精选看破红尘当尼姑的诗句是什么82句

看破红尘当尼姑的诗句

1、看破红尘当尼姑怎么说

(1)、君生我未生，我生君已老几多无奈红尘路，梦也踉跄经行处。

(2)、如今，普照寺已是远近有名的女出家人的汇聚之地。依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正的心态，首先要找一位老尼当规范师，负责品行教育。再请德高望重的法师替她剃度，即在佛前举行仪式，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明六根清净无牵无挂，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。每位皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺，开始她们的宗教生活。

(3)、由于曹公用词隐晦，贾敬出道的原因，从字面上根本看不出来，合情合理的解释就只有一个，就是为情所困。与一个女人有关。她是谁，至于虏获贾敬一颗自命不凡的心？

(4)、他不像是失去理智的白痴，也不像是看破红尘的消极主义者。

(5)、其实，这个世界上，已经发生过的，正在发生的，未来将会发生的，林林总总，都可以归类于“世情”。而组成部分，也是千千万万，数都数不清，但也无外乎三大类，一者，人生，二者，世态，三者，人生与世态。其实这三大类也是水乳交融的。比如写杂文，写散文，写小说，或者诗词歌赋，写人生，必然会联系到世态。写世态，也会糅合进去人生。仅差侧重于左或右而已。

(6)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——宋·元稹《离思》

(7)、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

(8)、20岁的我们，唯一的资本只有那可怜的青春。

(9)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(10)、只是比起很多人，我与雲姑的交流并不多，大抵是因为一开始，总觉得她的生活是世外的，离我太过遥远，虽然我知道我的生活或者我所向往的生活也是非主流的。

(11)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(12)、触目的潮湿阴暗，始终摆脱不了我不堪一击的脆弱。

(13)、13说“喜欢你，与你无关”这种话是不负责任的。明明是你爱不到，还为自己的打扰找了借口，给他负担也肆无忌惮。可一个人要是不想与你有瓜葛，不管你的爱意多么隐晦，其实躲避你的眼神，都已经很累。

(14)、   我干了一辈子电工，天天跟电老虎打交道，触电五六次，由于我的皮肤比较敏感，在汗毛挨着电老虎的时候，我就感觉到了，因此没有出现什么不测。三十多年与电老虎面对面，只有一次是在夏天，天热，手上都是汗水，手上的寒毛玩忽职守，电老虎用虎尾巴将我干倒。因此我深有感触，电老虎这屁股绝对摸不得。

(15)、当李家女儿来到尼姑庵后，庵内的主持是个颇有见识的尼姑，看李家女儿年纪轻轻，必是冲动之举，也不忍心如葱般的年纪就让她步入佛堂，便好心收留，让其带发修行。却未成想，李家女儿甘之如饴，每日按时捻珠诵经、清洁打扫，丝毫没表现出烦闷，尼姑只能由她而去。

(16)、转而念及两人分离后，每到良辰美景，她一定凄冷清苦无比，辗转难眠，也许已然将我的归期屈指算好。情意绵绵无限，二人空有万般的追思回忆，真的不如尽量早归，好与日思夜慕的情人相会。绣帐帷幕里，二人同眠共枕，我将那别离后的万般思念和千般牵挂，对她一一诉说。

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(18)、12此时此刻，我是一个人！但这有什么可沮丧的！让所有的流言，猜疑，冷漠，嘲讽统统见鬼去吧！亲爱的，我一直在等你！今生我只为你等待！你正笑着向我走来，与我的距离越来越近。

(19)、魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。(顾贞观)

(20)、是以，要读懂惜春，就要了解她的父亲，他是与惜春血缘关系最近的人，也是贾珍的亲父，贾敬大人也。

2、看破红尘当尼姑的诗句是什么

(1)、6我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。

(2)、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

(3)、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

(4)、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

(5)、爱一个人，最痛苦的抉择不是拥有，而是放手。

(6)、底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

(7)、唐朝著名的诗僧还有很多，中晚唐似乎更多，不知与国运是否有着某种关系。谢灵运的十世孙皎然不能不提。他是诗歌理论著作《诗式》的作者，和一代茶圣陆羽是好基友。

(8)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(9)、赏析：杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。

(10)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(11)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(12)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

(13)、杨澜 | 成龙 | 高晓松 | 黄磊 | 九夜茴 | 素媛

(14)、原来，有一路过的书生进京赶考，途经尼姑庵看到门前的这副上联，听说了其中的故事，觉得有趣，沉思片刻便对出了下联：“僧蓄鬙鬙出僧回”。

(15)、断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

(16)、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆，现在回想起来都会带给你微笑。

(17)、闭着眼睛往前走、就会忘记后面发生不开心的事了。

(18)、种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。

(19)、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

(20)、故而对于这些历史，读者只需大致了解，知道进士官位大于举人，考中进士就像今天读博士后一样即可。切勿本末倒置！

3、看破红尘想去出家当尼姑

(1)、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。《玄霄永劫》

(2)、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

(3)、杨妙锡是宋代一名尼姑。不过，此诗又作《嗅梅》，作者说是唐初高僧人无尽藏。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”——春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？

(4)、还记得，上世纪九十年代初，我与已故的友人，川籍外国文学翻译家文楚安教授曾一道从四川成都去山西五台山，参加中美比较文化国际学术研讨会。会议结束后，我们前往山下的普寿寺尼姑学院寻访佛事，实地参观。普寿寺是中国最大比丘尼道场,坐落于五台山台怀镇北端，它是一座学修养重的尼众寺庙，设有预科班、普通班、中级班、高级班，学员数以千计，如同一所正规的完全中学。我们人未到就先闻其声，远远地从山谷里传来朗朗的读经声，铿锵有韵，宛如天籁之音，至今还在耳畔回荡。

(5)、14人生就是这样，挂念着、烦恼着、自由着、限定着；走出一段旅程，转头一望，却也活跃着、瑰丽着；有着你爱的人和爱你的人，有着你喜好的事和需要你做的事，有着挂念你的人和你挂念着的人；人这一辈子是短暂的，以是要让本身康健着、开心着、幸福着，无意还要醉着。

(6)、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

(7)、译文：一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。

(8)、永泰寺从始建到现在将近有1500多年的历史，先后三位公主在永泰寺出家，其规格之高，在中国佛教史上也是首屈一指。

(9)、谚语说的好：和尚不说鬼，袋里没有米。出家人六根清净，虽然不娶媳妇，也不可能找尼姑(据说如今的出家人娶媳妇了，而且都很漂亮——这也能改革？)，但也得吃饭，不吃饭就会作古。吃哪儿的饭？佛祖不会供给，只能吃世间的饭。世态的炎凉，也直接牵扯到他的吃饭问题。他如果到了《西游记》的祭赛国，估计饭吃不到嘴里，也就归西了。只缘那个国王变态，见到头上不长毛而亮光亮光刺眼的人就杀。所以说，世态炎凉，影响和牵扯到所有活着的生物。

(10)、普照寺里闭斋的法事一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。寺内经常举行的闭斋活动，头天中午那顿斋饭由寺内法台负责供给，替人闭斋则由施主供给。这也算是普度众生，大慈大悲。她们整天静坐在各自屋内避光处翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，谢绝来客。门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退，旁人也不能上门搅优。闭关静修坐禅少则一月，多则半年以上。这种坐禅修行的方式，目的是在感受和思索之中通晓佛理，摒弃不净之邪念，最终得到正果，成就一切。

(11)、“僧”与“尼”相对，同为佛中人，对得精妙，并且同样的谐音字。最令人叫绝的是，上联只是尼姑洗鞋的佛家人日常生活描述，而书生的下联，则是含有劝李家女儿不必执着当前的意思，有让她还俗之意。

(12)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(13)、为何你要爱到晚到，对的人不对的时间，却放不掉。

(14)、又比如，她与父亲从未有过任何互动，父亲宾天后，也未见其流露一丝悲伤难过。

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(16)、另一层含义则是，通篇词的中心点：孤单。也正在词的中心处，此等运作，令人击节。咫尺距离，大山雾气缭绕，菊花清香缭绕。这里暗暗道出初衷，应该有大山之类的理想抱负，然而很渺茫，希望和信心还在。以大山比志向，以菊花香比希望和信心。然而，皆为，咫尺天涯。中秋夜，团聚的灯火通明，用了边塞落平川作比。同样是比中见兴。无价良宵欢聚，有恨发丝懒理——对仗句相互映衬，愈见凄伤愁怀。不过，熟视无睹，古往今来之人世便如此模样。想来一声长啸，但前提是，要在海阔天高，碧蓝无际之处，才会那样做。孤寂，压抑，结尾也没用爆发。委婉中见大气，阴柔中见阳刚。功夫之作。至于理想抱负是什么？隐隐约约而可知，尤为远大。这是词的耐人寻味之处。

(17)、贾敬拥有世袭财产与地位，也是个略通经书文墨之人。但成了鳏夫的他似不大看重这些浮云般身外之物，他远离红尘，似在逃避。

(18)、一泓清波万泓血,伤心曲调伤心人,断琴示剑再回顾,乱离颠沛总纷纷

(19)、所以我说，人生在世，最重要的还是：人身安全。

(20)、天地之间，生灭是常事，人生短则数十载，长亦不过百年，或为名或为利，或为情或为痴，然而在这样的无常中，道人们却恒常地坚守着一份朴素的生活方式，来去无声。(第88—89页)

4、看破红尘尼姑头像

(1)、   如果能写好世情诗，无形中就会使得读者加深了对于人的了解，从而对于走好接下来的人生路，大有帮助。

(2)、当日也想过顺从母亲的愿望，生儿育女，如此一生，终究还是没能妥协。(第114—115页)

(3)、二人当道士的原因，本质截然不同，甄士隐是被逼无奈，在岳父封肃家待不下去，没有活路了，才毅然决然远离红尘，跟了跛足道士弃家出道。

(4)、我们不在乎别人对我们的看法，只要自己开心就好。

(5)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(6)、先说这和尚心如磐石，确实是一合格的佛门中人，而这尼姑不能了断红尘本是不该，但好在她迷途知返。

(7)、为何你要爱到晚到，对的人不对的时间，却放不掉。

(8)、闭着眼睛往前走、就会忘记后面发生不开心的事了。

(9)、漫游永泰寺，细细品味每一个景点，似乎处处可寻觅到公主当年的足迹，领略到公主及僧尼们的生活起居和念经习武的热闹场面，不禁让人想起清代诗人顾嗣立吟《永泰寺》的诗句：“公主乘云去，白云满空山；松风吹秋月，夜夜鸣佩环；飘渺皇姑塔，隐见非人间；御寒滴岚翠，池荒草经闲；宵来小雨过，飞鸟鸣关关。”

(10)、而今天我们要说的是有关寺庙的一副与众不同的对联，上联：“尼洗泥泥净尼归”，一男子妙对下联，惹得尼姑庵的尼姑羞红了脸。看了此联似乎与佛家的戒律格格不入，这又是怎样的一则对联故事呢？

(11)、我不知雲姑选择出家是否是因寻找能让自己感到有归属感的“心乡”，但书中对于为何选择出家，她是做了解释的：

(12)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

(13)、⊙个人专辑投稿邮箱：532065617@qq.com

(14)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

(15)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(16)、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

(17)、这些脱俗之人也会有兴趣爱好，提诗对联则是他们的一大雅趣。北宋著名文学家苏东坡被南贬的时候，途经江西吉水龙济寺曾题联“天外楼台山外寺，云边钟鼓月边僧”，表现出他进退自如，宠辱不惊的人生态度。

(18)、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

(19)、生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不

(20)、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。

5、看破红尘当尼姑的诗句有哪些

(1)、6当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(2)、我似乎应该是最早一批拿到这本书的人了，后来又收到雲姑的评论，说我们互关了这么久，她想借这个机会送我一些她自己写的书签。我十分惊喜，将自己的地址给了她。很快，便收到了她寄来的书签，还有一个可以拿在手中的小镜。