精选爱国的现代诗歌短149句

爱国现代诗歌短一些

1、爱国现代诗歌简短5句

(1)、危难关头有我，分享果实忘我；一心发展自我，振兴中华靠我。

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(3)、啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。

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(5)、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

(6)、啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。

(7)、(赏析)诗只有三十四行，却用了十四个分号。这些分号内的副句，时长时短，体现着节奏旋律的变化。这首诗带有政治色彩，但它不议论，只描绘，也是一个特色。诗中所有的象征和比喻，既质朴，又漂亮，每一个词都与被描绘的景物、形象紧密契合。诗人既用含有自己民族要素的眼睛观察，又以人民能理解的民族语言手段和表达方法，写出人民内心生活和外部生活的精神实质和典型色调，她感到和说出的也正是同胞所感到和所要说的。

(8)、这首诗作于1920年，当时诗人虽远在日本，却时时刻刻关注着祖国发生的一切。诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”，全诗就构筑在这一组核心意象之上，表达了作者爱国的衷肠。正如郭沫若自己所言：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就和我的爱人一样。”“‘眷恋祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对予她的恋歌。”

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(10)、能来甘蔗林里聚会吗？--不能又有什么要紧！

(11)、张承志在《金牧场》里写到：“向日葵是平民之花，……自十七世纪以来，西欧世界和美术界就一直对向日葵寄托了一种神圣的情思。‘向日葵’的含义中对‘崇高者的家’。”这里的崇高者应该是广泛意义上的大地主人(平民)。西欧诗人所要表达的一切对大地(西欧大地)的情思都是以向日葵作为一个媒介和归宿的合体。海子和他的诗友骆一禾从中国文化的源头，创造了诗歌中的“麦子”意象。麦子虽是如此平凡，然而却是由天、地、人三者合作创作的精品，是我们这个农耕民族的共同的生命背景。

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(13)、第三代诗人的写作往往是以对朦胧诗的挑战和反叛显示不同于朦胧诗的独特的品格。韩东代表性的诗作有《有关大雁塔》、《你见过大海》、《明月降临》、《跑吧》、《这个晚上》等。这首诗体现出第三代诗人在价值观念上的“反英雄”、“反崇高”、注重诗歌对平民日常生活的审美；同时在艺术观念上，也表现出“反意象”、“反优雅”，从蕴涵文化意义的书面语退回到原生态的日常语言的作为新诗的表现语言的倾向。

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(15)、《生命幻想曲》写于1971年，后收入《舒婷、顾城抒情诗选》。当时诗人年仅15岁，随父亲在山东农村的河湾里放猪。这首诗是在烈日下以沙地为纸写成的，顾城自称为“少年时代最好的习作”。诗歌意象丰富而奇特，想象开阔，以生命为核心，建构了梦幻般的诗意警界。

(16)、做捍卫世界和平的中坚力量爱国主义现代诗歌2戴望舒

(17)、喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的

(18)、有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”

(19)、“麦地”和“麦子”是海子诗歌中屡屡出现的意象。在《五月的麦地》中，“麦地”构成了诗人生命个体的生存背景，而当它在海子诗中屡次复现之后则上升为“我们这个农耕民族的共同的生命背景，那些排列在我们生命情感的黄金之光，成为贫穷、崇高的生存者生命之写实”。“全世界的兄弟们／要在麦地里拥抱”的向往，正是把“麦地”视为“一种群体性的生命空间。”

(20)、《回答》是北岛最著名的诗作。这首诗对那个变异社会表示了怀疑和否定，诗人以强烈的历史责任感和对民族生存的忧患，面对黑暗和荒谬，以挑战者的身份发出“我不相信”的回答，与此同时，在挑战和摧毁现存世界的声音背后，诗人从历史和未来之中捕捉到希望和“转机”，《回答》一诗显示了北岛深沉、冷峻和凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。

2、爱国的现代诗歌短

(1)、《履历》是一首以诗歌的形式出现的带有荒诞色彩的，一个孤独的觉醒者的“自传”，诗人以一种怀疑的眼光对那个荒谬的的世界进行审视和嘲弄，表现了理性的怀疑主义精神。

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(3)、海子写完这首向往大海的诗之后不久，在离海不远的地方不幸逝世，永远地“面朝大海”了。大海是他的安魂之家。

(4)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

(5)、弯弯的月亮是祖国妈妈亲切的笑脸，圆圆的太阳是祖国妈妈温暖的怀抱，我们热爱妈妈，我们热爱祖国，我们要放声歌唱，我们生活在祖国妈妈的怀抱里永远爱祖国。

(6)、我驭乘着、驭乘着大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

(7)、假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…

(8)、将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面；

(9)、顾城从倾泻在沙地上的瀑布般的盛夏阳光中，感到大自然的存在以及心灵与大自然的共鸣，于是“自然的声音在我的心里变成了语言”，生成诗人的“幻影和梦”以及“灵感和心”。这种“共鸣”的幸福是诗歌创作的最高境界，是无法重复的。

(10)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(11)、爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国便沉淀为一种文化。文人笔下的诗词犹如遥远地方传来的号角声，唤醒无数人心中的豪情壮志和爱国情怀。作为年轻的一代，我们应该继承老一辈的思想，通过努力让祖国更加繁荣昌盛。国庆临近之际，或许你会为即将到来的七天假期感到欣喜，但有部分美业人在这小长假里仍然忙碌工作。他们于工作岗位上实现自身的价值、为国家的美业发展付出辛勤的劳动，这又何尝不是一种爱国情怀呢？小奢祝愿祖国风景秀丽、繁荣昌盛、人民的日子越过越红火。 

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(13)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

(14)、我是中国人，我那黄河一样粗犷的声音，不光响在联合国的大厦里，大声发表着中国的议论，也响在奥林匹克的赛场上，大声高喊着“中国得分”。当掌声把中国的旗帜送上蓝天，我希望我是中国人!

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(16)、和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，

(17)、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

(18)、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

(19)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(20)、木兰浩气千秋凛，江姐坚贞万古崇。烈火焚烧浑不怕，挺身就义亦从容。

3、爱国现代诗歌精选短篇

(1)、这首爱国诗，具有典型的“闻一多式”特点。两节诗，简洁、明快，音韵和谐，给人一种美的享受。从内容看，诗人用愤怒的笔调揭露当时中国黑暗的社会现实，呼唤人民并相信人民的力量，表达对理想的中国的追求和赞颂，表现了诗人深厚的爱国主义思想。

(2)、包括《射日》在内的组诗《太阳和他的反光》，从民族的古老神话、传说中感受、挖掘民族精神的深层素质。诗人以现代人的理性与哲学思考再现了中华民族自创世纪以来的生存历程与历史命运。并综合性的体现了诗歌“文化寻根”的整体水平和所达到的思想深度。在这一组诗歌中，创造了盘古、女娲、夸父、后羿、精卫等英雄形象，但他们所传达的，却是民族的文化精神和“文革”期间涌动着人本主义思想,同时从某种意义说，这些上古的英雄形象，也是诗人自我形象的化身。

(3)、那里可有激情澎湃的心潮涌动的光彩赞美祖国的现代诗,最好简短些《祖国啊，我亲爱的祖国》我/是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里/挣脱；我/是你雪被下/古莲的胚芽；我/是你挂着眼泪的/笑涡；我/是新刷出的/雪白的起跑线；是/绯红的黎明正在/喷薄；——祖国啊！我/是你十亿分之是你九百六十万平方的/总和；你/以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就/从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的/祖国！★赞颂祖国的诗歌三★：我的祖国长江、黄河横越的山川神洲处处呈现出灿烂辉煌的征程如金色的灯盏光芒照亮了远航的船帆我的祖国您用睿智的灵魂带领普天大众开拓了广阔的道路使祖国鲜花般娇艳描绘出东方的璀璨我的祖国鲜花般美丽的祖国从你的精神里从你的蓝图中读懂了燃烧的灵魂开拓辉煌明天的艰辛我的祖国从边疆到海岸有你的娇娆美丽我怀揣质朴的情感将满腔的深情遥寄愿祖国更加繁荣璀璨我的祖国黄河、长江、长城铸就了亘古的河山改革、开放、发展点亮世界的眼光我自豪于祖国的辉煌我的祖国黎明般的太阳怀抱着坚定的信念将澎湃的斗志化作永恒的执著创造更加美好的明天伟大的祖国东方文明的摇篮犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光擎起燃烧的信念奔向更加辉煌的未来★赞颂祖国的诗歌四★：祖国颂歌——————————————岁月承载着历史的脚步大地积淀了文明的精华走在世纪之初的我想到祖国，满怀激情祖国——在这里我为您放歌祖国啊，祖国——您是千年历史的积淀文明源泉的汇合您是黄河壶口的飞瀑铺满天山的白雪您凝重而深邃宽广而博大滔滔江河是您的鼻息沸腾海洋是您的血液您是世界的主题是我生命的一切祖国啊，祖国——您是天安门城楼的一声呐喊社会主义熊熊燃烧的火焰您是人民革命的一声号角乘风破浪的一张风帆您坚强而自信进步而前卫社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力您是世界的创作者社会主义的实践家祖国啊，祖国——您是南海之滨的一缕春风罗湖小村的一抹朝阳您是青藏高原的一道铁轨塔里木油田的一组井架您远见卓识艺高胆大小渔村的翻天巨变证明了您的胆识人民满脸的微笑写的是你的伟大祖国——您创造了生活改造着世界祖国啊，祖国——您是世界和平飘扬的旗帜人类文明进步的使者您是捍卫真理的勇士哺育子女的妈妈您正直而博爱坚强而慈祥世界人民叹服您的胸怀华夏儿女感激您的母爱祖国——您抚慰了战火中人类的伤痛送来了和平的黎明祖国啊，祖国——您走过千年历史，跨越了世界文明您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪我们为有这样的祖国而骄傲祖国——我们与您同心我们拥您前进您的儿女们坚信祖国的明天更美好世界的明天更美好人类的明天更美好★赞颂祖国的诗歌五★：祖国啊！这诗意的名字弥漫着您的每一个季节那是羽白色的鸽子在蓝天下唤醒了十月的第一个早晨啊！祖国我爱您爱得太深太久……十月啊！我的祖国请赐给我一束火炬吧我追随你的脚步让每个梦境都滴着甜蜜让所有的歌喉都沾满金色的音符临摩你的日子——请为我铺开满天的彩霞我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力最初的十月总是如热泪落花沾满回声共和国的跫音走过你的心田延伸到最激昂澎湃的旋律在我的心中您不仅仅是一座憩息的绿岛你是一朵可供我踏着节拍上升的红云无论山川、维谷、田畴、小径、苍海无数次失败和成功使十月更加饱满啊！祖国……十月的王冠为谁而戴？十月的第一个早晨在天安门前我感受到丹桂的余韵和丰收鼓乐的震响我追忆汉白玉雕上那些历史的声音思绪已变幻飞舞的云彩万里的江山怎能不熏陶我美好的品格和操守？！上升的十月已千帆竞发还有我的歌唱我的祖国幻化成一群高翔的白鸽振翮不已振翮不已……随便你选。有关爱国的而现代诗词(短点)1

(4)、《春天，十个海子》写于1989年的3月14日的凌晨。距离海子自杀的时间只有12天。

(5)、危难关头有我，分享果实忘我；一心发展自我，振兴中华靠我。

(6)、这首诗以“假如”领起，以小鸟歌喉为凄厉的意象。写小鸟的生前歌唱，死后魂归大地，饱含着诗人对祖国强烈的感情和忧患意识。最后将鸟的形象转化为诗人的自身形象，直抒胸臆，捧出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。

(7)、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

(8)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(9)、你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

(10)、(注：艾米·洛威尔，美国诗人，1913年她在实验性的意象派运动中脱颖而出，并继埃兹拉·庞德之后而成为该运动的领袖人物。从其诗作《剑刃与罂粟籽》(1914年)开始，她运用“自由韵律散文”和自由诗的形式进行创作，她称其为“无韵之韵”。她后期的诗歌作品受到了中国和日本诗歌的影响。1926年，在她辞世后，其诗作《几点钟？》被授予普利策奖。)

(11)、在被称为朦胧诗的群体中，杨炼显示了自己独特风貌。他的诗中很少有北岛那种悲壮的失落和舒婷那种优美的感伤，也没有顾城的童话的幻想，而表现了一种朝气勃勃的气象。

(12)、在这首抒情短诗中，以“十个海子”这种主体分裂的意象，传达这个“沉浸于冬天，倾心死亡／不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”的“黑夜的孩子“的内心痛苦。

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(14)、你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

(15)、让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。

(16)、《大雁塔》以悠久的历史文化为背景，呈现出积淀深厚的民族文化心理结构，大雁塔既是文化的承载又是生命的象征。这首诗以强烈的现代生命意识对旧文化传统进行了反拨。

(17)、即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆；

(18)、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

(19)、爱国诗歌《祖国我爱你无声，母亲我爱你无言》陈静宜朗诵配乐诗歌

(20)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

4、爱国现代诗短诗

(1)、(赏析)艾青(1910—1996)，原名蒋海澄，现代著名诗人。诗作多反映民族和人民的苦难和命运，反映现实的生活和斗争，表现对光明的向往和讴歌。

(2)、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥《过零丁洋》中的这两句，是中华民族爱国精神的动人写照。面临国破家亡，诗人视死如归从容就义，两句看似平淡的话，实则动人心魄，成为千古绝唱。在浩繁的文学史中，爱国情怀一直涌动在无数文人志士的心头，古往今来，留下无数爱国名篇。以下是现当代文学作品的爱国名篇中挑选了6首诗歌，让我们一起来感受作者的一腔爱国情怀。

(3)、南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地布满浓阴，那随风摆动的长叶啊，也一样地鸣奏嘹亮的琴音；我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地脉脉情深，那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的清晨。肃杀的秋天毕竟过去了，繁华的夏日已经来临，这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！时光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推进，那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林的芳芬！我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云；我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。可记得？我们曾经有过一个伟大的发现：住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜；可记得？我们曾经有过一个大胆的判断：无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。可记得？我们曾经有过一种有趣的梦幻：革命胜利以后，我们一道捋着白须、游遍江南；可记得？我们曾经有过一点渺小的心愿：到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。可记得？我们曾经有过一个坚定的信念：即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆；可记得？我们曾经有过一次细致的计算：只要青纱帐不到，共产主义肯定要在下代实现。可记得？在分别时，我们定过这样的方案：将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面；可记得？在胜利时，我们发过这样的誓言：往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！我们有的当了厂长、学者，有的作了编辑、将军，能来甘蔗林里聚会吗？--不能又有什么要紧！我知道，你们有能力驾驭任何险恶的风云。我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民，能回到青纱帐去吗？--生活已经全新，我知道，你们有勇气唤回自己的战斗的青春。南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？

(4)、“歌唱祖国”是一个永恒的话题。从《诗经》发韧、《楚辞》登程，在中国历史上涌现出众多的爱国诗人。他们在诗中抒发的爱国之情总是和忧虑国家的命运相联系的。从这一点来说，《祖国啊，我亲爱的祖国》是与传统一脉相承的。

(5)、红旗招展，枪刀闪烁，我军向西征；大军浩荡，人人英勇，日寇心胆惊。纪律严明，到处宣传，群众齐欢迎;创造新区，号召人民，为祖国战争！

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(7)、他叙写许多人爬上大雁塔，看看四周的风景，再下来的感觉。这首诗歌集中显示了韩东语言的简约、意象的淡漠、人生的无奈和反英雄主义、反理想主义、反启蒙主义的平民化特征。

(8)、海子生前好友西川曾回顾说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机、甚至收音机，海子在贫穷、单调与孤独之中写作。他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时，是以牺牲尘世日常生活为代价的。

(9)、你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

(10)、尚义街六号》发表于《诗刊》1986年第1期。

(11)、闻一多《太阳吟》(节选)太阳啊——神速的金鸟——太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！

(12)、   清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。

(13)、乡愁余光中小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

(14)、夜里我头枕神州卷册，白天我依仗清风水墨

(15)、大雁塔、长城、圆名园遗址、故宫……都是内涵无比丰富的历史象征，常常引发诗人的许多联想和思考。有关大雁塔可以有许多话题可说，在韩东笔下，大雁塔不再有任何伟大和崇高之处，登塔也不会有怀古之幽思。诗中没有任何激情的涟漪，全是平淡的语调，日常的口语，记写人们“看看四周的风景／然后再下来”。《有关大雁塔》的情绪基调与发表于1980年杨炼的洋溢理性激情的长诗《大雁塔》构成鲜明对照。

(16)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(17)、你永远朝气蓬勃！比较简短的爱国现代诗有哪些闻一多《一句话》

(18)、这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”

(19)、大雁塔始建于唐代，在西安南郊。诗人吟赞历史遗迹大雁塔，以“大雁塔”为历史文化承载与象征物，以强烈的现代生命意识对“人”的主体重建对旧文化传统进行了反拨。

(20)、抗战初期，日军连续攻陷华北、华东、华南广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。但中国人民奋起反抗，不屈不挠。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，并创作了这首诗。

5、爱国现代诗歌大全100首短的

(1)、那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的清晨。

(2)、我要歌唱东方红，因为您是沿着东方红的歌声，当家做主站起雄身的，也正是东方红的歌声激起了您的灵魂。

(3)、(注：博纳富瓦(1923-)，主要诗集有《论杜弗的动与静》、《动与不动的战壕》、《荒漠统治的昨天》、《皮埃尔在写》等。是文艺复兴以来继瓦雷里之后第二位在法兰西学院讲授诗歌的诗人。)

(4)、《诺日朗》描写民俗，通过对宗教文化和民间文化的审美透射，歌赞民族原始状态下的生命伟力。突出生命对于文化和理性的挣扎，表现生命的永恒与悲剧性的崇高复合。

(5)、当时，以“一切”为题的诗不止一篇，而北岛的这一篇是最有代表性的。

(6)、《五月的麦地》写于1987年，发表于《诗刊》1988年第9期。

(7)、爱国诗是诗歌题材的一种。就是把自己对祖国人民的热爱，用诗歌这种形式表现出来的一种诗歌题材。

(8)、顾城以一个“任性的孩子”的固执去憧憬美，去建造一座诗的童话的花园，一个与世俗世界对立的彼岸世界，并以此来表现他对人类精神困境的“终极关怀”。对于顾城来说，也许再没有比《童话诗人》这首诗更好的理解和关切了。同时，舒婷在诗中也集中运用了童话的意象，创造了一个完全可以与顾城诗歌比美的童话天地，舒婷温婉而富于同情的天性在此诗中又一次得以表现。

(9)、北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

(10)、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

(11)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

(12)、舒婷从关心个体价值出发，上升到对他人、对民族命运的关切。《祖国啊，我亲爱的祖国》可见她的这种历史感和崇高的人道主义精神。在若干意向的组合中，将“我”作为包含既有现实深度又有历史深度的个体，这种自我历史化的过程，远远超越了仅仅强调个人自我完善的人性孤独。同时在诗歌艺术上，也可见到她从感情直接倾泻到重视运用诗歌意象来表现激荡奔流的情感。

(13)、革命胜利以后，我们一道捋着白须、游遍江南；

(14)、.沁园春·国庆万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新中国，如世界巨龙，屹立东方。今朝如此辉煌，赖d政国策指方向。忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。简短的国庆爱国诗(现代)祖国啊，我亲爱的祖国

(15)、海子以创作长诗(诗剧)为目标，也写了大量的抒情短诗。

(16)、(注：詹苾，男，1974年出生，湖南祁阳人，现居北京。主要诗作有《追逐——跋涉以及向往》、《风雨雷电》、《打倒的年代》、《绝望的○》等，先后获得“华夏青少年写作奖”、“路遥青年文学奖”、“美国《世界日报》征文金奖”、“美国汉新文学奖”等文学奖项，出版有诗集《我是缪斯的孩子》(新疆青少年出版社)、《生活意义上的人》(中国文联出版社)等。)

(17)、有评论家认为，海子诗歌中除了“麦子”、“麦田”意象外，还有另一类意象，即太阳(阳光)、月亮(月光)。前一类是物质的生存的，后一类是精神的、艺术的。这两类意象的相互碰撞，精神和物质的对抗，构成海子诗歌的基本主题：“歌唱生命的痛苦，令人灵魂战抖”，而这一主题的生成，经历了四个心理时期：村庄乌托邦、麦子乌托邦、诗歌乌托邦、乌托邦的幻灭。那么可以这样认为，《五月的麦地》属于第三心理时期。“麦地”是海子的“乌托邦”。但麦地并不是完美的理想天堂，而是一个痛苦的圣地。当时的诗坛，充满喧嚣和骚动，反叛崇高人格、反叛英雄神话，诗歌创作进入一种无序状态。诗人在反叛声中捍卫自己的精神家园，常有理想失落后的孤独悲凉。

(18)、无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在

(19)、先国家之急而后私仇。——《史记•廉颇蔺相如列传》

(20)、文学史家在描述顾城时，常常引用《童话诗人》中的诗句。

(1)、只要青纱帐不到，共产主义肯定要在下代实现。

(2)、《生命狂想曲》已经表现出他作为“童话诗人”的某些特征。同时，也体现出顾城诗歌注重意象营造，即以他生命感受相呼应的新奇意象来表达新鲜的人生体验，注重艺术上的创新。顾城以自己独特的艺术探索赋予了新诗的鲜活的艺术生命。

(3)、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

(4)、北岛用思想消解了情感和情绪，思想又借助那些阴冷的形象而产生感染与震撼作用，使诗歌充满了质感和力度。

(5)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(6)、配乐的话用班德瑞的，或白日梦的，要没有高潮的曲子.谁能告诉我一下,关于爱国的现代诗,要简短一些的看得见你的笑脸

(7)、十年文革浩劫，给祖国和人民带来深重的灾难，舒婷也历经坎坷，她以与祖国共命运的情感，大胆地将自己内在的情感与外在客观物象融合在一起，创造出一系列感性和理性交融的鲜活意象并通过他们的递进组合，把祖国和个人之间的血肉联系艺术地揭示出来，不仅表达了祖国从苦难到新生的发展历程，而且表达了有着迷惘到深思到沸腾的特殊情感历程的一到人的呼声。

(8)、 顾城自己曾说，他少年时代在山东的河滩的沙地上写下的这首诗，使“我确信了我的使命，我应走的道路——我要用我的生命，自己和未来的微笑，去为孩子铺一片草地，筑一座诗和童话的花园，使人们相信美，相信明天的存在，相信东方会像太阳般光辉，相信一切美好的理想，最终都会实现。”因此，在顾城早期诗歌中，充满大量自然意象和他特有的孩子般的纯稚风格、梦幻情绪。

(9)、(赏析)1941年12月15日，香港英国当局向日本侵略军投降。日军占领香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春，戴望舒也被日本宪兵逮捕入狱。在狱中，他受尽酷刑的折磨，但他并没有屈服。在牢狱里他写了几首诗，《我用残损的手掌》就是其中的一首。

(10)、《一代人》作于1979年，发表于《星星》1980年第3期，后收入《顾城诗全编》。

(11)、赞美父亲的现代诗歌《父亲颂》——朗诵配乐视频

(12)、《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。

(13)、杨振博《夏夜》、《老师的微笑》诗歌配乐朗诵视频两篇

(14)、 干货收藏！中国古代常识汇编-朝代梳理>>

(15)、江河是以《纪念碑》登上诗坛的，对民族历史的富于纵深度的思考，使江河的诗一开始就显示其独特性。“纪念碑”是空间化了的时间的形象，诗人把自己比作“纪念碑”，连接历史、现实、未来。这个“大我”的抒情主人公，从历史发展角度，与民族、与个人感悟的民族历史锲合点上，展开抒情与思考。诗人的沉思和民族的沉思在“纪念碑”的形象中得到统一。

(16)、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

(17)、今夜月儿分外鲜，月人相伴两团圆。此生此夜难长久，明月明年何处看。千山难隔怀亲念，万水长迎游子还。莫道乡亲多怠慢，家园水土也香甜。

(18)、如果你不需要观看文字，请直接下拉至文章末尾观看视频。

(19)、啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！

(20)、让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云；

(1)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

(2)、北岛是一个孤独、激愤的时代觉醒者，在《一切》中，他以怀疑和指控的态势切入格格不如的现实，表现了他对十年文革浩劫的社会现实的批判、怀疑和反抗，对时代和历史的深刻反思。北岛是一位冷峻的启蒙理性主义者，他的怀疑和批判虽立足于现实，但其指向依然是一个未来的世界。

(3)、《有关大雁塔》作于1983年，是韩东的代表作之一。

(4)、小鸟爱蓝天，鱼儿爱大海，小草爱大地，花儿爱阳光，我们小朋友从小爱祖国，我热爱祖国高高的大山，我热爱祖国长长的大河，我热爱祖国美丽的花儿。

(5)、《春天，十个海子》写于海子临死之前几天，是海子写下的最后一首抒情诗。悲哀的诗句带来了不详的惊恐，预示了某种幻灭。从中我们可以体味到海子伤痛而悲凉的心境和那种难以演说的情绪。

(6)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(7)、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄•陈辉诗》

(8)、《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》创刊号(1978年12月23日)，后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。

(9)、如何表达爱国情？可以在波澜壮阔的时代里，写就宏伟的诗篇，发出最强音。也可以在精巧的小诗里，让一颗心跳动。闻一多先生选择的就是后者。他选择了一种感受，一瞬间的情感闪光点，把它化为具体的意象，扩展成一幅精巧的图画、一份爱的宣言，一支憎的响箭。诗人爱过，国旗就插在他的心头上，谁能拔得去呢？诗人的心就是祖国版图的缩本，谁能偷得去？这样的表达新颖也真挚感人。

(10)、往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。

(11)、(赏析)食指，生于1948年，原名郭路生，当代诗人。在上世纪六十至七十年代，诗人以其独具的个性和特色，引领诗坛。1999年《食指近作12首》获北京市新中国成立五十周年诗歌类作品唯一最高奖。在食指的诗中，祖国始终占有重要位置，这首就是其中的代表作。

(12)、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。　　镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。　

(13)、一啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！二啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。三啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。四啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！

(14)、我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！

(15)、整首词语言流畅，气势磅礴，是爱国主义与国际主义紧密结合的完美体现，也是毛泽东爱国智慧的集中反映。毛泽东说过：“我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战。”

(16)、诺日朗，藏语，男神。四川著名风景区九寨沟有一座瀑布，一座雪山以此命名，地处川陕交界高原去。《诺日朗》揭示人类生存与自然的关系，描述了人类前期生命的萌动和人类的起源，全诗充满生命力的骚动、充满对生命奥秘的追寻与探究，对生命的起源、人类的起源的兴趣构成了诗歌的主旋律。在他的想象力和对感觉理念的综合能力中，感受到一种独特的情调和风格，一种既悲壮又辉煌的境界。此诗一发表，即引来种种“破译”：有人说，“表现了性解放”；也有人说，“概括了整个‘文化大革命’的历程”；还有人说，“本质地揭示出人类存在与自然存在的关系”。

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(18)、燕子啊，你的呢喃说出百姓保障住房乔迁的新居

(19)、《这也是一切》写于1977年，是为应答北岛的《一切》而作的赠答诗。北岛的在《一切》中凸现了虚无、毁灭、破碎的荒原景象，舒婷《这也是一切》则希望在这片荒原上耸立起一座未来希望的高峰，让四周的原野和群山都聚拢而来。

(20)、你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民，

(1)、“尚义街六号”是男大学生宿舍，诗人和他的朋友曾在那里度过一段难忘的青春时光。因此《尚义街六号》和诗中写到的那些人都是对于真实经验的记录。

(2)、无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。

(3)、《纪念碑》是表现民族历史和现实思考的深刻之作。天安门广场的人民英雄纪念碑，在诗人眼中，就是民族历史、现实和未来的记录和见证、诗人在回顾民族被劫掠、被出卖和奋起抗争的历史的基础上，呼唤、探求民族尊严、魄力的重建。诗人的命运和民族的命运，诗人的沉思和民族的沉思在纪念碑的形象中得到统一。

(4)、国庆节来临，开展诗歌朗诵，可以更好地激发学生的爱国情感，除了古代诗词外，现当代也有一些著名诗人的作品，可以作为朗读的素材。先搜集如下：

(5)、江河、扬炼诗歌主张和诗歌创作表明了他们想“介入”历史的强烈愿望。在经过一段时间的反思和自我价值的探索之后，“为历史提供见证”成为朦胧诗的重要主题。

(6)、假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。

(7)、顾城在《学诗杂记》写道：雨后的“塔松忽然闪耀起来，枝叶上挂满晶亮的雨珠，我忘了自己。我看见每粒水滴中，都有无数游动的虹，都有一个精美的天空，都有我和世界”。“我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”舒婷在诗中套用顾城的语汇，既强调了诗的针对性，又有别开生面的创造。

(8)、草原诗歌《你是我的草原雄鹰》——陈静宜朗诵配乐诗歌

(9)、那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，