精选形容诸葛亮的诗词名句出师未捷身先死80句

形容诸葛亮的诗词名句

1、形容 诸葛亮

(1)、依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。

(2)、屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词--屋西北角。

(3)、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋•陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。

(4)、诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

(5)、兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

(6)、5 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

(7)、屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词--屋西北角。

(8)、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

(9)、其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

(10)、——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

(11)、王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”,这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。

(12)、今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。

(13)、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮

(14)、东汉末年，曹操摔兵南下，进攻刘备和孙权的联军。东吴都督周瑜决定用火攻破曹军。一切准备好了，周瑜突然想起，必须要刮东南风才能火借风势，取得成功，而当时是冬天，刮的是西北风，那里来得东南风呢？周瑜急得病倒了。

(15)、9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

(16)、蜀汉建兴三年，诸葛亮率军进攻南中(平定南方蛮族的叛乱)，攻无不克，战无不胜。听说蛮族的渠帅中有个叫孟获的人，少数民族和汉族的人民都佩服、尊敬他，(所以)悬赏将士生擒孟获。等到抓住孟获以后，(诸葛亮)让他观看蜀汉大军的兵营、战阵。

(17)、刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。

(18)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。

(19)、当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

(20)、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

2、形容诸葛亮的诗词名句出师未捷身先死

(1)、而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。

(2)、屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

(3)、任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。表达情感这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年(766年)。

(4)、译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

(5)、前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。

(6)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。大事起于难，小事起于易。

(7)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

(8)、诸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东省临沂市沂南县)人(141)，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的。

(9)、一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

(10)、也就是说杜甫祖上世代为官，其祖父杜审言更是唐高宗年间进士，因此青少年时期的杜甫过着安定富足的生活。而受家境门风影响，年仅七岁的杜甫就能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。

(11)、论高常近迂，才大本难用。九原不可作，再拜临风恸。

(12)、汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

(13)、诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

(14)、——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。

(15)、参考资料来源：人民网——云南频道>>诸葛亮并没有传说中的那么神！这个才是历史上真实的诸葛亮

(16)、翻译：战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；有几处渔人、樵夫在唱着四JlI地区少数民族的歌谣。诸葛亮和公孙述这样的英雄人物都终归黄土，我与亲友音信断绝，只好任其寂寞了。

(17)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

(18)、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将

(19)、日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

(20)、先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。诸葛亮名言名句大全┃阿佩丶CA：你好。

3、可以用来形容诸葛亮的诗句

(1)、当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。关于描写诸葛亮的诗句襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

(2)、译文：诸葛亮的大名永远留在天地间他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

(3)、——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词八千余年上下古；七十二家文字奇。——清•顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠云归大漠随舒卷；门对寒流自古今。

(4)、永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。

(5)、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

(6)、襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

(7)、翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

(8)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠龙去崇朝作霖雨；我来高卧想羲皇。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊垧。

(9)、晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。

(10)、当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。

(11)、东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

(12)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。写诸葛亮的诗句唐代：李白《赠友人三首》

(13)、作为唐朝著名诗人，杜甫的家庭出身还是非常光鲜亮丽的，他是晋代消灭东吴大将杜预的二十世孙。

(14)、伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

(15)、我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。

(16)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

(17)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

(18)、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将

(19)、1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”,似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。

(20)、2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

4、形容诸葛亮的一句话

(1)、江流石不转，遗恨失吞吴。咏怀古迹五首之五：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

(2)、夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

(3)、——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠德深于众，名垂青史，江河行地；功高于世，声震寰宇，日月经天。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；统并存吴魏，读隆中对早定三分。

(4)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

(5)、诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。

(6)、碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。

(7)、所谓“诗圣”，就是诗歌领域的圣人，中国三千多年诗歌史上得此殊荣的只有杜甫一人。杜甫死后其诗被韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。

(8)、伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

(9)、树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。

(10)、义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。

(11)、雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。

(12)、由于成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)，杜甫在到蜀中的第二年就探访了仰慕已久诸葛武侯祠，杜甫对蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝、忠心报国的事迹大为称颂，当即就写下了一首感人肺腑的千古绝唱《蜀相》：

(13)、宋·李石 《武侯祠》风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。

(14)、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

(15)、修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

(16)、2庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。○宋•欧阳修《蝶恋花》2巴水急如箭，巴船去若飞○唐•李白《巴女词》：“～。十月三千里，郎行几岁归？”2人游月边去，舟在空中行两句描写在湖中泛舟，月光天色倒影水中，舟如行月边天上。○唐•李白《送王屋山人魏万还王屋》。2野径云俱黑，江船火独明○唐•杜甫《春夜喜雨》2舟轻不觉动，缆急始知牵缆急：缆绳绷紧。○唐•柳中庸《夜渡江》2归棹晚，载荷花十里，一钩新月棹zhào：船桨，代指船。○宋•黄裳《喜迁莺•端午泛湖》2南人驾船，北人乘马驾船：善于行船。乘马：善于骑马。○《三国演义》第五十四回2二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫二十四桥：扬州名胜，共二十四座桥；一说是吴家砖桥。玉人：美人。教吹箫：让美人吹箫。○唐•杜牧《寄扬州韩绰判官》2治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣○唐•吴兢《贞观政要•政体》唐太宗语2以正治国，以奇用兵正：指正常的方法。奇：指特殊的、变化的方法。○《老子》五十七章2治国之难在于知贤而不在自贤自贤：自己贤能。○《列子•说符》2礼与法，表里也；文与武，左右也○《司马法•天子之义》2理国要道，在于公平正○唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语2已信之民易治，已练之兵易使○宋•苏轼《张世矩再任镇戎军》2君子为国，正其纲纪，治其法度为wéi国：治理国家。纲纪：纲常纪律。法度：法令制度。○宋•苏辙《新论下》2身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄以：而。子：指为国捐躯的英雄。○战国楚•屈原《九歌•国殇》2人谁不死？死国，忠义之大者死国：为国捐躯。○《三国志•魏书•杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》2捐躯赴国难，视死忽如归○三国魏•曹植《白马篇》2感时思报国，拔剑起蒿莱感时：感念时事。蒿hāo莱：草野，比喻民间。○唐•陈子昂《感遇诗三十八首》2白发千茎雪，丹心一寸灰○唐•杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》2贤者不悲其身之死，而忧其国之衰○宋•苏洵《管仲论》：“夫国以一人兴，以一人亡。～。”2位卑未敢忘忧国位卑：地位低微。○宋•陆游《病起书怀》：“～，事定犹须待阖棺。”

(17)、杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。

(18)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。鞠躬尽瘁，死而后已。

(19)、问他说：“这样的军队怎么样？厉不厉害？”孟获回答说：“之前不知道您军队的虚实，所以打败了。现在承蒙您恩赐让我观看(贵军的)兵营、战阵；如果您军队的实力不过是像这样子，是很容易战胜的。”

(20)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。