精选有关实践的诗词140句

关于实践的诗句古诗词

1、关于实践的诗句和名言

(1)、(晏殊)流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

(2)、但是，实际的问题是，中国作家，诗人始终对中华民族的情感是深厚的淳朴的，他们也以生活在社会主义制度的中国而引以为荣。如何将文学元素与政治元素融为一体并不是一个非常困难非常唐突的文学思考，实际上当中国作家，诗人在笔下铺开文学创作书写的瞬间，中华民族的传统美德，浩然正气就一直是他们思考的主流思想。实际上，文学创作中所有的思考都是围绕人文主义的思考，社会中各种不同类型的民主，自由的思考都是有机建立在共同追求人性解放，人类发展进程的思考方针。不论时代的精神如何变化，政治信仰如何变迁，追求正义，民主，自由都是文学创作永恒的主题思想。在文学创作中始终如一的体现关于真善美的思考其实是一个关于文学创作美学机制的思考方针。

(3)、时雨有心舒岸色，东风无力过汀花。山头问政问谁家？

(4)、____杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

(5)、知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》

(6)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(7)、——毛泽东(中)行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

(8)、精体兮实践，见汝颜之瞠。——章粲《絜矩书院示学子》关于注重实践的诗句有哪些纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》

(9)、(苏轼)当断不断，反受其乱。(汉书)当局者迷，旁观者清。

(10)、燕：不要少写一点。郑振铎笔下的燕子是什么样的呢？看图背一背。

(11)、____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》时人不识凌云木，直待凌云始道高。

(12)、      王维被世人称为“诗佛”，他的诗也被称为“诗中有画，画中有诗。”小学语文教材中许多古诗也配有插图，都是“诗中有画”，诗的意境，画的神韵，二者是密不可分的。我们可以采用“吟诗作画，以画讲诗”的方法，鼓励学生根据诗词的内容，动手画诗，用任何的题材都可以，无论是哪种形式的画，只要能更好地表现诗词的意境就好。通过画诗来加强欣赏古诗，学生们变为主动学习者，整个学习过程引起学生的共鸣，让他们感受到学习古诗的乐趣与快乐。

(13)、(师)无可奈何花落去。那年秋天，杜甫在自己的茅屋，被秋风吹破的时候，依然还惦念着能为天下苍生挡风遮雨，心忧家国，胸怀天下！写下了《茅屋为秋风所破歌》。一起读——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”

(14)、又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。

(15)、这是诗人面对战乱的一声叹息，更是对国家命运的担忧。男女生轮读，感受一下诗人忧国忧民的情怀。

(16)、一个小孩子，早上起来，从结有坚冰的铜盆里剜冰，用彩丝穿起来当铮来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。

(17)、诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。—— 刘克庄《用厚后弟强甫韵》

(18)、齐读课题。质疑：你读懂了什么？有什么疑问吗？

(19)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.——鲁迅(中)

(20)、(诗经)敏而好学，不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、有关实践的诗词

(1)、诗词和楹联教育有助于培养中小学生的民族精神

(2)、——萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。——马雅可夫斯基经验是永久的老师。

(3)、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐

(4)、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白(中)

(5)、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

(6)、高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五菱烟。

(7)、——列宁千虚不搏一实。——《象山集·语录》知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。

(8)、(1)运用以上学习诗文的方法合作学习后两句诗。

(9)、____杜甫《阁夜》归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

(10)、念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)前车之覆，后车之鉴。

(11)、____于谦《石灰吟》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》我也不登天子船，我也不上长安眠。

(12)、       结合本校实际情况，制定切实可行的调查问卷，根据调查问卷结果进行分析，整理撰写调查问卷分析材料。

(13)、知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》

(14)、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

(15)、(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)j己所不欲，勿施于人。

(16)、译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。

(17)、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(18)、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》

(19)、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

(20)、____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》时人不识凌云木，直待凌云始道高。

3、关于实践的诗词名句

(1)、任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔

(2)、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(3)、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。——黑格尔

(4)、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》

(5)、(师)战乱中的杜甫穷困潦倒，月圆之夜，他心底挂念着他的弟弟，读一读。

(6)、窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。

(7)、在任何情况下，都要全心全意为人民服务，以人民的利益为根本出发点，急民之所急，一切以人为本。以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们d全心全意为人民服务的根本宗旨和我国推动经济社会发展的根本目的。

(8)、绝句是诗歌的一种体裁，其特点是四句成诗，每句五个字的叫五言绝句，七个字的叫七言绝句。

(9)、精体兮实践，见汝颜之瞠。——章粲《絜矩书院示学子》有关实践的诗句自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之.——林希元(明)专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.——鲁迅(中)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游(宋)只有实践能克服经验的错误.——巴人(中)只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白(中)知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践.——英.托·富勒。关于注重实践的诗句有哪些纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》

(10)、篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

(11)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德

(12)、能正确、流利、有感情地朗读《绝句》，会背诵，会默写。

(13)、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

(14)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

(15)、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(16)、____于谦《石灰吟》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》我也不登天子船，我也不上长安眠。

(17)、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

(18)、  万里江山挥斥，乱云飞渡从容。红旗漫卷下西风，唤起人间绮梦。

(19)、   根据学生现有的身心发展特点，教师要充分认识学生，将古诗的教学与学生现有的认知水平相联系起来，找到切合点，以此为基础，精心创设情境，在进行古诗教学时，让学生插上想象的翅膀，发挥丰富的想象。

(20)、月上柳梢云约了，碧落银河，玉露金风好。荷芰香中尤觉巧，清歌按彻明窗晓。

4、关于实践的古诗10首

(1)、——达·芬奇智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。——鲍乌维要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。

(2)、       古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，也称古体诗或古风，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗相对的一种诗歌体裁。诗歌是一种语言高度凝练、并且具有强烈的音乐性和抒情性的文学体裁。它能够反映出当时的社会现实生活，社会背景，表达出诗人的心境，抒发出诗人的情感。“我国古代，习惯将不合乐的称为诗，合乐的叫做歌，诗言志，歌抒情，现代一般统称为诗歌或诗。”

(3)、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

(4)、在中国人眼里，月亮从来都不是一颗普通的星球。自古以来，神话传说、诗词歌赋都赋予了她深刻的文化内涵。这就是中国人的“月亮情节”，也是文学中的“意象”，顾名思义就是意念中的物象。在你的意念中，月亮代表着什么呢？

(5)、(龚自珍)鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难，视死忽如归。

(6)、修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。

(7)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦荀子《劝学》

(8)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

(9)、要发展好校园诗词和楹联文化，必须有一支优秀的师资队伍和学生骨干。因此，在对诗词和楹联人才的培养中，应注重人文环境与文化氛围的熏陶。加强诗词和楹联师资的培养，要对人才进行统筹培训，推动学校诗词和楹联文化建设的长远发展，并建立相关的人才激励机制，促进诗词和楹联教师队伍质量的提高。其次，要培养诗词和楹联学生中坚力量，成立诗词和楹联兴趣小组、定期组织举办诗词楹联文化活动，让诗词和楹联文化融入到学生的学习和生活，让学生们拥有高雅的兴趣爱好。通过校园活动教师和学生逐渐学会自创诗词楹联，从而对诗词和楹联有更深的领悟，在欣赏古典诗词的过程中，体会到中国古典文化的博大精深。希望传统文化能够在现代生活中延续和创新，让它变得更加温馨。

(10)、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

(11)、师生合作读一读，学生读前四字，老师读后三字，诗题和作者一起读；

(12)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游(宋)

(13)、首先要选好诗词和楹联的内容。诗词和楹联进校园是为了引导学生继承和弘扬中华民族优秀传统文化，因此在挑选诗词和楹联内容时，一定要突出诗词和楹联的文化内涵和传承价值。中国的诗词文化历史悠久，诗词和楹联的数量很多，但是在质量和文化内涵上却存在着明显的差异。在开展诗词和楹联进校园工作的过程中，既要以文化的继承和弘扬为基础，又要以优秀的诗词作品作为文化的载体。如果载体自身文化底蕴不足，那么文化的传承和弘扬起不到良好的效果，因此，注重诗词和楹联内容的选择是关键。

(14)、晴川历历汉阳树？槛外长江空自流，水村山郭酒旗风。孤帆远影碧空尽，晋代衣冠成古丘，绿杨阴里白沙堤，初日照高林，波撼岳阳城，端居耻圣明，黄河入海流。

(15)、     诗人在创作古诗时需要发挥丰富的想象力，学生要想学好古诗也要充分发挥想象力。音乐有着独特的韵律，而古诗作为和乐歌唱的诗体，与音乐有着密不可分的关系。在课堂教学上，可以适当引入音乐，将音乐与古诗文字巧妙地结合起来，通过音乐的渲染情境，可以展示古诗的节奏美，营造氛围渲染情境，唤醒学生的情感体验。黑格尔曾说过：“音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”开展音乐渲染时，要仔细选取音乐。首先整体基调要和古诗的感情相符合，其次就是选取的音乐在学生可理解和可接受的范围之内，最后要恰当安排播放的时间。在教学《渔歌子》时，可以播放鸟语花香的乐曲，让学生走进闲雅幽静的情境，感受到诗人热爱山水、喜爱闲静优雅，寄托宁静淡泊的情怀。

(16)、       针对课题研究不断提高意见和方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究价值。深入到小学语文古诗教学的课堂中去，记录小学语文古诗教学的真实情况，通过一系列课内外语文的实践活动，作为分析古诗教学中存在问题的实际依据，寻求新语文与弘扬古诗文文化之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径，有助于提出实际教学中可操作性的教学策略。

(17)、欲要告别枯燥的讲解，唯有让学生明确诗中的意象，经历从言到意，再由意到言的学习历程。那么什么是意象呢？余光中先生说，所谓意象，就是诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象试图还原为诗人的内在之意。

(18)、乱花渐欲迷人眼。我心素已闲，白云千载空悠悠、《绝句》宋·李清照两只黄鹂鸣翠柳。

(19)、——居里夫人实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。——培根一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

(20)、____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。____黄遵宪《赠梁任父母同年/题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

5、关于实践的诗句古诗词名句

(1)、____文天祥《过零丁洋》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》天生我材必有用，千金散尽还复来。

(2)、不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。

(3)、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(4)、(新唐书)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。

(5)、树立和落实科学发展观，是改革开放三十年实践的经验总结，也是推进全面建设小康社会的迫切要求。要实现全面建设小康社会的目标，就是要做到经济、政治、文化全面协调。

(6)、——爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

(7)、(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)m满招损，谦受益。

(8)、一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。与“亲子”有关的诗句喃喃教言语，一一刷毛衣。

(9)、声喧乱石中，徒有羡鱼情。形容深入调研,科学规划的诗句呵呵给您范文修改一下很不错哦科学发展观调研报告调研地点：博文204调研人员：土管d支部书记-----XXX土管d支部全体d员，预备d员，入d积极分子调研主题：学习落实科学发展观，加强专业能力培养调研目的：明确科学发展观深刻内涵，结合实际，运用科学发展观的思想来分析解决问题调研过程：分组讨论各自发表自己的看法和观点土管d支部书记蒋老师做最后总结调研总结：通过此次对科学发展观的调研，使我们更加深刻的理解了科学发展观的内涵，明确了d落实科学发展观的及时性与必要性，学会要有意识的用科学发展的眼光来看待问题、分析问题、解决问题。

(10)、从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(11)、学古诗文就是学做人，是提升品格境界的最佳途径。从各个维度对这些承载着高尚情怀的诗文进行分类，按序做成各种诗文主题活动，从而强化对某一方面品格的敬畏。

(12)、译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。形容“实践”的诗句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

(13)、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》

(14)、风鸣两岸叶、《黄鹤楼》唐·崔颢昔人已乘黄鹤去。漾漾泛菱荇，门泊东吴万里船。

(15)、(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)h海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

(16)、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐

(17)、春风又绿江南岸，明月何时照我还？(宋·王安石《泊船瓜洲》)

(18)、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

(19)、两岸青山相对出，阴晴众壑殊。姑苏城外寒山寺、《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽。

(20)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(1)、     在此阶段，课题组内成员经常交流教学经验，使之常态化，传统的古诗教学方法逐渐发生了改变，学生学习古诗词的兴趣明显大增。在课题实施的各个阶段，我们课题组成员有着明确分工，有计划、有目的地进行着课题的实施，将小学语文古诗教学实践与研究落到实处。通过研究，形成切实可行的小学语文古诗教学策略，拉近学生与古诗间的距离，让学生走进古诗。通过研究，创新教学方法，将抽象的语言文字变为一幅幅绚丽多彩的画卷，一个个生动形象的故事，一首首悦耳动听的歌曲，充分理解古诗蕴含的诗意。通过研究，转变教学观念，提高教师的自我学习能力和语文教学研究能力。

(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(3)、       为了了解小学古诗的教学现状，采用调查问卷法，调查学生学的情况和教师教的情况，并对调查结果进行了数据统计和分析。就学生和教师对古诗的掌握情况，对古诗的兴趣情况进行调查，科学分析调查结果，根据分析结果解释调整研究的方向、内容和策略等等。

(4)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

(5)、意思是古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。

(6)、(旧唐书)n浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)p皮之不存，毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树，可笑不自量。

(7)、比如晨诵就是一种较为有效的形式。晨诵是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式，它能丰富儿童的生命，培养一种“与黎明共舞的生活方式”。每天清晨，伴随着冉冉升起的太阳，开始齐诵古诗文，这样的形式诗意且庄重。诵读的内容既要有全年段的通盘考虑，又要有每学期的精细安排。晨送让学生的生命在每天的第一时间得以舒展，心灵得到唤醒，师生共同传达一种饱满的情绪，开启一天的学习，班级凝聚力也得以提升。

(8)、——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈(美)管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨(美)科学是将领，实践是士兵——达·芬奇下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。

(9)、如果说由言到意，是学生对语言的倾听、理解、吸纳、积累的过程，那么由意到言，便是对语言的表达，甚至是生成。据图配诗，是表达；结合自己的生活经验，切己还原也是表达；创设情境运用，更是一种表达。童蒙时期，输入经典诗词，不求甚解，长大之后慢慢反刍，诚然没错。但，作为语文教师，有意识地引导学生学习古诗词的语言表达，化消极语言为积极语言，还是非常值得我们探究的。

(10)、南北朝时的诗人谢庄在《月赋》里叹：隔千里兮共明月。

(11)、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德

(12)、(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)m满招损，谦受益。

(13)、有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。

(14)、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(15)、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家——巴尔扎克

(16)、《离骚》先秦：屈原原文：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

(17)、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……

(18)、真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。

(19)、(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。

(20)、译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

(1)、①我在创作这篇评论之前就认识郝书许。就当前古诗词的创作方针曾经做过深刻的交流。 古诗词作为中国具有悠久历史的文学载体与形式之所以能够流传至今，完全是因为各个不同历史时期的诗人仅仅抓住了诗歌的现实主义属性。如果每个不同时代的诗人，仅仅只是为了追求格律的工整而放弃更广义的书写原则与记事原则，那么最终充其量的结果也仅仅只是为了维护那个词牌名称的虚无形式而已。但是，古诗词始终有一个现代诗歌所不能比拟的优势就是，古诗词可以任意取用以往诗人作品中的桥段及所使用过的典故进行复制式的创作机制。也就是说，古诗词的创作方针其实一直所坚持的是一个继承与发展的原则立场。并且是连续的，承上启下的状态 。我们从他的《水龙吟•北戴河》可以明确看出这种连续的，承上启下的文化运行轨迹。

(2)、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(3)、比如统编语文教材中有多篇小古文描写了古代少年的聪慧形象：《司马光》《王戎不取道旁李》《杨氏之子》，在上完这几篇文章后，举行“什么是真正的聪慧少年”主题队会。把这几篇小古文的内容整合起来进行类比，学生就发现，这几位少年都把聪明用在了对的地方，并且有不同的魅力：司马光的聪明里含着勇敢，王戎的聪明里含着冷静，杨氏之子的聪明里含着礼貌。通过这样的思辨，学生明白了聪明的高级形式是聪慧，聪慧是具有品格支撑的聪明，有知识涵养，能随机应变，善言语表达等，然后启发学生讨论:你的周边有哪些聪慧少年？他们有怎样的表现？你准备怎样做？层层把智慧的品格内化，立下争做新时代聪慧少年的决心。

(4)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦荀子《劝学》

(5)、 《绝句》是三年级下册第一课《古诗三首》中的第一首诗，另外两首诗是《惠崇春江晚景》和《三衢道中》。因为是第一课，学生一拿到新书就迫不及待地读背三首古诗，等到课堂学习时早已熟读成诵。

(6)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

(7)、____岳飞《满江红·写怀》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

(8)、怪得骄阳兴未谙，一冬多事送炎炎。看似东君长留步，忍顾，锦袍高挂待冰蚕。

(9)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

(10)、(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

(11)、(诗经)敏而好学，不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

(12)、◤在文化全球化潮流日益蔓延的今天，不仅仅只是在于现代意义的文化全球化，也是对文化全球化传统意义的挽救与并存。思想可以在某一历史阶段形成断层，但是文化在任何时候都不能出现断层。因为文化的另一种作用就是随时随地记录思想诞生及产生的过程。在文化全球化，一些文化的种类可能被同化并在同化中消亡，但是，无论文化全球化的进程如何发展，都不会不加分析的拒绝传统的文化因子。

(13)、这是二年级下册语文书上的哪首诗呢？诵读《绝句》，读出画面感。

(14)、直到今天，我们还在望月！天空的明月还是那轮明月，阴晴圆缺，周而复始。正如我们的中华民族，生生不息，薪火相传。今晚，月亮依然会升起，当我们再次抬头仰望时，一定会想起一个人——王建，一定会吟诵一首诗——《十五夜望月》，一起背诵这首诗。

(15)、等闲识得东风面，万紫千红总是春。？？——朱熹《春日》

(16)、      通过课题的研究，提升了教师的科研能力，促进了教师的专业成长。课题组老师在多次的学习和研究中，利用课余的时间学习课题研究的理论价值和实践意义，诵读及鉴赏的方法，主要内容和所达目标等等，提高了科研理论水平，转变了原有的观念。

(17)、原生态实际上是被人们遗忘或抛弃的民俗文化。它可以定义为：没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，它借用了生态学科之“生态概念”。从“原生态”一词由发明到流行、乃至成为大众想象的非物质文化的代名词，这一生产过程可以发现，原生态实际上是一个大众文化的符号，它是一种逐渐被人们遗忘或者抛弃民俗文化。如果我们将本质上的古诗词赋予某种意义的原生态概念的话，那么我们目前所思考的问题就是原生态古诗词为什么在当今社会被边缘化及其关于原生态古诗词的存在现状。另外，我们在针对古诗词的语境进行准确定义的时候，可以使用高低语境的概念来解释古诗词在走向世界的时候为什么会遭遇了意想不到的挫折及障碍。

(18)、  ①他出生于河南巩义，七岁能作诗，十五岁在当时的文坛已小有名气。

(19)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦荀子《劝学》

(20)、古代诗人关于“迸水”的写作案例：南朝梁刘孝绰《答何记室诗》：“晨征凌迸水，暮宿犯颓风。”唐骆宾王《晚渡黄河》诗：“通波连马颊，迸水急龙门。”明刘基《题山水图为宝林衍上人作》诗：“高松浥露和烟冷，迸水穿沙出谷浑。”