叔本华简介ppt78句精选

叔本华简介

1、叔本华简介

(1)、不要空洞的说教，而是要融入他的生活，真实地倾听他们的故事。

(2)、适合大众的心理书单(2020-2021版)

(3)、 写作于1853年 原书155页，简写后约7700

(4)、在她们的教师生涯里，恰好都有新东方“烛光行动”的参与

(5)、从某种程度看，对于这些有欲望而不得，陷入非常痛苦境地的人，叔本华的这套理论，在某种程度上也提供了一种心理治疗，让他们觉得这样的“躺平”并没有什么不好，而且才是解决人生困境的一种方式。

(6)、人的青春很短，所以记忆也囿于狭小的范围内，个体的记忆更如此。既然事实是这样，所以特别重要的就是要记忆任何体系中的精华和实质，无须顾及其他非重要点。但哪些是精华和实质呢，取决于各个学科的权威人士，他们应在深思熟虑后作出抉择，这种抉择必须是坚定的、成熟的，并通过筛选的方式进行。首选的是，在一般情况下，一个人应该和必须通晓的知识，其次是从事具体工作或职业所必备的知识。前者应按百科全书的方法分类，划分为循序渐进的学程使之适应于一个在自己所处环境中，应该具有的一般文化水平。初始阶段，这种知识应限制在初级教育必要条件的课程中，以后再逐步扩大上升到所有哲学思想的分支中所涉及的科目；后者则留给那些真正精通各分类学科的人去判别。这样一来，整个知识体系就为智力教育提供了细微的规章，不过，每10年就应当更新这种规章。按照这样的安排，就能使青年时期的记忆力得到最最充分的利用，并为判断力在今后发挥作用提供极有利的材料。

(7)、这次他另辟蹊径，把主角出场的时间线放在现代，通过虚拟一个个人身世和叔本华非常类似、又是叔本华理念信徒的角色菲利普，让他代替叔本华出场，这样就能顺利地解决治疗叔本华的时空逻辑困境。

(8)、我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。我们不用活在别人的视线里，恢复真我，躲过许许多多真正的不幸，追求享受那些实在的好处。如希腊文所说：“高贵的也就是难以企及的。”

(9)、链接:https://pan.baidu.com/s/1V-siN5YSkFYQlKFqNJlEHw提取码:rmdj  书名：作为意志和表象的世界

(10)、年9月，叔本华考入哥廷根大学。在这个崭新的天地里，叔本华忘掉了自己曾经受过的苦难，他如饥似渴地汲取知识，阅读了历史、矿物学、物理学、植物学、哲学、天文学、心理学、地质学、法学方面的书。

(11)、来自世俗的快乐，剧场、游览、娱乐并不能使愚人忘掉烦恼。

(12)、席勒说，我们都满怀着幸福和快乐的希冀来到这一世上，并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。

(13)、德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。本书对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征，这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。作者将笔锋直接指向叔本华毫不妥协的悲观主义观点，即对人类个体来说，最好的境况是不曾出生，只有圣人般的自我否定(摒弃欲望)才能赋予生命价值。本书展示的叔本华，是一个具有战斗精神、气势咄咄逼人、影响力非凡的思想家。

(14)、叔本华作为一名哲学家，著作独特深刻，唯有这本书尽量从世俗、实用的角度考虑问题，清晰简明，适合大众阅读。

(15)、相比之下，一旦没有了物质短缺的痛苦，无聊和空虚就会找上门来，让他会不惜代价地寻找消遣和人群，甚至愿意接受由此带来的烦恼。他这样做的目的不为别的，只是为了逃避他自己。因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身的空虚就会暴露无遗。

(16)、作者简介：亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

(17)、那个时候，他还没有很有名，除了晚年最后的几年，绝大部分时间都默默无闻，没有读者。

(18)、除了运气，哪里还有这样的赠予者：在赠予我们东西时，明确无误地告诉我们说，得到赐予并非因为我们有任何权利或美德功绩，而完全是由于赐赠者的仁慈和恩惠；同时，又让我们怀着无比的谦卑之情，满是欢欣地期盼着从同一双手中获得更多不应享有的赐予。与其高贵的仁慈、恩惠相比，我们的一切功绩都是毫无力量、微不足道的。

(19)、 美学思想 叔本华深受柏拉图、康德和佛教的影响，企图把三者的思想融合起来。

(20)、同时，安排了另一个老年咨询师，而这个老年咨询师的学术背景和擅长的咨询方法也和自己很相似，通过这位老年咨询师朱利亚斯帮助菲利普的过程，完成自己跨越时空给叔本华进行的治疗。这是“叔本华的治疗”的第二层含义。

2、叔本华简介ppt

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(2)、叔本华在《人生的智慧》中放弃了居高俯临的审视角度，以世俗实用方法讨论健康、财富、名声、心态、幸福等与我们生活息息相关的内容，关于错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻透彻的讨论之后，变得清晰简明。              

(3)、一个人所能做的所有事情就是决心与他自身的处境时时保持协调一致，期待这样就能够向其最终的目标迈进一步。通常情况下，我们所在的处境和我们想要达成的目标类似于力量不同、方向相异的两种趋向，我们的人生旅程就相当于它们的对角线或合力。

(4)、是呀，既然是爱表现出来的一面，那么为何自己要费力地努力装成另一个人被人喜欢？

(5)、作品简介：《一个悲观主义者的积极思考》取自叔本华一生中最后一部巨著《附录与补遗》，是他对哲学著作《作为意志和表象的世界》的补充与说明。书中，叔本华融合东西方哲学的主流，披露人性和世故，加以睿智、生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。

(6)、在最后一次治疗的第二天，朱利亚斯就突发昏迷，随后几天就不幸离世了，可以说他为了自己的人生意义，奋斗到了最后。

(7)、在欧文·亚隆看来，可以说目前大家所接触的心理治疗，都来自叔本华。这也是“叔本华的治疗”其中的第一层含义。

(8)、链接:https://pan.baidu.com/s/10WTSCCKfPgEO8E4bzkkktA提取码:fod1 书名：《叔本华论道德与自由》

(9)、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但他内心很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。1819年，叔本华31岁时进入柏林大学任“无俸讲师”——就是编外老师。不过讲课很不顺利。反复两次之后，他干脆离开了学校。后来，他继承了一笔不菲的财产，于是就到德累斯顿安心过休闲的独身生活去了——养一只起名叫“宇宙精神”的卷毛狗，每天散步两小时，用长烟斗吸烟，读《泰晤士报》，雇人搜集关于他自己名声的“情报”，等等。他于1860年去世。 (柏林大学)

(10)、人的总体命运却是沉重残酷的，那是挣扎、受苦和死亡的命运。

(11)、链接：https://pan.baidu.com/s/1TZDwCR3Ijs6kUwbZcMsnQA提取码：6oie书名：作为意志和表象的世界

(12)、能使我们从痛苦或无聊的情绪中解脱出来的就是丰富的精神。人的精神越丰富，那么留给无聊的空间就越小。一个人不痛苦的时候就会感到无聊，而在痛苦时就会忘记无聊的烦恼。一个精神丰富的人会追求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇。如果他具备深邃远大的思想，他甚至会选择独处，因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。

(13)、他从 I.康德的理论出发，认为康德所说的“物自体”就是意志，整个现象世界不过是意志的表象。

(14)、点击标题《张国荣：“你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。”》查看上一期内容

(15)、菲利普也是如此。他的内心世界就认为，这个世界上没有一个人会真的爱自己。

(16)、最后，这一对母子关系彻底闹僵，在母亲最后的25年间，他们再也没有见过面。

(17)、历史业绩年，叔本华创作出艺术理论专著《论视觉和颜色》。

(18)、人的健康远远压倒一切外在的好处，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉悦的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心，所有的好处是财富、地位不能代替的。

(19)、此后，叔本华的生命里出现过一些女人，但是绝大多数都是“人与人之间联结”的表层关系，相当长一段时间他沉迷于此。这也是菲利普这个人物设定为何也是如此的原因。

(20)、因为琐事蹉跎，此时才有闲暇为大家分享这本书——《人生的智慧》叔本华。

3、叔本华简介三大悲剧理论出自

(1)、团体治疗小组是一群有心理困惑的人坐在一起，共同讨论彼此的问题，大家可以给彼此提供建议。

(2)、翻译心灵语言：一杯咖啡英语编译组员招募中(2021版)

(3)、尽可能地按照你自己的心愿去改变世界吧！大胆地尝试新奇的冒险，体验成功与失败。

(4)、在他看来，人是面临这种生存需要才要靠近的，否则应该必须避免与人太过亲近。

(5)、65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。

(6)、这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，教导人们如何在生活中获得幸福。

(7)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

(8)、在叔本华人生最后30年中，除了当天来回的那种拜访，他一步都没有离开过居住地法兰克福，住在租住的房子里，没有薪水，也没家、没老婆、没亲人，连一个朋友都没有。

(9)、很多人反对“躺平”，但是他们自己的生活又是如何呢？在我看来，和“躺平”并没有什么两样，甚至更浑浑噩噩，蝇营狗苟，还未必比“躺平”好。如此这样，又有什么说服力？简直是笑话！

(10)、 叔本华认为科学研究是为了满足需要和欲望，而艺术则是一种观照。

(11)、在这个时候，叔本华就提出了现在很多人都未必意识到的问题——人的很多行为是受非理性因素的控制，甚至绝大多数是如此——这是多么石破天惊的创举！

(12)、这样的小组有一个非常大的特色，那就是不仅仅是要你讲自己真实的故事，而且彼此间的互动也会成为讨论的重点——反过来说，你说的故事可能是假的，但是你呈现的与人互动的状态却很难造假，会成为大家议论的重点。

(13)、25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。

(14)、从1802年开始，到1804年的两年间，小叔本华跟随父母一起前往欧洲的英国、法国、荷兰、瑞士、奥地利等国，兜了很大一圈。这两年的旅行对叔本华思想的形成有很大影响。当时欧洲大陆正值连年战乱，政局动荡，经济凋蔽，民不聊生。叔本华把这些内容都如实记在他当时的日记里，从那时开始，他那极端悲观的性格就已经显露端倪。

(15)、年，他撰写完成博士论文《论因果性的四重根》。正是这篇博士论文奠立了他的哲学体系的认识论基础，并且使他获得耶拿大学的哲学博士头衔。开始了他学术领域研究的新的阶段。

(16)、我们不应该为某一件事过分高兴或过分悲伤，如果一个人在面对各种不幸时仍能保持镇定，那就意味着他明白人生可能会遭遇很多苦难，这样他就会降低自己对未来的预期，也不会在灾难来临时感到不可承受。因此，如果想要坦然的接受生活中的各种不幸，最好相信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。”这样，我们就能够接受任何离奇古怪的偶然变故了。

(17)、对于“躺平”来说，这恐怕是“最好”的人际关系解读了。但是，谁会知道，这是叔本华在自己人生中，与这些重要的人相处后被扎得血淋淋后的真切感受呢？

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(19)、而今年90岁的欧文·亚隆，身体依然硬朗，还将于生日之际，与国内一众心理学者举行对谈。

(20)、一个人对于自己的财产是否满意不是由他所拥有的决定的，而是由他所想要的东西决定的。因此，穷人不会因为得不到巨大的财富而焦虑不安，但富人在计划失算落空的时候，却不会考虑到自己已经拥有相当可观的财物，并以此安慰自己。

4、叔本华简介个人简历

(1)、在这种观照中，对象不是现实生活中的个别事物，而是柏拉图式的理式，主体也不再是某一个别的人，而是不受意志奴役、没有痛苦、没有时间意识的纯主体。

(2)、他认为康德所说的“物自体”就是意志，人受盲目的求生意志的支配，不断追求，始终得不到满足因而产生苦恼和烦闷。

(3)、……存在……就是当下匆匆成为往昔的持续过程……人们的生活无疑充满了成败，人的肉体生命也在不断地面临考验，一直到死。最后，同样，人的内心活动也是不断克服倦怠的过程。人的每一次呼吸都是在与不断逼近的死亡做斗争。

(4)、不少人羡慕他人能够经常遇到有意思的事情，其实这些人更应该羡慕他人理解事物的能力。在后一种人的描述中，他们经历过的事情都含意深远，令人回味无穷，而这一点正是归功于他们认识事物的能力，即便在一个精神丰富的人看来是饶有趣味的事件，如果反映在一个肤浅、庸俗的头脑里面，同样的事件就只不过是平凡世界里面的乏味一幕而已。

(5)、同样，当身处最险恶的困境时，也要知道光明终会到来。

(6)、叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。

(7)、历史业绩年，严复在天津《直报》上，先后发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》和《救亡决论》等4篇政治论文，全面地阐述了他的资产阶级民主主义思想，提出了采用西方国家社会政治制度等一系列改良主张，以救国挽危。据此，严复提出了3条具体方策。第鼓民力，即禁鸦片与缠足。第开民智，即废除八股文和科举制度，提倡西方文化。第新民德，即创设议院，实行君主立宪政治。1898年4月，严复翻译的《天演论》(英国生物学家赫胥黎著)正式出版，在社会上引起了极大震动，产生了巨大的影响。严复在翻译此书时，附加了许多有说服力的按语，有的按语超过原文。他指出人类社会和生物界一样“物竞天择，适者生存”、“优胜劣败”，但人可以与天争胜，生死存亡只在于自己的努力。这种理论观点极大地激发了中国人民救亡图存的爱国热情，起到了传播维新思想的重要作用。1897年，严复又在天津创办了《国闻报》。宣传变法维新思想。嗣后，他苦心翻译和撰述了大量著作，继续宣传西学救国，宣扬政治民主和经济民主。

(8)、我不是批评白岩松，但是这种“不会吧”显然是太过主观地想把自己的价值观强加于人，也太过主观地判断别人的生活处境和自己的不会有什么不同了，会被年轻人群嘲也是自然的。

(9)、真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。促进快乐不可缺少的气质，仅次于精明的是勇气。我们的痛苦，都从需要跟别人交往交际而来。社会愈大，该社会的性质就愈为乏味。人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜欢自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。所谓理想社会，最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜欢的同伴，而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐，它强迫我们蜷缩，甚至是完全变形。人们对于各式各样的愚蠢、乖戾和鲁钝，都表现出无限的耐心，具有才华的要获得他人的赞同，否则需要完全深藏起来。智慧上的优越自然就会冒犯别人。要想受人欢迎，我们必须表现出最像动物的简单举止。社交的主要理由是彼此有所需要；彼此的需要满足之后，人们本来要分手，烦闷寂寞又把他们驱赶到一起。一个能够完全自立，并且具备特才能的人，不可能生活不快乐。一般来说，一个人的社交能力，几乎跟他的才智价值成反比。要养成跟人交往时保持着孤独感(的习惯)。一方面学习怎么跟友伴在一起时依然故我，并不立刻说出你的想法；另一方面，对别人所说的话不必太推敲字义。不自然的事物是不完美的。消极的掩饰是可以接受的，但不能假装具有本来没有的品格。显露你的才识，不啻是间接谴责他人迟钝无能。庸俗的人一看到任何跟自己相反的品质，会自然地产生剧烈的激动。不说话是谨慎，说话总是带一些虚荣的意味。谨慎要求我们在所想和所言之间划出一道鸿沟。无事可做，不容易保持安静。不能告诉敌人的任何话，也不能告诉你的朋友。说话无需强调。由愚笨者的耳中听来，最妥当的话也受到讥笑。我们信任别人，在很大程度上是由于我们本身的纯然懒惰，自私和虚荣心。我们时常透露自己什么事，暴露自己，只是因为我们猜想别人一定注意到了。藐视就能获得重视。亲近产生轻视，有资格自豪就应当自豪。容忍说到底只是一种轻视。在道义或智力上，不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就能练习人人赞美的容忍精神。

(10)、那么，亚隆是如何帮助叔本华——也就是用书中朱利亚斯帮助叔本华的化身菲利普来呈现他的治疗理念呢？

(11)、这一段是朱利亚斯对菲利普，也是亚隆对叔本华治疗的最精华之处，也揭示了“躺平”一族，甚至是人生而为人最需要的两样东西：

(12)、但是相反，我们应该确实遵循自然规律来教育儿童。让儿童头脑中建立概念的方法，就是让他们自己去观察，或最少应该用同样的方法去进行检验，这样才能使儿童有自己的思想，即使形成的不多，但也是有根据的，是正确的。通过这样，儿童就学会用自己的而不是别人的标准来衡量事物，它可以避免众多奇怪思想和偏执，也不用在今后的人生课堂上再去消除它。用这样的方法，可以使孩子们的思想始终能习惯于明确的观点，获得全面的知识，就会运用个人的判断力对事物进行没有偏见的判断。

(13)、实际上，每一个“躺平”的人背后都有可能会让人辗转反侧的故事。如果你不深入其生活，又怎么会知道，其实他是用“躺平”在治愈自己的伤口呢？

(14)、1819年著作《作为意志和表象的世界》Die Welt als Wille und Vorstellung 提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈。在此基础上，他完成他的意志论哲学体系：意志(自在之物)——理念(意志的直接客体化)——事物(意志的间接客体化)；

(15)、《读懂叔本华的第一本书:》的中心即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，"世界是我的意志"。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。《读懂叔本华的第一本书:》不仅是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。

(16)、如果你真心想要帮助“躺平”的人，那么也请你收起你的说教，不妨给他们提供一个非批判的平台，让他们可以真实地表达自己，当你真的理解他们了，或许你就知道他们到底为何而“躺平”了，而这种被理解或许是他们真正需要的。

(17)、 叔本华研究过印度哲学，他吸取了佛学思想，认为科学和哲学在意志领域已达到了极限，只有依靠神秘的洞察，才能领悟意志的本性；只有以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入空幻境界，才能超脱生存意志及其一切烦恼。 伦理思想 叔本华从其“求生意志”的哲学前提出发，认为人的本质是求生意志，是不可遏止的盲目冲动和欲求；人的一切行为都是由这种非理性的、盲目的求生意志支配的。

(18)、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。