太宰治最有名的一句话日语110句精选

太宰治名言日语原句

1、太宰治名言日语原文

(1)、2016 年底，三联书店出了两个内部创业的新媒体项目——生活方式平台“松果生活”和茶叶品牌“熊猫茶园”，开始寻求内容变现。它还成立了下级子公司“三联生活传媒有限公司”，将《爱乐》、《新知》和《三联生活周刊》整合到该公司下。这家公司把希望寄托在一个名为“中读 APP”的知识付费应用上，也把它作为 11 个主要募资产品之投资近 2 亿元。

(2)、地址：http://www.dlese.org/library/

(3)、地址：http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page

(4)、走出关西机场正是黄昏，思绪还停留在成都双流机场。眼前闪过的景致和风物与家乡差异不大，甚至不如云南更有异域情调，于是有意地提醒自己，这里是日本了。

(5)、遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。

(6)、日本学者永岺重敏在二〇〇四年出版了《读书国民的诞生》，他在书中说，铁道网在全国的扩张，带来的一个谁也料想不到的一个结果就是创生了读书文化。人们在电车内读书，感受快适的同时，享受读书的乐趣。可以验证“读书国民的诞生”并非虚妄之说的，是夏目漱石在一九〇八年发表的《三四郎》。小说里有主人公三四郎在东海道线的电车里，读英国哲学家培根的论文集的描述。一九一〇年，日本箕面有马电气轨道(现阪急电铁)开通，带来了日本人生活方式的一个变化就是电车通勤变得可能。每天在电车的往返中，“通勤读者”大增。其结果，昭和初期的文库本和一册一日元的《円本全集》得以创刊。按照日本媒体史学者佐藤卓己的说法，当时大日本雄辩会(就是现在著名的讲谈社)出版的大众杂志《キング》(《国王》)，在乘客中人气独占。如果说当时妇女杂志，少年杂志等只能在规定的场所被阅读的话，那么《キング》杂志则能在所有的空间里被阅读。如一九二九年二月一个月，东京车站、上野车站和新宿车站三个小卖部，就卖出了二千五百册。

(7)、文学百科是一个由世界各地大学教师书写的全新的参考丛书。该网站提供一个独特的数字环境用以整合当今的文学与文化知识，同时促进历史背景和人脉关系的理解。其涵盖美国1945年后的诗歌、英国浪漫主义、古希腊文学、当代英国小说、十八世纪英国文学等。

(8)、地址：http://dlc.dlib.indiana.edu/dlc/

(9)、却不能靠这些去保护和救赎人。 ----大宰治

(10)、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

(11)、 关于教育。本书开篇和中间多处都提到子女教育方面的心得。“严师出高徒”、“严成才、松有害”，孩提时期，人的性格尚未定型，是塑造和培养子女的关键时期，这个时期所受教育对人的前途和发展非常重要。现代社会，很多家庭都是“4+2+1”的结构，各种疼爱难免化为溺爱，很容易养成孩子衣来伸手，饭来张口，骄奢的坏习惯。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，对子女从小就应该严格要求，犯了错误就要不惜批评，让孩子从小就辨黑白、知对错。在教育孩子的过程中尤为重要的一点是父母要时刻注意自己的言行，身体力行，润物无声，让子女在耳濡目染中养成好习惯、好品德。从这些方面看，书中的道理依然很有价值。

(12)、6天后，人们在桥下发现了两人的遗体。仿佛命运安排般，那天恰巧是他的生日。

(13)、如果我们回到上面的问题，你会发现它的主语是“一个产品”，而非“一本杂志”。同样是内容的集合，《新知》作为书和作为杂志的命运会完全不同。

(14)、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。

(15)、在苗炜写出第一份策划的 2006 年，人称“老六”的张立宪推出了《读库》。后者同为双月周期，317 页，刊载 5000 — 50000 字的中篇文章，但拿的是书号，因此被称作“杂志书(MOOK)”。

(16)、休刊的消息于 4 月公布时，没什么人讨论它。《新知》官方微博上的公告只有百人转发、60 人评论。2 个月后，有人在知乎提问“《新知》为什么停刊”，创刊人、原《三联生活周刊》副主编苗炜出面澄清“只是休刊，还可能再出”，也同样只引来百来条赞同和评论。

(17)、浅草寺旁的神社里，等待着上台表演的能剧演员

(18)、因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。

(19)、而当时的日本官方，无疑是缺乏与中国友好往来的诚意的。至于连普通的日本百姓也人人称中国为“支那”，则只能说明“广大的日本人民”在这一点上也是不假思索地响应了政府的政策了的。当然，应当庆幸这一切都已经成为了历史。但不可不注意的是，时至今日，在日本仍然有那么“一小撮人”，犹自坚持以“支那”称呼中国。而日语中东中国海(EastChinaSea)、南中国海(SouthChinaSea)的正式名称仍然为“东支那海”和“南支那海”，只是不再使用“支那”这两个汉字，改以片假名代替而已。我们愿意能有更多的国人正确地认知这一事实。

(20)、牛津大学档案馆负责促进、收集、分类和保存以高等教育、研究、教学为用途的数字化文学和语言学资源。同时提供相关资源的制作和使用的协助，并参与数字资源的标准化发展和基础设施的建设。

2、太宰治最有名的一句话日语

(1)、地址：http://www.aozora.gr.jp/

(2)、这个参照系，是他长期生活于斯、成长于斯的那个环境、那个文化、那个传统在他不知不觉之中赋予了他的，而他往往甚至不曾意识到这一参照系的存在，却无时无刻不在运用它。换句话说，向游记——其实不独游记——期冀客观，不啻缘木求鱼。但凡被记录下来的，都是选择的结果。而选择这一行为，正是一种主观活动。哪怕写的是风景，是一座建筑，是一草一木，那都是经过了作者的双眼甄别，经过了他心中的参照系过滤过的；而他的双眼本是教育的产物，则那个参照系可以说是一个民族文化传统的凝缩。

(3)、一个人可怜是由多方面的原因造成的，有先天的不足处，也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去，岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子：说的是一位富商到山野间去游玩，看到一位农人生活很苦，也怪可怜的。于是，商人就卖了一头羊赠与他看，约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后，农人嫌弃羊产奶量少，渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了，鸡生蛋、蛋生鸡，生活的富裕就指日可待了。然而，鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋，本来生活就苦，那有粮食喂呢，干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊，再听楚了老农的说词，决断而然地走了。

(4)、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。

(5)、地址：http://freebooks4doctors.com/

(6)、SETIS提供了大量的网络和内部全文数据库，主要包含人文类文本。除此之外，还致力于哲学和宗教文本和图片的创建。但许多文本需要商业许可，仅供悉尼大学用户访问。

(7)、《三联生活周刊》共用发行部分渠道，比如高校云集的北京海淀区。

(8)、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱

(9)、在威尼斯的圣塞巴斯蒂亚诺教堂，有圣塞巴斯蒂亚诺被乱箭穿心的著名油画。这位古罗马倾国倾城的美少年，罗马皇帝许之以半壁江山，而他虔信基督教，情愿被绑在树上，被乱箭射死以殉教。

(10)、15)比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

(11)、坐下时如果不慎压到身边乘客衣饰裙边，要慢慢地抬起自己的身子，伸出中指拽出，然后向对方点头表歉意。

(12)、夏目的作品，相对比较难懂，特别我当时看日文原版，明显感觉到吃力。对标中国的鲁迅吧。作品的话《心》《三四郎》《哥儿》都不错。

(13)、对文明极为敏感的明治作家夏目漱石，硬是从火车“咣当咣当”的混响中，感触到了看得见火车的地方才能称之为文明。把几百人塞进一个铁箱里，轰然奔跑，没有商量余地。太不可思议了。从被“塞进去”到“乘车前往”，文明在阔步。

(14)、  我们没有权利去劝人释怀，更没有资格去指责。

(15)、Esever成立于1990年，是数字人文的企业，总部在爱荷华州立大学。拥有作家、编辑和学者发表的超过35000部免费的作品，其内容包括艺术、建筑、种族、戏剧、多媒体、当前社会问题、互联网研究以及性问题等。

(16)、如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。(泰戈尔)

(17)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

(18)、其次，可怜自己，就是堕落的开始。人生在世，没有人不想自个儿生活的好一点，当然，离开了努力肯定也实现不了。于是，人们就要对自己的能力有个新认识的过程，觉得适合什么就去谋求什么。这不是可怜自己，而是针对现实，决定自己的谋生岀路。倘若不这么做，一味地放大或缩小自己的本事，都将一事无成。不正验证了“若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦”，人么，不要臭美，还是实际点好。那么如何理解呢？第保持好心态，不要可怜任何人，也包括自己。说的不好听，人生一世就是磨难受罪的命，除非你不想活去轻生，要不然的活，都必须要有付出，才有所获，渐而维持生命本源。同情别人是良心发现，但是一味地施舍就是害了别人，使他(她)产生了依赖，失去了生存的斗志。

(19)、《秦淮之夜》是日本唯美派文学大师谷崎润一郎191926年两次游历中国后写作的散文随笔。书中既有对江南水乡风景人物的细腻描摹，也有和田汉等上海新文学作家的往来心得。堪称谷崎润一郎描写日本文化风情的经典散文《阴翳礼赞》的姊妹篇。

(20)、总而言之就是，在日本吃饭非常发愁，选择太少，又贵又难吃。身边的留学生朋友们也经常聚在一起，到池袋的中华料理店吃中餐，然后再去中华物产店买点老干妈、火锅底料、豆瓣酱等中餐调味品——甚至还可以买椰树椰汁、王老吉、泡椒凤爪、螺蛳粉等零食和饮料。第日本人太死板。日本社会对于新事物的接受程度和速度都非常低。比如国内早就开展了如火如荼的移动支付，日本人至今还在使用现金。

3、太宰治语录日语

(1)、7)万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝!我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧!

(2)、我觉得不能说是唯一标准吧，但是一起共度几天的时光，确实是会让彼此确认一下对方是不是适合自己的那个人。为什么这么说呢？

(3)、库尔特·斯塔博的在线图书馆收藏了古代和现代的大量生物学著作。其中包含大量绝版书和珍本。

(4)、投河自杀六天后，他的尸体被发现，这一天正好也是他的生日。

(5)、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。

(6)、1945年，太宰治发表小说《惜别》，以鲁迅在仙台医专的同窗为叙述视角，对鲁迅留学日本期间的生活和思想进行了较为细致的描述。是极难得的大作家描写大作家的著作，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

(7)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

(8)、爱就是坚信不渝。漆黑娱乐Qihii.com

(9)、然而这位罗马统帅在忙着厮杀征服之余，倒也没忘记有效利用晚间就寝之前的时间，写下了一部《高卢战记》(CommentariideBelloGallico)。而这部书，从某种意义上说，恐怕不妨视为一种游记。若依今人的价值观，也许应将恺撒的名言改说成：“我来，我看，我写(vigilo)。”改vinco作vigilo，仅仅一字之易，便将话者由威风凛凛的三军统帅降格为普普通通的一介游客，尽管失去了许多英雄气概，却也平添了一缕和平与温馨，岂不可爱？而名高千古的《高卢战记》也大可更名为《高卢游记》(CommentariideItinereGallico)了。——此乃戏言。

(10)、地址：http://www.nap.edu/

(11)、带着赤锈的铁轨，笔直地伸向远处长满青绿的群山。荒芜已久的站台，墙壁开裂。检票口前的木柱，缠着一种叫作爬山虎的植物。给人腐朽状、凄凉感。真可谓残月萧山，砭人肌肤。

(12)、空席如过于狭小，就应放弃坐下。硬挤坐下的话，到下车为止，都要顾及身边乘客的感觉，就会很累。

(13)、歳を取る　としをとる toshiwotoru  (0)　年老

(14)、地址：http://espace.library.uq.edu.au/ 

(15)、好产品、坏市场，消费者习惯被智能手机和网络完全改变——这些老生常谈的话当然可以用来解释《新知》的命运。但我们也可以换个角度问问题：一个小众的内容产品，在如今纷繁复杂的情势下如何找到生存机会？《新知》这样的产品活下去，真的完全没有可能吗？

(16)、近期，我们将推出有关杂志的系列报道。它们独树一帜，曾经在我们生活的世界中出任重要角色。

(17)、在寺庙和神社里，除了游客，便是日本的小学生和幼儿园的孩子。

(18)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(19)、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

(20)、这就想起日本著名的已故铁道纪行作家宫胁俊三的一个命题：隧道的命运就是漆黑。进入了迫不及待的青函隧道，却发现除了荧光灯机械地按一定间隔快速地在眼前闪现之外，其他什么也看不到。这时倒反有马上穿过黑暗重见光明的渴望。宫胁说这就是“隧道的命运吧”。青函隧道段的海底最深处为一百四十米，而隧道又在海底下的一百米。当隧道内荧光灯的颜色从原来的白色变成青绿色的瞬间，表明列车正在海拔负二百四十米处行驶。而有在木古内下车的乘客，在幻觉上可能已经闻到拉面的骨汤味了。就是这位宫胁俊利用闲暇时间东奔西走，国铁二百六十六线区，两万多公里全线乘过，全日本就属他为第一人。他写下了令人流泪的物语《时刻表二万公里》。他更有三十四天的北海道·广尾—鹿儿岛·枕崎之旅，乘车里程一万三千三百一十九点四公里。而有日本铁道纪行文学金字塔之称，则是他的《最长单程车票之旅》。

4、太宰治名句日语原文

(1)、古腾堡数字化图书馆是古腾堡计划的产物。该计划由志愿者参与，致力于将文化作品的数字化和归档，并鼓励创作和发行电子书。该工程肇始于1971年，是最早的数字图书馆。其中的大部分书籍都是公有领域书籍的原本，古腾堡工程确保这些原本自由流通、自由檔案格式，有利于长期保存，并可在各种计算机上阅读。其内容涵盖农业、动物、教育、艺术、法律、政治、战争、宗教、健康、地理、科学、技术、语言等。

(2)、地址：http://digital.library.upenn.edu/books/

(3)、政治与社会研究大学校际协会网站(ICPSR)

(4)、9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

(5)、地址：http://ota.ahds.ac.uk/

(6)、一八七二年十月十四日，日本第一条铁道开通。区间为东京的新桥到横滨。

(7)、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

(8)、在创造新社区的过程当中，有些成功，有些失败，有些受制于种种外力戛然而止。

(9)、地址：http://ebooks.adelaide.edu.au/

(10)、上世纪初，易学大师高岛吞象深刻影响了日本步入现代文明。传说中，不通《易经》者不可以入内阁，这是日本高层政治圈的规则之一。而日本的公务员考试，并不考四书五经，道家的《列子·汤问篇》却常常进入试题。

(11)、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

(12)、——日本av女优，电影演员，歌手"恋爱是开启人生秘密的钥匙。——日本诗人、小说家岛崎藤村《春》人们要发展自己首先要虚心向别人请教。

(13)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

(14)、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

(15)、日元有很多的硬币，计算起来超级麻烦。而且硬币很重，很占地方，所以不少日本人都会特意买个零钱包——每次买东西，先掏出大钱包，摸出一两张纸币，然后再掏出零钱包，扒拉扒拉半天才数出一堆硬币，看得你哭笑不得。第日本社会很压抑。日本的自杀率，相信大家也是有所耳闻的。如果你生活在东京，时不时就会碰上电车延迟，因为这条线路上有人卧轨自杀了。

(16)、甚至有网友组织了“首届非正式鲁迅杯名言创作大赛”，粉丝热情不输今日“陶渊明”，他们的口号是——“每天都要学习一点励志名人名言，至于真假谁关心呢，是不是。”

(17)、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(18)、地址：http://eserver.org/

(19)、如果你使用过这个产品，你会发现它的用户体验并不友好。付费前需要购买虚拟货币，而购买的过程十分复杂。

(20)、我们曾询问苗炜是否想过选用书号而非刊号来经营《新知》，他的回答是：“没有，那就没法做广告了。”

5、太宰治名言中日双语

(1)、江户川乱步，本名平井太郎，因仰慕推理小说始祖爱伦坡(Edgar Allan Poe)，为自己取了一个日文发音和爱伦坡相近的笔名“江户川乱步”。

(2)、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。

(3)、ICPSR拥有世界最大的社会科学文献库。在数据获取、存储以及分析方法上，它为多样化和广博的社会科学研究提供领导和培训的服务。

(4)、在中日战争的初期，中国军队从上海撤退不久，某西人在上海看见一辆卡车载着一批日本小学生到了附近的某一地方。那里在前些天有过一场惨战，许多阵亡者的尸体尚未掩埋。某西人以为，这些小学生是被率领着去参观战场，哪里想到他们下了车便跑到尸体中间，教师命令那些儿童们任意抚摸那些残缺的尸体，以增强他们的胆量……(《冯至全集》第四卷，河北教育出版社)

(5)、三岛由纪夫引述汤因比的话说：“基督教之所以能够在罗马得以扩张，是因为那种渴望以死殉义的目标与意义的存在。”

(6)、地址：http://espace.library.curtin.edu.au/R

(7)、阿德莱德大学电子文本收藏中心提供包括古典文学、哲学、科学和医学等经典著作，并以HTML作为统一的阅读格式，其内容包括旅行探索、美食烹饪，以及古希腊、文艺复兴时期、启蒙运动时期的经典著作。

(8)、20)能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

(9)、政治与社会研究大学校际协会网站(ICPSR)

(10)、除了这些游记，中国之行还带给了谷崎创作灵感，结晶于《西湖之月》、《秦淮之夜》、《鹤唳》等一批作品之中。始终以罗曼蒂克的、充满温馨善意的目光审视中国，这是谷崎润一郎有别于他人的特征。

(11)、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。

(12)、12)懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(13)、除了嘲弄、戏谑的“无赖派风格”，太宰治在《惜别》中显示出不俗的阅读量与叙事能力，他对中日两种文明的宽容和思辨，更借文中的主人公与解剖学教师藤野先生之口显露无疑。

(14)、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

(15)、 很喜欢书的引言：对未来的真正慷慨，就是把一切献给现在。我们不可能预知未来的情景，唯一能做的就是尽力把握现在。

(16)、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。

(17)、桧树皮建造的坡屋顶可以经受台风，据说建筑工艺来自中国，而中原已失传(其实并没有)

(18)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望

(19)、库尔特·斯塔博的在线图书馆收藏了古代和现代的大量生物学著作。其中包含大量绝版书和珍本。

(20)、我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。

(1)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(2)、SETIS提供了大量的网络和内部全文数据库，主要包含人文类文本。除此之外，还致力于哲学和宗教文本和图片的创建。但许多文本需要商业许可，仅供悉尼大学用户访问。

(3)、牛津大学档案馆负责促进、收集、分类和保存以高等教育、研究、教学为用途的数字化文学和语言学资源。同时提供相关资源的制作和使用的协助，并参与数字资源的标准化发展和基础设施的建设。

(4)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

(5)、地址：http://www.nationalacademies.org/publications/

(6)、地址：http://usatodayusatoday.com/life/books/openbooks/2005-02-01-abounding-gutter_x.htm

(7)、——在日本生死如果在同一天，则称之为“樱桃忌”。作为太宰治的读者，你洗好樱桃了吗？“樱桃忌”正出自太宰治晚期作品《樱桃》。 

(8)、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

(9)、NDLTD(NetworkedDigitalLibraryofThesesandDissertations)是一个开放的联盟，目的是创建一个支持全球范围内电子论文的创作、标引、储存、传播及检索的数字图书馆，以此来促进研究生教育。提供包括NDLTD成员单位和其他组织的电子版博硕士学位论文的检索统一入口。

(10)、值得一提的是，《惜别》中的鲁迅一改“横眉冷对千夫指”的中年严肃大叔形象，抛开“伟大的、斗士、先驱、导师”等修饰词，被塑造出病弱与无力的一面。