关于清廉的10首古诗书法138句精选

关于清廉的10首古诗

1、关于清廉的10首古诗五言

(1)、可能，人的一生都是孤独的，能陪你的只有你自己，能懂你的只有你自己。

(2)、于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

(3)、宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

(4)、翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。(春秋)《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

(5)、仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(6)、“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”北宋名臣包拯书写的这首《书端州郡斋壁》简洁明快、通俗易懂，以鼠雀、兔狐之喜愁反衬“清”之品质可贵，以秀干、精钢之直道彰显“直”之志气高洁，展示出包拯不凡的志向和高尚的品格。中国古代像包公、海瑞这样的清官，老百姓推崇他们为“青天”。

(7)、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

(8)、神道有灵应识我，去时还似到时贫。——明.胡守安古人去此水，一歃思千金。

(9)、王冕常被称为“画梅圣手”，这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗的二两句，用白描的手法，，既直接道出墨梅的形态和画画技巧，又刻画出梅花不同于俗的风骨；四两句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，盛赞了墨梅的高风亮节，以此寓意诗人并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。

(10)、翻译：它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。关于廉政的古诗大全《石灰吟》明代：于谦

(11)、己亥杂诗(清龚自珍)浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(12)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。

(13)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

(14)、比喻做官廉洁。明于谦《入京》诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

(15)、牧童世界的美好饱含着诗人的社会理想，也体现了诗人独特的批判视角。表达了作者赞颂牧童清闲自在，不追求名利的生活情怀，他认为人应活得悠闲淡泊，不应受名利所驱。

(16)、客中无伴怕群行。《好事近？登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

(17)、“清心为治本，直道是身谋。”两句十分直白的表达了，只有心地清白纯洁，办事公正，才是治理好政事的根本，正直之道才是立身的良谋，这既是包拯为政的要诀及立身之准则，也是值得我们后世所认真体会学习的；

(18)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(19)、不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

(20)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

2、关于清廉的10首古诗书法

(1)、《豆叶黄》一春常是雨和风。风雨晴时春已空。

(2)、(居不重席)：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

(3)、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。有关廉洁的诗句《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

(4)、或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.

(5)、《鹊桥仙》一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。

(6)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(7)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(8)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(9)、“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。明代有诗：“来如猎犬去如风，收。有关廉洁的诗句有哪些1王冕《墨梅》

(10)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕dao，恒念物力维艰有关节俭的诗句君子以俭德辟难。(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。

(11)、译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

(12)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处：《新五代史·伶官传序》。

(13)、*俭节则昌，淫佚则亡。(节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。)

(14)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(15)、包拯(999年－1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣，话说铁面无私包青天就不需要多介绍了吧。

(16)、此词上片写众人赏月的情景，下片抒写月下游园、欢饮和听曲之乐。展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、伟岸的襟怀，表达了荣辱不萦于怀、浮沉不系于心的人生态度。整首词笔墨酣畅淋漓，洋溢着豪迈乐观的情绪。

(17)、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

(18)、——宋•潘阆廉能清正，奉公守法。——元•曾瑞清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！——明•于谦公则四通八达，私则一偏而隅。

(19)、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”是传唱千古的名句，两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。

(20)、这“笑”源于洞庭湖壮阔的自然风光，更源于诗人度过逆境后不畏磨难、豁达自信的自然流露。“对君山”中“对”的沉着，正表现了诗人从死地中走出的自信和坦荡不惧的内心化境。

3、关于清廉的10首古诗五言绝句

(1)、追溯远朝近代，中国官员吟诗抒怀俯拾即是，流传下来了大量优秀的“清官诗”，可以让我们领悟到古代廉政文化所蕴含的廉政思想极其丰富。这些诗像檄文，似号角，激起国人对出淤泥而不染、堪为人中楷模清官良吏的爱戴与尊敬。

(2)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 石灰吟(明 于谦)

(3)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(4)、翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。(宋)包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

(5)、(节衣素食)：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。

(6)、(居穷守约)：居穷：处于穷困状态；守约：保持节俭。指过着贫困简朴的生活。

(7)、地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳隶也实不力.

(8)、(戒奢以俭)：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

(9)、(出处)《宋史·范纯仁列传》。(大意)只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

(10)、(监门之养)：监门：看门人；养：衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。

(11)、(羔羊素丝)：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

(12)、(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。竹石(清郑燮(xiè))咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(13)、(砥廉哲理启示)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

(14)、仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。

(15)、一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

(16)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(17)、芙蓉楼送辛渐(唐王昌龄)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

(18)、于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

(19)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(20)、一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津。

4、关于清廉的10首古诗荷花

(1)、被流放六年后，黄庭坚被赦，他沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼饱览湖光山色，写下这两首诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。

(2)、遂取武库廉奚伤——清梁启超《二十世纪太平洋歌》

(3)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(4)、翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。(唐)李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(5)、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(6)、(大意)即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。*君子以检德辟难。

(7)、之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。关于清正廉洁的古诗《石灰吟》——明代于谦

(8)、(俭可养廉)：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

(9)、宋哲宗元符二年(1099)八月十七日，黄庭坚与一群青年人一起赏月、饮酒，有个朋友名叫孙彦立的，善吹笛，月光如水，笛声悠扬。于此情此境中，黄庭坚援笔写下这首词。

(10)、廉纤数点——宋李曾伯《水龙吟·楚乡三载中秋》

(11)、翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。(宋)欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

(12)、译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。关于廉洁的古诗咏史(唐李商隐)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(13)、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

(14)、翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。(宋)岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

(15)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——选自朱子治家格言

(16)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(17)、一个飘零身世，十分冷淡心肠。江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

(18)、黄庭坚忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。

(19)、诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(20)、年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

5、关于清廉的古诗词

(1)、以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

(2)、翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。(宋)朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

(3)、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

(4)、俭，德之共也；侈，恶之大也。(出处)《左传·庄公二十四年》。

(5)、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

(6)、黄庭坚以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，抒写了作者对美好事物的执着和追求。

(7)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(8)、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。(注)箨龙，就是笋。

(9)、(君子以俭朴的德行来避免危难)*克勤于邦，克俭为于家(在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭)*俭，德之共也；侈，恶之大也。(节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。)

(10)、对于春的离去，黄庭坚十分惋惜，他极力追寻春的消息，想要去问黄鹂，想把春天叫回来同住。

(11)、墨梅 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

(12)、——《尚书》不侮矜寡，不畏强御。——《诗经》临财莫如廉。

(13)、王冕(1287-1359年)，元代文学家、书画家，字元章，号煮石山农，梅花屋主，浙江诸暨人。

(14)、客中无伴怕群行。《好事近？登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

(15)、几把离尊。阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。

(16)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(17)、——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。

(18)、取之有度，用之有节，则常足。出处：《资治通鉴》卷二百三十四。

(19)、这首诗别有况味。古人大概特别喜欢“清风”二字。例如形容人的优秀品质叫“清风高节”；形容天气好叫“清风朗日”或“清风明月”；形容夏天宜人凉风叫“清风徐来”；形容官员的清正廉洁多叫“两袖清风”。“两袖清风”形容的是人的清爽舒畅和潇洒飘逸的样子。大体到元代才转用为形容为官清廉。自此以后，人们普遍用“两袖清风”形容清廉官员。例如清代阮元曾赠扬州知府魏成宪联曰：“两袖清风廉太守，二分明月古扬州”。后面一句源于唐代徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。我理解是，诗人既有用“二分明月古扬州”比照“两袖清风廉太守”；也有因为扬州是唐代最为繁华富庶之地，因此在这种地方当官而两袖清风，自更不易。

(20)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。出处：《新五代史·伶官传序》。

(1)、这首诗是王冕为《墨梅》所题的题画诗中的第三首，也是其流传最广的一首。关于王冕，我所知的就是关于其从小好学一事

(2)、看这两首能用不形容节俭的诗句悯农二首白居易

(3)、翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。(唐)李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(4)、坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

(5)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(6)、书思评点：这首诗入选了小学语文课本一年级下册。此诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

(7)、人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。

(8)、功名梦断，却泛扁舟吴甫氦颠教郯寄奠犀订篓楚。漫悲歌、伤怀吊古。

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(10)、——明•薛见势不趋，见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法，官清不爱钱。

(11)、(注释)①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

(12)、场景描绘是白居易的拿手好戏。诗中生动展现是一个小孩儿偷采白莲的情景，小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

(13)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(14)、无题(唐李商隐)相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(15)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(16)、《浣溪沙？和无咎韵》懒向沙头醉玉瓶。唤君同赏小窗明。

(17)、译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。

(18)、包拯一生为官清廉，相传其在六十大寿时，为阻止别人送礼，就让儿子在门口接待客人并拒绝一切寿礼，岂料皇帝听说包拯过寿，特地安排大太监前来送礼，包拯为不破例收礼，特写一首诗，其中一句就是“铁面无私丹心忠”，后世也由此多称他为铁面无私包大人，当然经过后世多方演绎，我们现如今多称呼为铁面无私包青天。

(19)、(贫不学俭，富不学奢)：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。描写节俭的诗句描写节俭的诗句：

(20)、(砥廉哲理启示)在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

(1)、元知造物心肠别，老却英雄似等闲。《渔家傲》东望山阴何处是。

(2)、(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(3)、潮落舟横醉不知。《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

(4)、深密养廉宁极——元冯尊师《苏武慢·避世安时》

(5)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

(6)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

(7)、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。

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(9)、认真的生活，温柔的去爱，慢慢的与这个世界和谐相处，在自己的世界里闪闪发光。

(10)、瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

(11)、(克勤克俭)：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

(12)、同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。二是刺贪。

(13)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(出处)朱柏庐《治家格言》。

(14)、但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。(春秋)《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(15)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。由俭入奢易，由奢入俭难。

(16)、(大意)有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

(17)、书端州郡齐壁(宋包拯)清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(18)、——包拯清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。