外科圣手，刮骨疗伤，所谓何人？五禽戏，麻沸散，出自何人之手？答案皆是神医华佗。
这个耳熟能详的名字，是妙手回春的象征，也是古代东方医学的杰出代表。
可是，带给中国人无限自豪感的华佗神医究竟来自何方呢？
众人皆知，华佗和曹操都是来自安徽亳州，可谓是老乡，而《三国志》中也明确记载了：华佗字元化，沛国谯人也。
于是我们理所当然地认为华佗是我们中国人的骄傲。但是，一个论点打破了这一成不变的想法，给静谧的思想湖水投入一颗石子，泛起阵阵涟漪。
01
陈寅恪先生的华佗论
“华佗不是中国人，而是印度人。”清华教授陈寅恪先生在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中如是陈述。
这一说法打破了许多中国人的认知，但陈先生给了我们三条论证。
第一、“佗”是印度音译而来的。
古印度充满神秘色彩，而且流传了许多有关于药神的故事，这与我们熟知的华佗传有异曲同工之妙。
恰好古天竺语中“药”和“罗汉”的发音“agada”（翻译汉语为“阿伽陀”）同古汉语的“华佗”读音相似。
于是陈先生大胆地提出观点，华佗传说便是古印度药神传说的中国化成果。
第二、华佗治病与印度神医耆域治病的故事雷同。
《三国志》中记载了一则故事：在给广陵太守陈登治病时，华佗灌药使之吐出大量的红色虫子。这一幕与印度神医耆域（西晋时代之咒法僧，天竺人）给病人治病时的场景如出一辙。
而耆域在治病的过程中，也善于使用外科手术，再加上耆域和华佗所处时代有交叉。
因此陈先生认为，华佗实则是印度的耆域，沿丝绸之路来到中原，沿途行医救人，被人称之为华佗。
第三、麻沸散与天竺胡药相似。
华佗发明了麻沸散是世人皆知的事迹，然而在古天竺有一种药比麻沸散更早出现并使用于医疗救治工作中，那就是天竺胡药。
于是陈先生认为：麻沸散是华佗从印度带入中原的，前身就是天竺胡药。
02
陈寅恪先生的论点为何备受重视？
陈先生提出如此石破天惊的论点，因何没有受到巨大的攻击，反倒是引起了学者们的重视呢？
奥妙在于陈先生自身的魅力。
陈寅恪是在民国时代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的风流人物。
他长期致力于史学研究工作，涉猎的范围广泛。主张“在史中求实”的陈寅恪先生，能够根据史书记载去推演历史，从而提出自己的一系列看法和观点。
正是因此，陈先生才会质疑《三国志》的准确性。
首先，《三国志》距今已有1700多年，跨越千年的史料记载是否完整且真实，这一点已经无法考证。
其次，《三国志》的作者并非陈寿一人，作为补注人的裴松之，爱好是收集小说故事，所以他很有可能在书中添加了许多未经考证的民间传说。
因此，陈先生在大量阅读史料和反复推测史实的基础上，提出了自己的观点。
正是因为陈先生对待史学的态度和对于历史研究的追求，所以学者们会郑重地对待他的言论，并不断探索。
03
论点究竟几分真几分假？
首先，对于“agada”的解读。
陈先生认为“agada”翻译成汉语“阿伽陀”是“药”的简单称谓，在这里我们可以看出陈先生在不知不觉中把“陀”换成了“佗”。
而佛陀的确是佛教的音译，可是“佗”这个字在先秦的时候就已经出现并使用了。所以，陈先生在无意中已经偷换了概念。
其次，华佗的真实性。
华佗作为儒生，他在外游学时却沉迷于医术的钻研而非仕途的发展。
他的行医足迹遍及山东、江苏、河南、安徽等地，对于外科尤为擅长。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后进行手术，被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
不仅如此，他还创立了五禽戏，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态，号召人们经常运动、增强体质。
而华佗，他的一生注定是不平坦的。最后，他因不服曹操征召而被杀，在狱中无奈地焚烧了自己所著的医书。
上述华佗的人物生平是根据《三国志·华佗传》、《后汉书·华佗传》、《本草蒙筌》、《本草经》等历史书籍中的记载所还原出来的。
而华佗是真实的历史人物这一点，陈寅恪先生表示认同。
既然如此，如果华佗是印度人的话，在史料中应该会提及其独特的相貌。
例如史料中会提到龟兹高僧鸠摩罗什的高鼻深目，因其长相与中原人有着明显的区别。
但是在论述华佗时，却并没有提到华佗的外貌特征。这从一方面说明了华佗并非是印度人。
再次，华佗故事与耆域故事的雷同问题。
《三国志》作者陈寿虽然比华佗晚几十年，然而相隔不久，虽然佛经中有类似的说法，但是华佗的医术却是多本史书典籍中不约而同所赞许的。
或许史书将华佗的故事进行了美化与夸大，但是不能否认华佗的医术。
而且华佗是史书上真实存在的人物，而耆域却是佛经里的神话人物，孰真孰假一眼便可辨认出来。
最后，麻沸散的发明可能性。
有史料记载，4000年前的古人类头骨上出现了圆孔，而且有愈合的痕迹，这说明了古代医学的神奇已经不是我们现在单纯所认为的那样子了。
而4000千年可以头骨钻孔，1000多年前使用麻沸散进行外科手术又有何不可呢？
而且华佗既然身为神医，那必是有自己的绝活的，研制出麻沸散也是在合理推测之中。
没有史实证明去过印度的华佗，完全可以依靠自己的智慧创制出麻沸散。
陈先生作为史学大家，能够提出这种观点是需要勇气和毅力的。
因此，对于陈先生的探究和创新精神，我们更应该学习并去实践。
也正是因为我们参悟了这种精神，所以我们才会在陈先生的论点之上，展开自己的深思和陈述自己的想法和意见。
愿你能从陈先生的学术精神中，寻觅到自己对于学术的灵魂归属。
标题：华佗是印度人，而非中国人？清华教授陈寅恪的3大论据，颠覆认知
来源：若枫云史百家号
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