。
当年,面对苏联即将解体、祖国即将灭亡的局面。在1991年8月24日,功勋卓著的68岁的苏军元帅、苏联英雄“谢尔盖·阿赫罗梅耶夫”在克里姆林宫1号楼的办公室里自杀了。
他死后,苏联人自己并没有多么关心,甚至怎么说呢?有点冷漠。
反而是美国的克罗乌弗将军,他非常关注!他第一个写出了悼念这位苏联元帅的长篇祭文,文章在1991年9月刊登在美国的《时代》周刊上。
他悲痛的写道:
“谢尔盖·阿赫罗梅耶夫元帅是我的朋友,他自杀身亡是一个灾难,它折射出震荡整个苏联的抽搐。谢尔盖·阿赫罗梅耶夫是一个共产党人、爱国主义者,是一个真正的战士......”
你看,美好的品质确实是可以跨越民族的!
这就好像满江红这个电影的结局一样,英雄永远是英雄,汉奸永远是汉奸。在中美博弈中,我相信我们一定会取得最终的胜利!
而那些降临派的公知们,他们以为自己是传播西方文明的英雄?盗火者?
实际上他们在美国人眼里的真实样子,就是乾隆看洪承畴的模样,不过就是个“贰臣甲等”罢了!
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