精选描写清廉的古诗词 白云 天空125句

描写清廉的古诗词

1、关于描写清廉的古诗词

(1)、他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱d有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。إ两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。

(2)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(3)、橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

(4)、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。

(5)、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。——明代：钱福《明日歌》

(6)、②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。

(7)、管住自己的手，甘愿吃亏。收住自己的心，无私无畏。

(8)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(9)、此名句化用《古诗十九首·行行重行行》中“浮动蔽白日，游子不顾反”的意境进行再创造，以“比”的写作手法，通过“浮动”、“白日”等常见的生动形象，使生活中实有又不容易诉诸直观的现象，形象化地表现出来，形成强烈反差，使人一目了然。可用以揭露谗言之危害，奸臣之可恶。

(10)、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。廉不言贫，勤不言苦。

(11)、纯手打，满意请采纳哦~急需关于承廉洁家风,扬清风正气的古诗词内容李商隐的《咏史》，被选入《全唐诗》的第539卷第101首。这首诗名为咏史，实为咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。

(12)、诗中，一“淡”一“满”尽显个性。一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面，令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

(13)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。《墨梅》——元代  王冕

(14)、杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。إ一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。

(15)、家是舒适港湾，当然不必铺张。反映时代变迁，根据经济考量，何需家徒四壁，尽量像模像样。

(16)、入京：《入京》一诗是明朝名臣、民族英雄、诗人于谦创作的一首七言绝句。全诗尽显于谦诗的语言质朴、自然的特征，在抨击当时进贡的歪风的同时，表现出诗人铁骨铮铮，不愿同流合污的高洁志向和品质。

(17)、诗句以京城中权贵们的高冠华盖与李白流放中的憔悴萎靡作对比，说明朝廷对李白的不公正。可用以抒发对受到不公正待遇的人的同情。

(18)、إ。廉洁伴我行手抄报小诗廉洁伴我行知手抄报小诗：廉洁伴我行

(19)、潮落舟横醉不知。《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

(20)、粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁。

2、描写清廉的古诗词 白云 天空

(1)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(2)、四两句盛赞墨梅的高风亮节。淡墨画成，外表虽不娇艳，但神清骨秀、高洁端庄，内在气质幽独超逸；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，留在天地之间。

(3)、多谢半山松吹，解殷勤留客。《秋波媚？七月十六日晚登高兴亭望长安南山》秋到边城角声哀。

(4)、“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

(5)、《朝中措？梅》幽姿不入少年场。无语只凄凉。

(6)、    这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

(7)、往昔提及家风，为了光宗耀祖。今天重视家风，乃为社会健康，民族增砖添瓦关于“廉政家风”的名言有哪些人有四醒：荆棘拦路处，放得眼高；滩险浪急处，回得头早；风狂雨骤处，立得脚稳；柳深花艳处，守得魂住。——游承贵

(8)、     在我国古代浩如烟海的诗词文化宝库中，有许多表达诗人廉洁自爱带有劝诫意味的清廉诗词。

(9)、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

(10)、蔡信芳，字芝轩，湖南善化人，进士出身。清道光四年(公元1824年)任陕西蒲城知县。他正直清廉，重士爱民，勤政为官。至今在蒲城县博物馆仍保存有一块道光七年刻制的石碑，记载了蔡信芳审理一宗财产纠纷案的经过，被人们亲切地叫作“清官碑”。他离任时，百姓拦道挽留，哭声震天。蔡知县大为感动，吟诵这首诗来抒发情怀。

(11)、戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。心底无私天地宽，一生一世不翻船。

(12)、——孔子临官莫如平，临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭，廉正之心生。

(13)、①郑思肖:1241-1381,字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。

(14)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(注释)①郑思肖：1241-13字忆翁，号所南，福建连江人。

(15)、 《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞和纯洁的操守。

(16)、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会推荐几首有关“学国学,倡廉洁,树家风”的古诗词不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(不与世俗同流合污)

(17)、防微杜渐，勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头。贪是腐蚀心灵的毒酒，廉是滋补身心的良药。

(18)、(《明史·循吏传》)质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。(清·曹雪芹《红楼梦》)临大利而易其义，可谓廉矣。

(19)、有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

(20)、想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。

3、描写清廉的古诗词较长

(1)、(中国谚语)贪心是一切邪恶的根源。(英国谚语)口里塞得太多，往往噎住喉咙。

(2)、译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

(3)、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人

(4)、亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。”唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”(1)引言历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。(2)事实论据羊续悬鱼廉洁手抄报内容资料八荣八耻以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻廉政小故事：以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。

(5)、《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来 》

(6)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么)

(7)、家是夫妻爱河，温柔甜蜜之乡。小孩绕膝撒娇，尽心老人赡养。尽享天伦之乐，一派安宁慈祥。

(8)、之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。关于清正廉洁的古诗《石灰吟》——明代于谦

(9)、关于公正的名言《黄帝经》《黄帝经》谗邪害公正，浮云翳白日。三国·魏·孔融《临终诗》。

(10)、两袖清风，为d为民不为私。为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。

(11)、丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

(12)、即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

(13)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(14)、这首诗别有况味。古人大概特别喜欢“清风”二字。例如形容人的优秀品质叫“清风高节”；形容天气好叫“清风朗日”或“清风明月”；形容夏天宜人凉风叫“清风徐来”；形容官员的清正廉洁多叫“两袖清风”。“两袖清风”形容的是人的清爽舒畅和潇洒飘逸的样子。大体到元代才转用为形容为官清廉。自此以后，人们普遍用“两袖清风”形容清廉官员。例如清代阮元曾赠扬州知府魏成宪联曰：“两袖清风廉太守，二分明月古扬州”。后面一句源于唐代徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。我理解是，诗人既有用“二分明月古扬州”比照“两袖清风廉太守”；也有因为扬州是唐代最为繁华富庶之地，因此在这种地方当官而两袖清风，自更不易。

(15)、翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。(宋)欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

(16)、包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！关于古代的廉政格言警句有：(清)李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

(17)、走正道勤俭清廉一生坦荡全家幸福上邪路奢侈贪婪心惊胆颤难逃法网奢欲贪俭生廉做人贵在品，为官重在廉廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官取人一文，我的人则一文不值仰不愧天，俯不愧地，内不愧心廉洁，公务员的护身符历览古今多少官，成由清廉败由贪处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。

(18)、墨梅：《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。

(19)、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(不向世俗低头献媚)

(20)、翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。(宋)朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

4、描写清廉的古诗词文章

(1)、翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。(宋)岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

(2)、朱熹是程朱理学集大成者，南宋杰出的思想家、教育家、诗人。朱熹对于如何创建清明的政治环境，实现儒家的治道理想，不仅从理论上加以探讨，更在行动中作出诠释。一天，他行至故乡东门桥头，见一水池石罅间淙淙涌出凉洌甘醇的泉水，顿生思悟，为官当像这泓泉水。“颠簸不失志，贫贱亦清廉”，这句话也是他一生恪守的信条。他的廉政爱民思想在当前仍然有现实意义。

(3)、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。其二：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。

(4)、但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。(春秋)《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(5)、世上黄金贵，清廉价更高。廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。

(6)、东汉董仲舒提倡用礼义约束自己的欲望。为官者自身的廉洁、正直是国家廉政建设的基础和保证，也是社会廉洁风气的基础。所谓上梁不正下梁歪，国家政治的腐败、社会贪婪风气的形成，都是与统治者的作为分不开的。为此，董仲舒十分重视个人道德修养对廉政建设的重要性。d员干部要像董仲舒一样，做人正直，办事公道，敢说敢干，行得正，坐得端，无后顾之忧。

(7)、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(8)、修身慎行、怀德自重、清廉自守作为衡量d员干部人文素养和精神境界的准绳，也是做合格d员干部最基本和最起码的政治本色要求。清廉自守，历来被视为中华民族的传统美德和中华民族传统文化的重要组成部分。将它作为共产d人的政治本色要求，是对中国传统文化精髓的古为今用和继承发扬。

(9)、贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土。廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

(10)、(中国谚语)常在河边站，哪有不湿鞋。(中国谚语)不贪财，祸不来。

(11)、《豆叶黄》一春常是雨和风。风雨晴时春已空。

(12)、污泥不染为尊，清正廉明为贵。官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。

(13)、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。(明、于谦)

(14)、公元1040年(康定元年)，包拯出任端州知州。当时端州以产端砚(贡品)著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊。包拯到任后，严格规定只按进贡需要数额限额交纳，自己更“不持一砚”。端砚一事触发了作者的感慨，于是创作了这首诗以抒发其刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪。

(15)、(唐)李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(16)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

(17)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(18)、吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。

(19)、据了解，此次诗词创作征集活动是“学国学正家风倡廉洁”系列活动之一。除此之外，还开展了多种多样的“学国学正家风倡廉洁”活动。2016年以来，开设清廉家风流动讲堂，围绕“注重家庭、注重家教、注重家风”等主题，走进农村、社区、学校、企业、机关，开展清廉家风讲座，建设良好家风。到目前，已开展公益讲座近百场，万余人受益。

(20)、译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

5、描写清廉的古诗词语成语

(1)、(晋·陆机《猛虎行》)蠲浊而流清，废贪而廉。(唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》)须知香饵下，触口是钩。

(2)、公正名言兰多公则生明，廉则生威。明末清初学者和教育家朱舜水良心是公正廉洁的法官。

(3)、 译文：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。仓廪丰实那些鼠兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

(4)、过两句通过自然现象，说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。

(5)、——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

(6)、于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

(7)、一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。

(8)、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

(9)、家宜炊烟袅袅，即便蔬菜粗粮。首先是要果腹，再行讲究花样，出自母亲之手，野菜也觉芳香。

(10)、他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

(11)、不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

(12)、(砥廉哲理启示)在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

(13)、   事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。官继条分，虽等差而立制；吏功旌别，皆清慎以居先。器尔众才，由吾先圣。人各有能，我官其任。人各有德，我目其行。是故分为六事，悉本廉而作程。

(14)、客中无伴怕群行。《好事近？登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

(15)、翻译：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。

(16)、端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。茂盛的树干终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

(17)、((古希腊)荷马《奥德修记》)贪心的人至死也干不好任何事。((英)威尔逊·T《有关高利贷的谈话》)贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。

(18)、——包拯إ清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

(19)、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

(20)、道：道德。意思是和平源于公正，公正源于道德(的培养)。

(1)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

(2)、翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。另为还有：古代“砥廉诗”下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

(3)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(4)、王冕，元朝著名画家、诗人、篆刻家，本诗是一首题咏自己所画梅花的诗作。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间流传下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。王冕鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄，这首诗题为“墨梅”，意在述志，诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。

(5)、冲去污水,让清水上来.比喻清除坏的,发扬好的.。

(6)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

(7)、晏婴，尊称晏子，春秋后期齐国重要政治家、思想家。其思想、言行、事迹主要记载于《晏子春秋》中。晏子认为“廉者，政之本也。”把“廉”当作为政的根本、政治的根本，从而形成了“廉政”一词，晏子廉政思想最突出的表现是重民与爱民，强调统治者自身廉洁的重要性。本文讲述了晏子入朝时，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车，齐景公发现了这种情况询问他为何这样做。晏子解释道如果国君和大臣都行为奢侈，老百姓自然不可能养成清俭之风，他认为君臣首先应该做好表率作用。

(8)、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

(9)、李商隐在诗中引用了琥珀枕、齐桓公、青海马、蜀山蛇四个典故和舜帝唱的《南风歌》咏古况今、以古鉴今，将国家兴衰的原因归纳为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

(10)、己亥杂诗(清龚自珍)浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(11)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

(12)、呜呼！zhi何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的dao人不正是两个极端么)出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(13)、这是晚唐著名诗人李商隐的《咏史二首》的第二首。李商隐年少有志，而且关心国家大事，目睹唐朝国运衰微，忧心如焚，在政治上、事业上更有远大抱负。13岁时，曾写了一首诗《富平少侯》，诗中描写一个富平少侯张放，13岁就承袭侯爵之位，身居尊位，却骄奢豪侈、醉生梦死、不忧国事。其实，历史上并无此人，只不过是李商隐杜撰假托的人物，但13岁的李商隐就能有如此手笔，讥讽那些不谋国事的权贵，实在难得可贵。李商隐进士及第后，曾担任过地位不高的官职，因恩师暨岳父的原因而卷入“牛李d争”的政治漩涡而备受排挤，一生困顿不得志。李商隐具有热血心肠和骨鲠气节的政治品质，所以才能写出传颂至今，被多次引用的旷世名诗。

(14)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(15)、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

(16)、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

(17)、(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。竹石(清郑燮(xiè))咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(18)、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。有关家风家训的诗句孟子：养身莫善于寡欲。

(19)、学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.

(20)、拉蒙纳斯公之为言，公正无私也。东汉历史学家班固公者明，……无私者正。

(1)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐代：李商隐《唐代：李商隐》

(2)、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。

(3)、倒不如我们各有其宝呢？杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”

(4)、(不向世俗低头献媚)出自元朝王冕属的《墨梅》。廉洁好家风诗歌家风——家魂

(5)、他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。