民间谚语中的气象知识个人研究过程论述130句精选

民间谚语中的气象知识

1、民间谚语中的气象知识研究方法

(1)、早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。气象的经典谚语露水闪，来日晴。

(2)、人勤地不懒，荒坡变金板。民间气象谚语雨后东风大，来日雨还下。

(3)、雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。

(4)、人勤地不懒，荒坡变金板。朴实无华的民间气象谚语摘录朴实无华的民间气象谚语(篇一)天上跑台云，地上雨淋淋。

(5)、燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，十雾九晴。

(6)、民间有“立秋3日凉风至”的说法，但立秋后大部分地区仍以晴、阴相间的天气为主，降雨天气不明显，气温仍可达到31-33℃，日平均气温仍属偏高状态，天气依然“闷热”。但是，由于早晚和午间的温差变大，一早一晚人们的体感温度将比前几日偏低一些。

(7)、  仪式是生产生活的集中体现，在德昂族的农耕周期中，第三个月的烧白柴和第六个月的泼水节是德昂族以仪式的方式拉开农忙季节中对气温高低和雨水多少对农作物生产及收成影响的估测。在每一个仪式举行的过程里，仪式专家和全体村民都在祈祷风调雨顺、人畜平安，作物生长收成好。烧白柴仪式具体指向驱赶寒冷(意指把不利农耕生产的灾害赶走)，准备开始农耕生产;泼水节仪式具体指向把污垢洗净(意指把产生灾害的苗头驱除)，迎接一个吉祥平安的来年。在对人类学仪式研究的理论学派述论中，彭文斌教授提到，仪式被称为“行动中的信仰”，“就具体的层面而言，仪式的探索对宗教、文化和人格的研究都提供了不少独到与多维的视野。”［维克多·特纳(VictorTurner)把仪式描述为用于特定场合的一套有规定的正式行为，有技术惯例，充满对非经验的存在或力量的信仰，这些存在或力量被视为产生所有结果的原因。仪式可以用来消除社会结构中的压力与紧张感，具有稳定社会群体的作用。格尔兹(CliffordGeertz)则认为仪式界于文化观念和社会经验之间，是社会文化变化的重要机制，仪式不仅能表述社会结构，更重要的是它能体现出对现实生活的意义，如规避灾害、邪恶与磨难等。

(8)、“云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。

(9)、当一个地区出现长时间持续阴雨天气时，必然是冷暖两种气团交锋的结果，冷气团控制地区天气晴冷干燥，暖气团控制地区空气温暖湿润，当冷暖气团交锋时，冷气团逼迫暖气团抬升，暖气团中水汽随着高度上升温度下降，最终成云致雨，当冷气团势力较强时，经过一段时间的博弈，冷气团占据原来暖气团的位置，原本降水的地区被冷高压控制，天气晴朗干燥，冬季这种情况可以持续3-4天，直到下一次冷空气到来，所以有“久雨冷风扫，天晴定可靠”的说法。

(10)、本指藕的孔多，现指人疑心重，或用过多的心思。

(11)、雾是常见的天气现象。特别是冬春，在晴朗微风的夜晚，地表附近气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。看雾也可以预测天气变化。

(12)、超搞笑的16条歇后语，精辟犀利，令人拍案叫绝！

(13)、民间群众常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头”的现象。

(14)、  第九个月，气候炎热，雨水多;农耕活动:收旱谷、玉米，挖地、种豆、采茶;

(15)、民间流传下来的10条歇后语，短小精美，有趣又实用！

(16)、  民间气象知识作为一种传统知识，具有科学性、预测性、地方性、群体性、实用性等特点。在传统知识对灾害预警的意义中，奥利弗-史密斯和霍夫曼(AnthonyOliver-SmithandHoffman)认为，大多数的灾害和危机具有特定的环境系统元素特征，如干旱已经在非洲撒哈拉地区发生了上千年，飓风发生在大西洋和美国海岸地区，地震发生在美国西海岸地中海地区和大部分的亚洲地区，而这些地区的每一个民族都有对付灾害的传统知识和方法。事实证明，那些受自然灾害困扰多的少数民族都有丰富的应对灾害的传统知识，即使当地的社会平衡系统遭到破坏，文化系统和社会凝聚力也能使社会功能得到恢复和发挥作用。

(17)、  第一个月，气候冷，少雨;农耕活动:种小麦;

(18)、⑥农业气象灾害方面，如“豌豆开花，最怕风刮”。气象的经典谚语41)蚂蚁垒窝要下雨。

(19)、  德昂族是一个农业民族，有悠久的农耕历史，主要以栽种稻谷、小麦、玉米、荞子、薯类、豆类以及茶叶等传统作物为生。20世纪50年代后，德昂族开始种植甘蔗、咖啡、橡胶等作物。德昂族的住宅区域周围有蔬菜和果树环绕，蔬菜品种多样，有白菜、青菜、卷心菜、辣椒、茄子、土豆、瓜类等，水果有香蕉、黄果、木瓜、梨等。

(20)、内向的人，坚持做这四件事,就会变得越来越自信

2、民间谚语中的气象知识个人研究过程论述

(1)、实际上，这种理解肯定是错误的，因为在立秋的时候，到了这一天就自然是立秋了，并不分什么早上与晚上之别。

(2)、“东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。

(3)、意思是在路上你看到了成群的蚂蚁搬家、看到大白天的蛇出洞在路上游走，那么可能过不来多久就要下雨了，这是因为动物对自然有与生俱来的感应。

(4)、民间14条经典歇后语，接地气充满智慧，一句比一句精辟

(5)、  为当代社会灾害预警提供地方应对的文化实践

(6)、《三国演义》中描写张飞嗜酒如命，据此推断张飞擅长卖酒。比喻人特别擅长某项本领或技能。

(7)、  德昂族农耕活动中的物候历，说明该民族的农耕活动是随着气候的冷热与雨水的多少而变化的。从动物表征预测晴雨，从仪式预测气候冷热，是该民族以农耕活动为基础开展灾害预警的传统知识。

(8)、燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊朝霞不出门，晚霞走千里雷公岩岩叫，大雨毛快到谷雨不雨，交回田主泥鳅跳，风雨到东虹日头，西虹雨日晕三更雨，月晕午时风天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻久晴大雾阴，久阴大雾晴朝怕南云涨，晚怕北云堆清早起海云，风雨霎时临天早云下山，饭后天大晴南风怕水溺，北风怕日辣好天狂风不过日，雨天狂风时间长细雨没久晴，大雨无久落一日到暗，雨不断线，大雨明日见天乌地黑无风发，大水落得阔大水无雷，浸崩屋乌云过岗，风大就落雹黑龙过岗落雹掘龙虹(短短一段)，不出三天大风雨一朝蒙雾，三朝雪早霞不出门，晚霞行千里.有雨天边亮，无雨顶上光。云跑东，太阳红。云跑南，雨翻船。云跑西，吓死鸡。云跑北，晒成灰。楼梯云，泡死人。鱼鳞天，不雨风也颠。气象谚语油是粮食盐是劲，庄稼全靠工夫粪。

(9)、按照以前历年来的经验，立秋后天气还会热上一段时间，不长。一般有立秋后还有18天地火的说法，过了18天，开始早晚比较凉快儿，那时的天气才比7月份要舒适一些。

(10)、晚上西北暗，有雨还有闪；晚若西北明，来日天气晴。

(11)、“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。

(12)、是因为大雨来临前期，空气中含有大量水蒸气，水蒸气遇到较冷的昆虫身体就会凝结成水，造成昆虫体重加重，飞不高，而燕子是吃昆虫的，因而低飞抓虫。

(13)、指人本领高强或说话态度生硬，做事能力也强，做出的活也无可挑剔。

(14)、“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。

(15)、夜深人静伤感的句子，戳中你内心的痛点，看一半就泪目了

(16)、但是就农历来说，立秋这个节气还是差的比较大的，有时候能差出一个月之多，所以，当然有的热有的冷了，差的很多了。所以说，大家还是不要光凭着字面来理解意思的，还是要好好琢磨透了最好。

(17)、古今-酒、色、财、气诗：劝世良言，品读受益

(18)、意思是天上的燕子如果低空飞过，地上的蛇开始往高处腾挪，留下过道，就预示着即将要下大雨了。

(19)、  第二个月，气候最冷，少雨;农闲时段:盖房、纺织、结婚等;

(20)、  第十一个月，气候热，雨水开始减少;农耕活动:打谷、砍柴、采茶;

3、民间谚语中的气象知识结题报告

(1)、民间18句最走心的歇后语，老百姓的生活智慧！

(2)、白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。

(3)、俗语说：“云是天气的招牌”。云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。

(4)、这句话的意思就是地平线上特显光明，表示还要继续下雨；反之,如果地平线上比较灰暗，天顶上显得光亮,这是天气转晴的预兆。下雨天因为空气扰动的结果，地面的水汽尘埃都被吹向上空，所以平视的能见度特别好，而垂直能见度较恶劣，这就是天边光亮。

(5)、江淮地区，一年四季分明，进入秋季以后天气凉爽，随着雨水的一次次光顾，气温也会不断降低，民间有“一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉”的说法，这是因为进入秋季以后，太阳直射点往赤道以南移动，北方冷空气势力增强，冷空气活动也变得更加频繁，伴随着一次次的冷空气南侵，出现的天气现象有大风、降水、降温等等，冷空气活动频率一般5-7天一次，所以如果观察到十次左右降水即表示已经是秋后两个多月的时间，也就是深尽冬初了，所以说“十场秋雨穿上棉”。 

(6)、圩田好作，五月难过。朴实无华的民间气象谚语(篇二)荷花菡，犁耙乱；荷花开，秧正栽。

(7)、  在农耕周期的第三个月，德昂族会举行烧白柴仪式(德昂语:dohimaibong)。烧白柴仪式，一般在农历正月十五日下午举行，仪式前先在村里的空地上搭好一座由光树干搭成的塔状物。仪式专家带领全村村民向树塔叩拜，口中念着祈祷词。叩拜结束后，村里的成年人点燃树塔，年轻人敲着象脚鼓围着燃烧的树塔跳舞。等树塔烧尽，村里人才散去。到第二天清晨，仪式专家从焚烧处取些灰，将其供入奘房(佛寺)。这个仪式旨在驱赶冷季和迎来暖季。老人说，该仪式过后，气候就开始变热了。这不但预示着繁忙的农耕活动即将开始，也是对天气变热后可能会有一些气象灾害来临的预警，如久旱不雨等。

(8)、“雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。

(9)、“开门雨，下一指;闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴;晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。

(10)、拦腰的云，一般都是由于夜间冷却生成的地方性云。云层不厚，当太阳升高后，云也就消散了，所以“云拦腰”未来是晴天。

(11)、冷暖空气活动是天气变化最主要的因素，现代气象学理论中有冷锋、暖锋的概念，古代中国人根据自己对实际冷暖的感受总结出了一些实际是因为冷空气活动而引起天气变化的谚语。

(12)、“钩钩云”气象上叫做钩卷云，它一般出现在暖锋面和低压的前面，钩卷云出现，说明锋面或低压即将到来，是雨淋淋的先兆。暖锋云系出现规律是先高云在中云，最后是低云，冷锋恰恰相反，所以如果是雨后或冬季出现的钩钩云，则会连续出现晴天或霜冻。 

(13)、令人撕心裂肺的句子，句句走心，承载了多少人的青春？

(14)、燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊朝霞不出门，晚霞走千里雷公岩岩叫，大雨毛快到谷雨不雨，交回田主泥鳅跳，风雨到东虹日头，西虹雨日晕三更雨，月晕午时风天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻久晴大雾阴，久阴大雾晴朝怕南云涨，晚怕北云堆清早起海云，风雨霎时临天早云下山，饭后天大晴南风怕水溺，北风怕日辣好天狂风不过日，雨天狂风时间长细雨没久晴，大雨无久落一日到暗，雨不断线，大雨明日见天乌地黑无风发，大水落得阔大水无雷，浸崩屋乌云过岗，风大就落雹黑龙过岗落雹掘龙虹(短短一段)，不出三天大风雨一朝蒙雾，三朝雪早霞不出门，晚霞行千里.有雨天边亮，无雨顶上光。云跑东，太阳红。云跑南，雨翻船。云跑西，吓死鸡。云跑北，晒成灰。楼梯云，泡死人。鱼鳞天，不雨风也颠。气象谚语油是粮食盐是劲，庄稼全靠工夫粪。

(15)、海水起黄沫，大风不久过。民间气象谚语栽树没巧，深埋实捣。

(16)、“乌头风，白头雨” “乌头”与“白头”是指两种云的云顶颜色来说的。“乌头”是浓积云的一种，“白头”是积雨云的一种。这

(17)、“乌云接日头，天旱不发愁” 在我国北方天气系统都是自西向东移动。当日落时，西方升起乌云，表明阴雨天气系统正向本地移来，有可能降水。

(18)、“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。

(19)、六月看谷秀；七月掐谷吃；八月大车大车往家拉。

(20)、  德昂族世居在云南西南的山地环境，因生态变迁和雨量不稳，会有干旱、山洪，部分区域还有泥石流发生，这些灾害严重地威胁到当地人的生存安全。德昂族农耕活动中的物候历，是该民族在长期生产生活实践中积累出的传统知识，其中涉及到的物象表征和仪式活动，与灾害预警联系起来，不但突出了生产生活经验对生存安全的重要性，同时揭示出人类对环境的适应性与应对灾变的预警体系和文化机制之间的联系。更重要的是，这份传统知识对当前社会的灾害预警具有重要的价值与意义。

4、民间谚语中的气象知识课题

(1)、(关键词)灾害预警;德昂族;农耕活动;物候历

(2)、七宿麦子八宿谷，三宿出的是晚谷，豆子急了当宿出。

(3)、古今民间谚语，老祖宗的智慧传承——气象篇值得收藏

(4)、七宿麦子八宿谷，三宿出的是晚谷，豆子急了当宿出。

(5)、21)云行东，雨无终;云行西，雨凄凄;气象的经典谚语南风怕水溺，北风怕日辣。

(6)、“日晕三更雨，月晕午时风” 晕是日、月光穿过由冰晶结成的卷层云时，光线发生反射或折射而形成的光环。卷层云多产生在低气压前方。

(7)、  李永祥教授以2002年8月14日发生在云南新平彝族傣族自治县的哀牢山泥石流灾害为例，研究了泥石流灾害的传统知识及其文化象征意义，他提到“泥石流发生之前，好多村民家中的猪都想往外逃”;“村中出现了老水牛流泪的情况”;“有一个村民家中的鸭子老跟在主人后面叫”;“有一个村民称在泥石流发生的半个月前，从哀牢山深处流出来的水有血色”;“有一个神经病人在泥石流发生前一直宣称‘地脉龙神要翻身了’”。他认为尽管这些现象无法说明动物感知自然灾害的程度，但有的动物在灾前会有某种反常现象。

(8)、云盖住山顶，叫“山戴帽”。云层挡住山腰，可见山顶，叫“云拦腰”。

(9)、东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女，北虹出来摸鲇鱼。

(10)、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

(11)、人在没钱时，永远别走这三种捷径，每一个都是坑，跳进去就难出来

(12)、雷声绕圈转，有雨不久远。朴实无华的民间气象谚语(篇三)有水即有肥，无水肥无力。

(13)、燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，十雾九晴。

(14)、东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女，北虹出来摸鲇鱼。

(15)、“云往东，一场空，云往西，水凄凄;云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。“云往西”，指春夏的交替，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。

(16)、令人撕心裂肺的句子，句句走心，承载了多少人的青春？

(17)、南风怕日落，北风怕天明。南风多雾露，北风多寒霜。

(18)、天顶灰暗成为雨天先兆的道理.等到大气稳定了,所有水汽尘埃都密集在地面低空,这样平视的能见度恶劣,而垂直的能见度优良,所以显得天顶光亮,地平灰暗,既然大气变得稳定了,所以天不再下雨了。

(19)、气象谚语是古代劳动人民智慧的结晶，对当时的农业生产和人们的日常生活提供了便利。本文选取了一些有代表性的谚语从科学的角度予以解释说明，但当时的人们受技术水平、交通通信能力的限制，这些谚语只是适用于某个地区特定时间。

(20)、  德昂族从动物表征预测晴雨这一传统知识，其实是在说明物象表征与灾害预警的关系。灾害发生前，会引起区域内的物理场与化学场的变化，在长期与环境共生的过程中，动物具有感受这种变化的能力，一般会表现出不安和狂躁等异常行为，一方面在寻求自我保护，另一方面成为灾害预警的表征。动物在灾害发生前表现出的异常行为，大多都是通过感听器官对周围环境要发生变化的直接反应。在物竞天择、适者生存的环境中，有的听觉灵敏，有的感觉极快，这些行为反应能力是动物生存知识的积累。

5、民间谚语中的气象知识研究报告

(1)、“南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。

(2)、④农业气象预测预报方面，如“槐树不开花，晚田不归家”；“夏天不热，五谷不结”。

(3)、天空灰布悬，大雨必连绵。民间气象谚语4蜜蜂归窠迟，来日好天气。

(4)、老祖宗流传下来的俗语、谚语、成语大道理，再不保存就要失传了

(5)、“日落乌云洞，明朝晒得背皮痛” 日落时，西方虽有乌云，但下部已脱空，露出晴天，说明乌云天气系统正在消散，其后将是一个晴好天气。

(6)、创建书香新余，促进全民阅读，以后买书又多了这样一种新选择!

(7)、  第十个月，气候炎热，雨水多;农耕活动:收水稻、采茶;

(8)、虹出现的位置，与太阳所在方向相反。上午太阳在东，虹在西边。下午太阳在西边，虹在东。因天气系统运动的规律，是自向东移动，西边出现虹。表明西边的雷雨区会移来，本地将有雨，东边有虹，表明雨区在东，它会东移出，就不会影响本地。所以也叫“东虹日头，西虹雨”。

(9)、②气象和农业关系方面，如“伏里有雨多种麦”；”稻秀暖、麦秀寒”。

(10)、  德昂族通过农耕活动用物候历开展灾害预警，仅是我国一个少数民族适应环境的生产生活经验积累的部分体现。我国少数民族众多，分布的区域不同，各自的生计方式也不同，有的以游牧为主，有的以农耕为生。即便如此，每个民族都有自己应对自然灾变的传统知识以及回应防灾减灾的地方实践。这份凝聚着浓郁地方性的传统知识，不但有助于我们思考应对灾变的预警体系和文化机制之间的联系，而且有助于我们探索研究灾害预警的文化时间，还有助于我们了解人类对环境的适应性以及由此产生的生产生活经验对当前社会灾害预警的重要价值。

(11)、雷打天顶不雨不大，雷打云边大雨降。民间气象谚语20173蜜蜂归窠迟，来日好天气。

(12)、圩田好作，五月难过。朴实无华的民间气象谚语(篇二)荷花菡，犁耙乱；荷花开，秧正栽。

(13)、夜星繁，大晴天星星密，雨滴滴。星星稀，好天气星星眨眼天要变月亮生毛，大雨冲壕(“毛”指晕或华)日落射脚，三天内雨落。太阳现一现，三天不见面日晕三更雨，月晕午时风日落胭脂红，无雨便是风

(14)、乌云接日高，有雨在明朝；乌云接日低，有雨在夜里。

(15)、当然，现代的天气预报还是有相当的可取之处的。预报不准确，可能有诸多方面的因素。而民间谚语里面朴素的气象知识，即使气象科技的进步，在今天还是有其不可或缺的作用的，它在指导我们日常生活，甚至在农业、渔业生产中还具有一定的实效。

(16)、③农业措施的气象效应方面，如“锄头底下有水也有火”。

(17)、意思是看到天上有钩状的云,这两天就会下雨了。 钩钩云气象上叫做钩卷云，它一般出现在暖锋面和低压的前面，钩卷云出现，说明锋面或低压即将到来，是下雨之前的预兆。

(18)、气象谚语天气谚语是指民间流传的关于预测天气变化的词语。是劳动人民在千百年来总结农作生活所积累的经验，是劳动人民在历经口述与笔记的历史后总结出的谚语，用来指示明日天气是天朗气清还是风雨飘移。

(19)、mzxyrlx@1com           

(20)、人勤地不懒，荒坡变金板。民间气象谚语2017雨后东风大，来日雨还下。

(1)、我们现代生活中应当主要依托现代天气预报技术，有选择的使用这些经验总结，更好的服务我们的工作生活。

(2)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。

(3)、东虹云彩西虹雨，南虹出来卖儿女，北虹出来摸鲇鱼。

(4)、杨绛先生送给年轻人的12句话，读懂生活的真谛

(5)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

(6)、“朝霞不出门，晚霞行千里”反映的是太阳位于地平线以上的情况，当太阳落入地平线以下，正常情况霞光消失，但如果出现霞光，说明在西方地平线下有云层存在，霞光受云层反射呈现出一片胭脂红色，空气中杂质越多，太阳的颜色越接近于胭脂红，这说明西方地平线以下有云层存在，且空气潮湿浑浊，预示未来天气将变坏，这就是“日末胭脂红，无风也有雨”的原因。

(7)、云是地球上庞大的水循环的有形结果。是天气变化最直接的反映者，不同的云预示着不同的天气变化。

(8)、在日常生活中，人们会根据二十四节气来吃饭穿衣播种。立秋是非常重要的节气，人们需要为下一季的农作物做准备。接下来和小编一起看看立秋后的天气情况吧！

(9)、  德昂族有语言无文字，其物候历把节令、节气相联系，把民族性与知识性融为一体，通过仪式活动具体突现出来，为当代社会灾害预警提供地方应对的文化实践。

(10)、德昂族农耕活动中的物候历对当前社会灾害预警的价值与意义

(11)、雷声绕圈转，有雨不久远。朴实无华的民间气象谚语(篇三)有水即有肥，无水肥无力。

(12)、蛤蟆早叫晴，晚叫阴，半夜叫，不到明(雨)。

(13)、日晕三更雨，月晕午时风民间气象谚语2017栽树没巧，深埋实捣。

(14)、云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。

(15)、  在长期与生存环境互动的过程中，德昂族总结出了一套适用于农耕生产和生活的仪式，预测气候冷暖，以开展各类农耕。德昂族从仪式中预测气候冷暖，显示出仪式与气象灾害预警的联系。

(16)、  第十二个月，气候开始由热变冷，雨水逐渐减少;农耕活动:扎草排、犁板田、采茶。

(17)、传承千年的10条经典歇后语，趣味十足，值得一读！

(18)、新余市八一举办消防官兵庆祝建军90周年书画展

(19)、您的稿件和服务意见请发往"民族学与人类学"微电子杂志服务邮箱：  

(20)、  第四个月，气候逐渐转热，少雨;农耕活动:修水沟、犁地、耙田，采茶;

(1)、一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉      

(2)、“鱼鳞天，不雨也风颠”    无数白色云片并排成行，状如鱼鳞，这种云称卷积云。它往往是由于高层空气不稳定形成的，常出现在低气压前方。

(3)、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。

(4)、民间20句歇后语，话糙理不糙，值得永久珍藏！

(5)、▶哗！新兴这个笋盘，开盘即送月饼、摩托、家电，一大班新兴人正疯狂预定！

(6)、其实会几句小谚语小编也觉得什么好神气的，但是当自家孩子鬼头鬼脑，在要去上课之前时，一本正经的说：“朝霞不出门，晚霞行千里。妈妈，今天我们要带伞”时，你会不会心砰砰跳，只感到一个气象小诸葛在家里诞生了呢？

(7)、由于我国地域辽阔，“秋老虎”的表现略有所不同，如华南的秋老虎要比长江流域的来得迟，一般推迟2-4个节令。另外，每年秋老虎控制的时间有长有短，半个月至二个月不等;有时秋老虎来了去，去了又回头。“秋老虎”天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。

(8)、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

(9)、“有雨山戴帽，无雨云拦腰” 当阴雨天气来临时，云层比较低，云底盖住山顶。云层越厚，云罩山越低，表明空气中的水汽越多，这就越容易形成雨天。但是，如果山戴帽了，云层不增厚；或者在雨后出现的云抬高的“山戴帽”，就不是有雨的预兆。所以有“有雨山戴帽，快晴帽抬高”的说法。拦腰的云，一般都是由于夜间冷却生成的地方性云。云层不厚，当太阳升高后，云也就消散了，所以“云拦腰”未来是晴天。

(10)、农村20句俗歇后语，句句经典，令人赞口不绝！