老子名句经典语录及解析97句精选

老子经典名句100句及解释

1、老子十大经典名句及解释

(1)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(2)、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

(3)、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

(4)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

(5)、    夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(6)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(7)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

(8)、的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(9)、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

(10)、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

(11)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(12)、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

(13)、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

(14)、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(15)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

(16)、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录

(17)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(18)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(20)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

2、老子名句经典语录及解析

(1)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》

(2)、人之为学，不可自小，又不可自大。--顾炎武

(3)、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

(4)、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(5)、    道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(6)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

(7)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(8)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

(9)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(10)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(11)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(12)、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。　　

(13)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(14)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(15)、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

(16)、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

(17)、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。老子经典名言精选柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(18)、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

(19)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

(20)、童华钦热带雨林教育、至美学习吧国学托管创始人

3、老子经典名句100句及解释大全

(1)、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

(2)、    大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(3)、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

(4)、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?

(5)、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

(6)、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

(7)、(译文)做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

(8)、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。

(9)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”　

(10)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(11)、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

(12)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(13)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

(14)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

(15)、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

(16)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(17)、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

(18)、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

(19)、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(20)、    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、老子名句解读

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(2)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

(3)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(4)、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(5)、·天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(6)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

(7)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(8)、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

(9)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(10)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(11)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

(12)、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

(13)、  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

(14)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

(15)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

(16)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(17)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(18)、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

(19)、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

(20)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”

5、老子十句经典名言

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

(2)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(3)、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

(4)、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

(5)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

(6)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(7)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(8)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(9)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(10)、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

(11)、(译文)不可以骗取功名，不应该虚假名声。

(12)、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

(13)、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

(14)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(15)、译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

(16)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

(17)、    江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。