精选木心现代诗中的月141句

木心的现代诗

1、木心的诗 现代诗

(1)、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言，

(2)、蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章， 　　余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭， 　　迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。　　预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度， 　　除非眉额积血的独生子换了新父，我预言。

(3)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖，

(4)、三千繁华如流水，人生一梦太匆匆。何必执著过往。人生之中，总有一些挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不掉的深情。

(5)、渐老/渐如枯枝/晴空下/杈桠纤繁成晕/后面蓝天/其实就是死/晴着/蓝着/枯枝才清晰/远望迷迷蒙蒙/灰而起紫晕/一棵/冬之树/别的树上有鸟巢/黄丝带，断线风筝/我/没有/

(6)、已经很多年　　流行穿蘑菇色风衣　　流行很多年　　不好说流行　　说什么

(7)、夜雨凄迷/壁炉火色正红/记忆在/世事俱在/犹如多帆的三桅船/爱者(死别的，生离的)/——斜倚舷栏/回望，无言/往日衣履/往日笑颜/夜雨中，曳着音乐/徐徐向黑暗驶去/

(8)、谥曰：“婚外多情人”　　须知室内的家具、饰物　　若有缔约盟誓然　　举家皆恪守清贞烈操　　但凡伧俗狼抗的阿物儿　　驱之务尽而后快

(9)、不带走一片云彩。《面朝大海，春暖花开》----海子

(10)、         清晨的粥比深夜的酒好喝  

(11)、1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(12)、生活是一种飞行　　四季是爱的衬景　　肉体是一部圣经

(13)、二十年后我回来了　　仍然是一见倾心　　往昔的乐曲又起清音　　曲罢你踏上归家的路程

(14)、眼前飞逝着小巷、麻花辫的蓝裙女子、黄包车，

(15)、艾略特说：“诗的音乐性并不是一行一行诗句的问题，而是整首诗的问题。”准确说诗人在全面观照，通篇考虑的同时，还应一行一行，一字一字地斟酌、推敲，做到万无一失，不留瑕疵。本诗，除了押尾韵，还有内韵和抱韵；除了排比，还有迭句与复辞。意象上的起承转合，配以语气上的轻重缓急。连诗人惯用古老冷僻字之法，也自觉放弃，此诗中只有一个“钤印”的钤字现在较少用外，余字小学毕业生都认得。全诗感情控制得当，喜中有忧，哀而不伤，有股过来人的超然之气。艾略特又说：“对一个想要写好诗的人来说，没有一种诗是自由的。”尽管此诗一系列的技法，诗人经营之苦心，在诗的外在形式上都没有流露，全诗自然顺畅，符合了卞之琳在小说《山山水水》里讲的“中国精神”：“中国艺术最推崇以认真到近乎痴的努力来修养了功夫而表现出随兴的风度。”本诗每节十行，共三节，句式较齐整，具有建筑美。距闻一多“三美”之说，仅缺“色彩美”。“三美”之境界，不是每一首格律诗同时都能具备的，故我说这首诗，可算当代情诗格律之经典了。

(16)、每天清早客车来　　带小孩去学校　　假日在松林里　　他们合伙猎狐狸

(17)、失去的东西，其实从来就不属于自己。待人对事，不要太计较，对与错何必认真，一切皆如过往云烟，转眼消失不见。

(18)、元好问在《论诗三十首》中评价陶渊明的诗时说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。我在木心的诗歌中，也经常读出“豪华落尽见真淳”的感觉。他的深情、挚诚、哲思和智慧都完美的融合在他貌似不事雕琢，自然天成的语言中。木心的诗歌不是没有刻意的“修辞”，他的诗有节奏、有意境、有张力、有伏笔、有对照和呼应，但是你在读的时候，似乎完全忘了他的这些“修辞”，只是沉醉于诗歌中亦真亦幻的朦胧美，感动于作者对那个“你”的深沉的思念，同时也想起你自己的故事，在内心深处产生共鸣。这就是庄子说的，忘了具体形式，直指内心的“化境”。也是司空图在《诗品》中说的“不着一字，尽得风流”。

(19)、诗歌朗诵会的尾声，一对青年情侣一同为我们诠释了他们眼中的《从前慢》。

(20)、至此，对于木心的讲解暂时结束。场内的书友们或许对木心先生有了新的了解，但是，想找到他，还是走入他的文学中吧，文字热诚，是不会骗人的。

2、木心现代诗中的月

(1)、吁，形亸貌衰心绽智扬，夜阑记忆大明， 　　圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩，那时， 　　啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨， 　　那只人工的鸟闪烁其辞便是一样的我。

(2)、路面尘土飞扬　　路边菊花金黄　　甘蔗熟了　　透出尊严紫红

(3)、春寒　　商略频频　　昨我　　已共今我商略　　一下午一黄昏　　且休憩　　且饮恒同室温的红葡萄酒

(4)、你又成了饭桌　　成了床铺，成了矮凳　　谁也不知那倚着的　　躺着的，坐着的　　是一架稀世珍贵的金琴

(5)、木屋　　夜而爱　　而狂　　风　　涛声　　酣眠　　早茶　　午餐　　晚酒

(6)、2013年6月由江苏文艺出版社出版的图书。本书主要讲述了主人公千家与陆楚桥之间的故事。《一生只够爱一人》内容简介：你相信命运么？相信命中注定的人，是无论如何都不会被分开的么？即使你灰心的逃离，命运也会一次又一次再把你带回到属于你的地方，你相信么？千家的生活曾经很简单，每天只有两个目标，躲债，还债。母亲重病离世，留下一间摇摇欲坠的书局，和一笔天价的医疗费。债主轮番上场，无奈之下，千家躲进儿童乐园的玩具城堡中。然后，骑士出现了。

(7)、你是真葡萄树　　我将是你的枝子　　结果甸甸累累　　荣耀全归于你

(8)、情诗，要不倾爱慕之情，要不表相思之苦，要不述失恋之痛，抒情短制少有人能完整地述说一个爱情故事。二十多年，一对老情人的相恋、再见、团聚的故事，诗人绣口锦心，妙语一吐，三十行，就打发了。诗写得简约、空灵、含蓄、妙趣横生、引人入胜。除了精选好细节，借助语言的暗示，还依赖恰切的比喻，奏以一当事半功倍之效。当代诗的晦涩之病，是诗人不懂词语的左右关照，行文的上下提携，主脑的前后呼应，致使精美的片断散落一地，砌不成七宝楼台。本诗主要由两个比喻支撑，“一架稀世珍贵的金琴”，“肉体是一部圣经”，好比二胡的两根弦，诗人左右运弓，围绕“金琴”“圣经”交替演绎出华彩乐章。

(9)、读木心是近年的事。媒体吊足了读者胃口，木心系列著作才横空出世。不错，只有他配用这个词：横空出世。他的散文、小说最先得到读者认可，然后，出版社一本一本出木心诗歌了。可能木心自己也是看好自己的诗歌的，恐怕他，更喜欢，不，更愿意自己的诗人身份被读者广泛接受。

(10)、正是这样的日子，尼采读书会带着木心先生的文字走入省会大剧院，渴望用美唤醒书友身上沉睡的自己。

(11)、记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 　　 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 　　 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 　　 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了人家就懂了 

(12)、这句话是出自木心的《从前慢》，这首现代诗的全部是：记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气，从前的日色变得慢车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人，从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。

(13)、我明白了，原来题目也是一句诗，同样省略了主语，全句是“我(诗人)像旷野一棵树”。而且，我“渐老／渐如枯枝”，“晴空下／枝桠纤繁成晕”，诗人的镜头现在切换到旷野的一棵树上。这是用电影里蒙太奇手法，先拍干枯的老人，然后镜头直接切换到树上。对于读者来说是跳跃，但诗人的跳跃，不是无凭无据，空无所依的。前头题目上有树，第二句已经点到枯枝，第四句镜头由“晴空”摇到“枝桠”，显然不突兀，由此及彼，已经水到渠成了。

(14)、“晴着／蓝着／枯枝才清晰”。晴、蓝、枯枝，都是前面出现过的字眼。写诗其实是忌讳重复用同一字词的，如果达不到特殊的效果，千万别用。木心此句是上文的再度引申与演绎，起着音乐里的小重复、小加强的特效。只有在晴朗的蓝天里，枯枝才会显得清晰。在永恒的历史里，枯枝的意义才会被突显出来。而在其他污浊、黑暗的环境里，人们是注意不到枯枝的。这是诗人的自我评价吗？是，也不是。对诗的理解我们不能太拘泥。

(15)、恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚蚊过来的么， 　　平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集， 　　竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。

(16)、木心不仅是作品与众不同，为人作风也很独特。我知道他当时经济情况肯定不好，但是他衣着方面总让人眼睛一亮，岂止注重，更有一份独特的讲究。这一点显著地表现了他爱美的天性。这种天性延展到生活各方面，特别是谈及艺术文学时，他常常不自觉地流露出洁癖。

(17)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。

(18)、这是一次小型的诗歌朗诵会，想传达的东西并不多，或许你会感受到生活需要这种仪式感来增加优雅与美好，或许你会感受到木心先生面临困苦的态度精神，或许你会感受到文字文学给人带来的厚重的对抗现实的力量感，或许你会感受到音乐无国界与它传递的情绪……

(19)、谈了这么长时间诗歌，诗歌作为美的一种形式流传千年。

(20)、你是真葡萄树　　请你把不结果的　　那些枝子剪去　　使我结果更多

3、木心现代诗歌朗诵

(1)、那一个“你”是什么样子的？作者没有具体的描述。第十一句“哪有你，你这样好”貌似通俗平白，却饱含深意。这句承接十两句，明确地说明为什么“扮演你入我梦中”的“那一些人”都不是你。因为世界上，哪里还有“这样好”的一个“你”。这个“好”字看似平常，却给人丰富的遐想空间。这个“你”，“好”在哪儿？外表的美丽，还是内心的纯真？娴静的美德，还是大方的率真？这句“好”，让读者可以调动自己的经历和想象，参与到诗歌意义的建构中。

(2)、音乐性是本诗一大特色。本诗节奏感强，错落有致，朗朗上口，音律舒畅，一韵到底，有如行云流水。第一节，前七句以三顿为主，节奏轻快，后三句四顿，加上两组排比句，形成反复咏叹，缠绵悱恻之感。第二节，前节奏缓，从“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”到“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的”止，语速，有层层递进，推波助澜之势。后两句转缓，是愤怒之后的平静、缓和，哀伤。第三节是慢板。木心用字极简省，“的、地、得”等助词几乎不用。本诗是个例外，三十行，用了二十个“的”字，最后一节，别有用心，十个“的”字，占了一半。所以这节，语调舒缓，节奏平和。“灵魂的雪崩，乐极的吞声”，删了两个“的”字，似乎更简洁些，但那将有碍于和缓节奏的形成。

(3)、每个人都不能再相信，所有人都可以微笑着说谎，除了他……除了陆楚桥，他不对她微笑，也不对她说谎。

(4)、在1982年到2006年间，到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间，他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高，需藉助放大镜方可辨识，但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。

(5)、记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了/

(6)、木心的《从前慢》被改编成歌曲后，另有一些人知道了先生的名字。这首诗到底如何解读，每个人的看法都不相同。你可以说它是对爱情的追忆，歌颂，可以说是对旧时代的回顾眷恋，也可以说是对慢生活的怜惜，而文学的可爱之处就是，你我都有各自的观点，而正确答案呢，哪有什么正确答案，你看它是什么，它就是什么，这是你自己的事，任何人干预不得。

(7)、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。

(8)、尤其静夜　　我的情欲大　　纷纷飘下　　缀满树枝窗棂　　唇涡，胸埠，股壑　　平原远山，路和路　　都覆盖着我的情欲　　因为第二天　　又纷纷飘下　　更静，更大　　我的情欲

(9)、那么，美到底有没有标准？这也成为很多学者专家所探讨的问题，美看似虚无缥缈，但是人们前所未有的需要。

(10)、人穿了蘑菇色风衣走在路上　　比蘑菇多两只脚　　蘑菇圆　　人不圆　　蘑菇静　　人不静　　走来走去

(11)、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句 清早上火车站长街黑暗无行人 

(12)、“晴空下／枝桠纤繁成晕”。是画家眼光，天空映衬下，树的纤细繁密的枝桠，形成光晕。晕，这里指光经过枝桠折射而形成的光圈。一个动感的“晕”字，把死板的画面激活。晕，也指头脑发昏，物体旋转，人要跌倒的感觉。所以我们亦可将诗人作年老体弱，头昏眼花的联想。一字多意，使句子极具张力。

(13)、所以回想起曾经在一起的日子，曾经执手相看的情形，怎能不让人动容呢？

(14)、木心在《文学回忆录》唐诗一章总结自己的诗歌创作时说，“我是先无缰，后有缰，再后脱缰。”其实所有的文学创作大致都可以分为这三个层次。如果你看到一首诗毫无章法，肆意乱写，那还处于“无缰”阶段。如果你看到一首诗处处雕琢，到处都是“修辞”，用了很多生僻字，这个诗人很可能处在“有缰”的阶段。如果你看到一首诗用最平常的语言，最常用的字句，却能轻易获取你的心，让你读出自己的故事，这个诗人已经到了貌似“无缰”实则“有缰”的“脱缰”阶段。也就是孔子说的，“从心所欲，不逾矩。”这个阶段，诗人和诗都自由了，读者也在这样的诗中体会到美感和自由。所以“举头望明月，低头思故乡”拨动了多少游子的心弦；所以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”引起了多少情人的共鸣；所以“慈母手中线，游子身上衣”让多少子女垂泪。

(15)、我喜欢/没有意义的事物/我的情人/就这样/不许有什么名称/来妨碍我俩的爱/明净仳离/就这样/记忆中的情人/仍然没有意义/和那些不具意义的/娇艳的事物在一起/

(16)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》

(17)、《周易·乾卦·文言》中说：“子日：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”“修辞”就是使用言辞；“诚”就是思想诚正，情感真挚。“修辞立其诚”的意思就是利用言辞以表达自己至诚至真的思想感情。我读木心的诗，总想到“修辞立其诚”这五个字。

(18)、诗，是一定要读出来的，那样，其中的意境才可如薄雾散去，慢慢浮现出来。读木心的诗，你就会发现，原来诗还可以这样写，原来中华文化里还有这样的字，原来心里的情绪可以这样表达。读着读着他那种贵族的心态就在纸张上迸发出来，机智有趣还有点刻薄，让人忍俊不禁。

(19)、“我是陆楚桥。”骑士冰冷地开口，书中的童话世界没有出现，迎接她的却是一个更冰冷的残酷现实：亲生父亲的巨额遗产从天而降，律师陆楚桥带着遗嘱找到她。突然多出的“哥哥”和“妹妹”，一个高深莫测过于和善，一个张牙舞爪处处为难。

(20)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶　　你的鸡的蛋　　你的牛的奶　　多么快乐呀

4、现代诗人木心的诗

(1)、先生一生遵循福楼拜的信条：“呈现艺术，隐退艺术家。”身为渺小的见证人之我亲历他如何轻描淡写地推却访约，把读者谢绝门外，他不屈于苦难，也不屑于虚荣，心中自立高贵的殿堂，树起光荣的丰碑。但，读他的文字，会知道他对这个世界存了多少爱。

(2)、木屋/夜而爱/而狂/风/涛声/酣眠/早茶/午餐/晚酒/鸥鸣不已/云飘移/呵欠/某翌晨/悄悄/一个走了/傍晚/另一个/随浪而去/几年后/背包/沙滩徘徊/没木屋/这里/是的/海风冷/无益/回/纤月/夜复夜/圆月/

(3)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。

(4)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(5)、就这样　　记忆中的情人　　仍然没有意义　　和那些不具意义的　　娇艳的事物在一起

(6)、“后面蓝天／其实就是死”。这句是一引申、演绎，是哲学的升华。蓝天，有永恒的意思在里面。蓝色，是最冷的色彩，给人永恒的感觉。蓝色表现出一种美丽、文静、 理智、沉稳、安祥与纯净的特征效果。另外，蓝色在西方文化里也代表忧郁。诗人由树桠到天空，想到后面的结局，自然都逃不脱一死。而这个死，是美好的，永恒的，也是忧伤的，像蓝天。

(7)、大千世界，滚滚红尘，我们皆是悠悠过客。一路走来，历尽尘世沧桑，岁月的洗礼，在成长中渐渐读懂了人生。

(8)、迢遥童年所识乃一度　　今夕始见二度　　想起爱情　　亦岁阑灯影并步　　于明衢于暗巷于市河长桥

(9)、炎炎长夏过后　　最初的凉爽　　使人松快得　　直想去做件大事

(10)、渐老　　渐如枯枝　　晴空下　　杈桠纤繁成晕　　后面蓝天　　其实就是死　　晴着　　蓝着　　枯枝才清晰　　远望迷迷蒙蒙　　灰而起紫晕　　一棵　　冬之树　　别的树上有鸟巢　　黄丝带，断线风筝　　我　　没有

(11)、“他的诗能改编成歌曲，是一种很好的创意和传播方法，也为我们认识木心开辟了新渠道，一定会让文艺男女心生欢喜。”夏烈期待，让文学可以随“唱”而“读”，成为一种“读的歌曲”

(12)、我是/锯子/上行/你是/锯子/下行/合把那树锯断/两边都可/见年轮/一堆清香的屑/锯断了才知/爱情是棵树/树已很大了/

(13)、我只愿面朝大海，春暖花开。《从前慢》----木心

(14)、第十二句“哪有你这样你”是诗中的第三处神来之笔。这句将第十一句的“这样好”改为“这样你”。本来是代词的“你”在这里被用作形容词。这个梦中的“你”只能用“你”这个形容词来形容，其他任何形容词都不恰当。可见这个“你”是如此独一无如此不可替代，如此深刻的印在诗人心中。第十一句和第十二句也进一步的解释了第八句中说到的“觉得不是你”。因为那个“你”只能是那个时间、那个地点、那段经历中存在的最独特的“你”。这个“你”无论是在梦中，还是在现实中，都无法复制。不用说是被“另一些人”复制，连“你”自己都无法复制那个当初的“你”。所以，“你”只能是诗人记忆中那个无法复制的唯一。世间若有爱情，我不知道谁会比木心对理解的爱情更深刻，更有哲理，也更深情，更挚诚。

(15)、蘑菇有鲜味　　人没有鲜味　　人吃蘑菇蘑菇不吃人　　我也不吃没有鲜味的人

(16)、读到这里，你是不是也感受很深，是的，从前什么都是好的，虽说现在的科技社很发达，但是人民之间的人情味也是越来越淡了。没有了当年的那些人情味。这也就是所说了变了，从前是一个人只够爱一个人，可是现在变了，变了很多。

(17)、另外，本首诗只有短短十七行。整体上看，色彩丰富，节奏鲜明。诗人是大画家，写诗也特别喜欢用色。本诗里就用了蓝、灰、紫、黄，四色，加上白光，也算五彩斑斓了。但整个画面以冷色为主，给人忧郁感伤。本诗句子节奏，急促有力；整体音韵，一咏三叹。句尾押韵的有：枝、死和晰；两个晕与着字；濛同筝字。结尾却无韵，给人一脚踏空的感觉，应是诗人有意为之。诗人心智都颇高，记得卞之琳在《无题》里，结尾也是故意少一顿，以与结句“这里就差你右脚——这一拍！”暗合。

(18)、在刹那，在永恒。《再别康桥》----徐志摩

(19)、全家时时抱怨还不如四邻　　久等你再度光临　　这是你从前爱喝的酒　　爱吃的鱼，爱对的灯

(20)、朱立元．美学大辞典，上海辞书出版社，2010年

5、木心现代诗从前慢

(1)、从感官来讲，美好像都是浪费时间的，美最没效率，每个男人都有等女人化妆的经历，变美的过程是非常非常漫长的。

(2)、下午八点钟了　　我在路上走　　狼狗到哪里去了呢　　松鼠到哪里去了呢　　鸽子到哪里去了呢

(3)、其实，生活没有那么复杂，你相信什么样的生活，就会拥有什么样的生活。

(4)、面对教书育人的工作，决然的放弃，在23岁时决定过艺术的人生。在1957至1978年，他多次入狱，只是因言论获罪。在狱中，他克扣下写交代材料的纸张，写满密密麻麻的文字，都是他的小说散文和作曲，共计65万字左右，是文学信仰使他渡过难关。如果有人的亲戚朋友历经文革，一定知道精神摧残是最能打垮一个人的，它会戳弯你的脊背，麻木你的双眼，

(5)、那件事　　那个人　　那是前天定夺了的　　爱或不爱

(6)、独自并坐在壁炉前　　凝眸火的歌剧　　明日之我　　将不速而至共参商略

(7)、你是，啊，一架/稀世珍贵的金琴/无数美妙的乐曲/弹奏过，我曾/你如花的青春/我似水的柔情/我俩合而为神/ 生活是一种飞行/四季是爱的衬景/肉体是一部圣经/二十年后我回来了/仍然是一见倾心/往昔的乐曲又起清音/曲罢你踏上归家的路程/你又成了饭桌/成了床铺，成了矮凳/谁也不知那倚着的/躺着的，坐着的/是一架稀世珍贵的金琴/全家时时抱怨还不如四邻/久等你再度光临/这是你从前爱喝的酒/爱吃的鱼，爱对的灯/这是波斯的鞋，希腊的枕/这是你贪得无厌的姿式/灵魂的雪崩，乐极的吞声/圣经虽已蔫黄/随处有我的钤(qian二声)印/切齿痛恨而/切肤痛惜的才是情人/

(8)、他的诗歌里沉浸着一股清新，他的世界容不得半点世俗。他的诗歌如同风铃，清脆却隐隐透露伤怀。在冬日阳光午后，沏一杯咖啡，再静静品读木心的诗，一定很惬意！

(9)、哀怨又彷徨。《等你，在雨中》----余光中

(10)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。

(11)、嗟夫，盗有道兮物有心　　秉盗道以入物心，已矣　　物寿恒长乎人寿　　予遗慈悲于物而不复及于人

(12)、十二月/十八夜晴/归途步行/望及整片天空/无数脉脉的星恍若/迢遥童年所识乃一度/今夕始见二度/想起爱情/亦岁阑灯影并步/于明衢于暗巷于市河长桥/相偎仰对繁星/惊悦嗫/唯赤诚之恋/燃烧而飞行/能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是/吻/而消殒/而凡消殒/皆独自隳(hui)灭/

(13)、第一节最后一句，“肉体是一部圣经”，诗题即此。此句看是明喻，实质是深深暗语。圣经是信徒经常阅读的书，必是透熟；圣经也有神圣的经典之义，说明情人是百读不厌的经典之作。无论如何理解，此句皆暗示鱼水之欢。钱钟书说，比喻有二柄多边。此喻找出两个远隔千里事物的共性，使比喻不通而通，达到比喻的最高境界。此喻压住阵脚，使前九行如歌的行板，轻松愉快之情，在此急转，顿生神圣之感 ，灵与肉，合二为一。这个妙喻还有承上启下的作用，先按下不表。

(14)、我的太阳需要安眠《热爱生命》----汪国真

(15)、几年后　　背包　　沙滩徘徊　　没木屋　　这里　　是的　　海风冷　　无益　　回　　纤月　　夜复夜　　圆月

(16)、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

(17)、“你是”，是什么？诗人欲言又止。先发出一声由衷赞叹：“啊”，仿佛沉浸往事的回味中，在寻找恰当的词汇来表达，终于，想到了“一架／稀世珍贵的金琴”。如叫浪漫主义诗人来写，肯定先“啊”，那就无法表现此刻的复杂心绪。把语气词位置向后一移，打断原句语气，像个休止符，小小的停顿之后，才是如歌的行板。此句法之妙，不让鲁迅“一株是枣树，还有一株也是枣树。”用“金”字修饰琴，是由“钢琴”转化。金，更显尊贵、漂亮；金是赤黄色，是否暗示黄种人？另，“金”亦与前边“稀世珍贵”吻合。

(18)、他的文字，是写给懂得人的，不到木心认可的高度，大都一头雾水，不知所云。如果你饱读诗书，就会明白他的用词，字的读音及含义，如果你知晓他的经历，就会知道文字下真正指向的东西。当时读了，或有不解，未来的某一天，翻看一本书，经历一些事，忽然一个闪念，便相视而笑莫逆于心。“我将迁徙，卜居森林小丘之陬   静等那足够我爱的人物的到来”

(19)、那个下午对木心文学与绘画的百般褒论，全不及这句话给我的感动。我想这是先生于我们最大的珍贵，他隐隐在你身体里种入一根标杆，然后，好吧，你且放胆去看去闯，去感知和体会，这根杆会撑住你，帮你逐一辨识，帮你慢慢站直。 

(20)、(形声。从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)

(1)、那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安。

(2)、因为我工作的关系，我们常会谈到一些文学作品，他批评的态度严谨到近乎严酷，或许我的表情都写到脸上了，他带点抱歉地笑着对我解释，他对人要求宽厚，而对艺术却要求绝对忠诚，宁可刻薄。

(3)、读了木心《肉体是一部圣经》，当时我的感觉，一言以蔽之：惊艳。

(4)、从前的日色变得慢　　车，马，邮件都慢　　一生只够爱一个人　　从前的锁也好看　　钥匙精美有样子

(5)、提及这个幽默风趣的老先生，如果你笑着说：“我知道木心，陈丹青的老师《从前慢》的作者。”或许也足以让人欣慰，在人人追寻畅销文学的时代，还有人知晓他，实属不易。同样也遗憾，你们所知道的，这才不是真正的木心。起初举办木心诗歌朗诵会，也是想让更多人知道真实的木心的气质与洒脱。

(6)、一曲春魂，心怀美丽，悠长的守望涌动着神韵的三月天，行云流水间梦散泉城，幽香的诗句在每个人的境界里寻找远古的风雨，释放情怀，幽幽心曲流淌着别样的美丽。

(7)、十五年前/阴凉的晨/恍恍惚惚/清晰的诀别/每夜，梦中的你/梦中是你/与枕俱醒/觉得不是你/另一些人/扮演你入我梦中/哪有你，你这样好/哪有你这样你/

(8)、回望，无言　　往日衣履　　往日笑颜　　夜雨中，曳着音乐　　徐徐向黑暗驶去

(9)、第二节，由年轻时的初恋，直接跳到二十年后，二十年间的故事省略了，留下空间给读者想象。“二十年后我回来了”，回来又怎样？我“仍然是一见倾心”。相见之后，“往昔的乐曲又起清音”，紧扣前面“金琴”的比喻，二十年后情人相见的所有新旧话题一句就概括了。“曲罢你踏上归家的路程”。短暂相见，“你”还得回去，因为你已结婚，有家庭，是人媳、人妻、人母了。“踏上”一词，尽显“你”离开时的沉重心情。“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”，一位家庭主妇的日常生活，准确形象地表现出来，在家做饭，陪丈夫，带孩子。诗人选用三个普通家具：饭桌、床铺、矮凳，指代了“你”的全部生活。三个词，见出诗人的慧心与技术。接着，又来个强调，“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的／是一架稀世珍贵的金琴”，突出“你”在家庭中的地位：默默无闻，不被重视，普普通通。他们(家庭)不知道你是一架“金琴”，且有“稀世珍贵的”价值，甚至“全家时时抱怨”，“还不如四邻”对你了解，对你好。“我”的惋惜之情溢于言表。

(10)、“我习于冷，志于成冰”出自木心的现代诗《大卫》，全文如下：

(11)、莫倚偎我/我习于冷/志于成冰/莫倚偎我/别走近我/我正升焰/万木俱焚/别走近我/来拥抱我/我自温馨/自全清凉/来拥抱我/请扶持我/我已衰老/已如病兽/请扶持我/你等待我/我逝彼临/彼一如我/彼一如我/

(12)、                        ——台湾印刻杂志社

(13)、又如:懋学(勤学);懋扬(努力显扬);懋敬(勉励戒慎)

(14)、这首诗歌的作者木心是中国当代的作家以及画家，在世时也是出版了多部传为佳士的著作。毕业于是其上海美术专科学校。

(15)、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。

(16)、这样闲闲的碎语让我触及他内心的感受。平常不动声色，不是无感，而是修养。在一个鼓励自我表现的社会，仍是挣脱不了习惯了的自制。他，注定只有等着被发现。

(17)、木心自幼出生在达官显贵之族，但1927年所处的时代下背景，也就暗示了他必定要面临时代的悲剧。受父母影响，自幼饱读诗词歌赋，由于和茅盾同住一条街，把茅盾典藏的欧美文学也读了个遍，回忆往事，他总是说：“我如饥似渴，得了文学胃炎症。”或许是自小就和世界文学的大家们打了个照面，骨子里就多了几分他志同道合之人的习性，如果你看过《文学回忆录》就不难发现他喜爱的：尼采，老子，陶渊明，曹雪芹……真性情之人。

(18)、将人比作琴，虽新颖，却不奇，古人已有“琴瑟和鸣”之喻，妙的是后边的补充，“无数美妙的乐曲／弹奏过，我曾”。这是句暗喻，如没前句明喻，就站不住脚。暗喻多义，既有谈情说爱的意思，也有巫山云雨的暗示。诗人用倒装法，将句子打散，既押韵，又不死板。总之，是灵与肉和谐的一对，因为“我曾弹奏过无数美妙的乐曲”。

(19)、此次木心诗歌朗诵会，我们请到了6位书友，分别朗诵木心的作品，配以钢琴曲，带大家走入这份优雅美好。

(20)、卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢一生只够爱一个人 

(1)、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖，

(2)、于是，我惊艳于《肉体是一部圣经》，为何？它是情诗中的一枝奇葩。

(3)、我是　　锯子　　上行　　你是　　锯子　　下行　　合把那树锯断　　两边都可　　见年轮　　一堆清香的屑　　锯断了才知　　爱情是棵树　　树已很大了

(4)、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到台湾，1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”

(5)、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。

(6)、夜雨凄迷　　壁炉火色正红　　记忆在　　世事俱在　　犹如多帆的三桅船　　爱者(死别的，生离的)　　——斜倚舷栏

(7)、我最初知道木心，不是从那首广为人知的《从前慢》开始。而是在一个微博里看到一首题为《哪有你这样你》的诗。全诗如下：

(8)、写了这些之后，诗结尾了。木心说：“我／没有”。与开头一样，结语更简洁明了，干净利落，短促有力，且是否定语气。诗人这棵树上，没有鸟巢、丝带、风筝。诗人一无所有。一九八九年，中国闹学潮；苏联发生分裂；西欧几个国家政权垮台。木心一人孤悬海外，其滋味是无法与人言说的。诗人就是“旷野一棵树”。我感觉诗人此时已经悲伤得说不出话了，巨大的哀伤，在我们眼前弥漫开去。

(9)、本诗：语言，干净利落。意象，前呼后应，环环相扣，无一落空。寓意，深刻多义，具有哲理。读来如饮烧酒，入口有劲，回味绵绵。

(10)、鸥鸣不已　　云飘移　　呵欠　　某翌晨　　悄悄　　一个走了　　傍晚　　另一个　　随浪而去

(11)、从前的锁也好看 钥匙精美有样子你锁了人家就懂了

(12)、他起句两个字，“渐老”，声音短促、急切，劈面而来。谁渐老？是树吗？题目是写树啊。不，是人。你看他第二句“渐如枯枝”，如果是树，这个明喻就不好解释了，不能用枯枝来比喻树吧。诗人是说，我渐老，渐渐地如枯枝了。省略的主语是诗人：“我”。诗人惜墨如金，不愿多写一个字。汉语可以没有主语，在古诗词里常见；英文就不行，因此英译就不免拖沓，所以讲汉语其实最适宜作诗。

(13)、尤其静夜/我的情欲大/纷纷飘下/缀满树枝窗棂/唇涡，胸埠，股壑/平原远山，路和路/都覆盖着我的情欲/因为第二天/又纷纷飘下/更静，更大/我的情欲/

(14)、噫，诸物诚悫　　除非它遭劫毁灭　　毁灭的前一瞬间　　它犹不动声色地扈从我　　给它一个适当的位置　　它便神采焕发　　把它换到更恰如其分处　　它越显得雍雍穆穆　　仿佛要顿首再拜了　　拂拭护恤我周围之诸物　　是我迟暮的情爱生涯　　园中树木扶疏花卉烂漫　　乃区区之婚外艳史耳

(15)、第七句，“与枕俱醒”表明作者从自我虚拟的现实中，或者是梦中醒来。第八句“觉得不是你”是诗歌的第二处神来之笔。第六句诗人非常确定的说“梦中是你”，但这句又说“觉得不是你”，这是为什么呢？是之前看错了，还是现在的“觉得”是错的？这句与五六句形成了全诗的第二次强烈反差，并且为后文埋下伏笔。同时，也更增强了诗中似幻似真的朦胧的意境和美感。

(16)、接着一个排比，“你如花的青春／ 我似水的柔情”， 这句浅显如歌词，好懂。“我俩合而为神”句较深，我的理解“合而为神”似从“神仙眷侣”翻跟头过来的，是形容二人的神仙日子吧。“生活是一种飞行”，明喻，“飞行”之意当指好日子过得快，飞一般。“四季是爱的衬景”，只有痛苦是难熬的，而他们没有，他们在恋爱中，四季皆成了衬景。

(17)、天才之伟大，在于他是引领众生向着知与爱行路的那一束光，无论身前与身后，只要坚定有信，他就一直照亮你，给予力量，顺境如此，逆境尤甚。先生说，贝多芬的每一乐章，都是在劝人们，爱这个世界吧。而编辑先生问我可有对木心读者说的话的此刻，我想说，读先生的书吧，他每一句话，都是在告诉你，怎样爱这个世界。

(18)、你锁了，人家就懂了。《错误》----郑愁予

(19)、这是波斯的鞋，希腊的枕　　这是你贪得无厌的姿式　　灵魂的雪崩，乐极的吞声　　圣经虽已蔫黄　　随处有我的钤印　　切齿痛恨而　　切肤痛惜的才是情人

(20)、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息，

(1)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。