骆驼祥子好段摘抄赏析【文案87句】

骆驼祥子好段摘抄赏析

1、

(1)、点评：有了这一段的对话,才会有后文八戒死心場地的跟着唐僧的故事。

(2)、天完全亮了，屋中冷清清的明亮，二人抱着碗喝起来，声响很大而甜美。谁也没说话，一气把烧饼油鬼吃净。

(3)、赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”

(4)、“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

(5)、14经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来

(6)、赏析：运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了绿藻的绿而多，河的窄长。

(7)、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

(8)、赏析：写出了祥子被大兵们强迫做苦力的劳累，也突出了祥子此时心里的难过和绝望。

(9)、顶摩霄汉中,根接须弥脉。巧峰排列,怪石参差。悬崖下瑶草琪花,曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林,却似火烧金白鶴牺松立枝头,浑如烟捧玉。彩凤双双,青鸾对对。彩凤双双,向日一鸣天下瑞;青鸾对对,迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙。东一行,西行,尽都是蕊宫珠阙;南带,北带,看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光,护法堂前喷紫焰。浮屠塔显,优钵花香、正是地胜疑天别,云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法堂。

(10)、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

(11)、它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的．人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

(12)、《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

(13)、 摘抄：“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”

(14)、?那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

(15)、《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。

(16)、?其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

(17)、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。

(18)、慢慢的他想起一点来，这一点只有小福子那么大小，小福子在他心中走过来，又走过去，像走马灯上的纸人，老那么来回的走，没有一点作用，他似乎忘了他与她的关系。

(19)、赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

(20)、赏析：心理描写，突出了祥子的老实厚道、敢作敢当。

2、

(1)、这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！

(2)、赏析：这段话通过心理描写刻画出祥子通过自己的诚实劳动创造自己新生活的朴实向上的性格，表现了他迫切兴奋的心理。

(3)、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱。

(4)、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、

(5)、好句：“那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声，或狂走起来.就是脚下这座大白石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。他不愿意再走，不愿意再看，更不愿意陪着她，他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。”

(6)、赏析：写出了祥子在心里盘算到出逃路线后的激动、兴奋。

(7)、他的脸慢慢地由红而白，把以前所受过的一切委屈都一下子想起来，全堵在心上。几天的容忍缄默似乎不能再维持，像憋足了了的水，遇见个出口就要激冲出去。正当这个功夫，一个车夫又指着他的脸说：“祥子，我说你呢，你才真是‘哑巴吃扁食——心里有数儿’呢。是不是，你自己说，祥子?祥子?”

(8)、赏析：运用了比喻的修辞手法，突出了祥子的小心、谨慎。

(9)、赏析：刚起床的虎妞的神态、外貌、语言描写，写出她的丑陋和见到祥子后喜出望外的神情。

(10)、赏析：写出了祥子找不到小福子后又堕落了起来。突出了祥子此时内心的慌乱和痛苦、无助。

(11)、赏析：写出了人们的冷漠无情、麻木不仁、愚昧无知。

(12)、赏析：从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会--不让好人有出路的主题思想。

(13)、枪毙似乎太简单，他们爱听凌迟，砍头，剥皮，活埋，听着像吃了冰激凌似的，痛快得微微的哆嗦，可是这一回，枪毙之外，还饶着一段游街，他们几乎要感谢那出这样主意的人，使他们会看到一个半死的人捆在车上，热闹他们的眼睛；即使自己不是监斩官，可也差不多了。

(14)、赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了祥子渐渐恢复了生气。

(15)、什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

(16)、河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。

(17)、城门洞里挤着各样的车，各样的人，谁也不敢快走，谁可都想快快过去，鞭声，喊声，骂声，喇叭声，铃声，笑声，都被门洞儿——像一架扩音机似的一一嗡嗡的联成一片，仿佛人人都发着点声音，都嗡嗡的响。

(18)、忏悔、泅水、搁浅恭顺、山坳、兜底甘居人后、随机应变、与世无争。

(19)、她，现在，就是他的命，没有她便什么也算不了一回事。

(20)、《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

3、

(1)、河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。

(2)、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

(3)、                     

(4)、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

(5)、明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。

(6)、“他的身量，力气，一向使他自自尊自傲，可是在过去的日子里，无缘无故的他受尽了委屈与困苦”。

(7)、《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍(舒庆春)所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

(8)、Q1：找出描写刘四爷外貌的句子，刘四爷是个怎样的人？

(9)、赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了祥子生病时痛苦、难受的样子。

(10)、赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎！

(11)、?天完全亮了，屋中冷清清的明亮，二人抱着碗喝起来，声响很大而甜美。谁也没说话，一气把烧饼油鬼吃净。

(12)、赏析：写祥子和老程一起吃早餐的情景。寒冷的冬日清晨，有人说说话、一起吃热乎的饭，让祥子感受到了片刻惺惺相惜的温暖。

(13)、“是了，四爷！”祥子想开了，既然又回到这里，一切就都交给刘家父女吧；他们爱怎么调动他，都好，他认了命！

(14)、   外貌描写：刘四爷是虎相。快70了，腰板不弯，拿起腿还走个十里20里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。个子几乎与祥子一边高，头剃得很亮，没有留胡子 

(15)、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、

(16)、吴承恩(1500年—约1582年)，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》，吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

(17)、赏析：写出了了当时社会钱就是一切，只要有钱就有了一切！为了钱人们可以不惜一切代价！

(18)、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。他想坐下痛哭一场。以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。

(19)、赏析：心如死灰的祥子对生活失去了盼头，有点“破罐子破摔”的意味，但心里却并不好受。

(20)、赏析： 这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。

4、

(1)、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

(2)、他的心完全为那点钱而活动着：怎样花费了它，怎样不教别人知道，怎样既能享受而又安全。他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。

(3)、到了夜晚，头一挨地他便像死了过去，而永远不再睁眼也并非一定是件坏事。

(4)、赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

(5)、初中语文  初中语文名著《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《海底两万里》知识大全(可下载)

(6)、他伏在骆驼旁边，像兵丁藏在沙口袋后面那样。

(7)、他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。

(8)、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来

(9)、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。

(10)、他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不久就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！

(11)、翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇皕锅灶傍崖存火迹,樽罌靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。

(12)、1916班颜子博：他知道这还不十分像拉骆驼的，可是至少也不完全像个逃兵了。加上他脸上的泥，身上的汗，大概也够个“煤黑子”。

(13)、赏析：这场雨的前奏可真是壮观，这给人们带来了凉爽和雨的征兆。一切的一切都有了极其突然的变化，好像都很惊慌似的。祥子的命也就像这场雨一样，前奏是何等的愉悦、悠闲，可到后面便是雷电交加，困难重重，把祥子和他的心都淋湿、淋透了!祥子也在这场雨中成了惊慌的人，不知所措。下完了这场生命雨，回头想想，好像祥子的大半个人生都是在惊慌和无措中度过的。

(14)、“不幸，他必须拉洋车；好，在这个营生里他也证明出他的能力与聪明。他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”作者从根本上导出祥子的本质，他是一个好人，再多磨难都是。

(15)、赏析：写出了小福子对祥子的重要性，为下文小福子死后，祥子的彻底堕落做铺垫。

(16)、?赏析:是对骆驼祥子的心里世界贴切的描写。

(17)、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

(18)、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭了出来。

(19)、冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬衣，更根本不预备着再看见冬天；今天快活一天吧，明天就死!管什么冬天不冬天呢!不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。原先，他一思索，便想到一辈子的事；现在，他只顾眼前。经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。卖了棉衣，他觉得非常的痛快，拿着现钱作什么不好呢，何必留着等那个一阵风便噎死人的冬天呢?

(20)、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。

5、

(1)、?他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生。

(2)、祥子很羡慕这些车夫，觉得他们倒有点过年的样子，而自己是在个葫芦里憋闷了好几天；他们安分守己地混着，而他没有一点营生，在大街上晃着。

(3)、看着自己的青年的肌肉，他以为这只是时间的问题，这是必能达到的一个志愿与目的，绝不是梦想！

(4)、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、

(5)、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

(6)、“听着风声，祥子把头埋在被子里，不敢再起来。”

(7)、他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。