精选关于实践的诗词和俗语62句

关于实践的诗句古诗

1、有关实践的古诗词名句

(1)、诗唤醒一种“惊异”，在普通事物中透视出深邃的无意识背景，它是对物性的宇宙论背景的洞见，也是对“当下现在”的“总体意识”。“适用于一生的，必然有悖于某个偶然的事件……”，关于夹在书里的一片枯叶，诗人写道：

(2)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

(3)、——萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。——马雅可夫斯基经验是永久的老师。

(4)、行之愈笃，则知之益明。译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

(5)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦荀子《劝学》

(6)、释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

(7)、问渠那得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)

(8)、茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

(9)、译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。

(10)、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来.——鲁迅(中)

(11)、通过苦难，走向欢乐。——贝多芬绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。

(12)、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(13)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《劝学》

(14)、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基

(15)、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。

(16)、“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。告诉我们,多亲身实践的重要性的诗句体现亲身实践重要性的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

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(18)、诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

(19)、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。——培根

(20)、只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。

2、关于实践的诗词和俗语

(1)、——毛泽东谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使。

(2)、欲知山中事，须问打柴人。(六年级上册综合实践收集诗歌.什么都可以)岑参的《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.——张籍《秋思》君从故乡来，应知故乡事.来时绮窗前，寒梅著花未？——王维《杂诗》白居易的《邯郸至除夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐，还应说着远行人.李益的《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.被称做中国第一思乡诗的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.诗中亲情慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.(孟郊：《游子吟》)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.(曹植：《七步诗》)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.(《木兰辞》)国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.(杜甫：《春望》)戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.(杜甫：《月夜忆舍弟》)洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.(张籍：《秋思》)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.(王维：《九月九日忆山东兄弟》)邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐，还应说着远行人.(白居易：《邯郸冬至夜思家》)稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？(杜牧：《归家》)庐山石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清.登高远望四方景，一道峰峦一道青.小溪秋色枫香乌臼两相依，红叶随风伤别离.群鸭岸边勤对镜，旧装渐褪换新衣.天成岩寺寺入山崖石做瓦，佛观殿外嶂连崖.碧空崖上水滴泄，胜似阳春雨打葩.天成奇峡中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠.鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽.——《入若耶溪〉竞夸天下无双艳，独占人间第一香.《题牡丹图》野火烧不尽，春风吹又生.远方侵古道，晴翠接荒城.——《赋得古原草送别》会当凌绝顶，一览众山小.——《望岳》星垂平野阔，月涌大江流.——《旅夜书怀》鸡声茅店月，人迹板桥霜.——《商山早行》大漠孤烟直，长河落日圆.——《使至塞上》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽.——《入若耶溪〉竞夸天下无双艳，独占人间第一香.《题牡丹图》野火烧不尽，春风吹又生.远方侵古道，晴翠接荒城.——《赋得古原草送别》会当凌绝顶，一览众山小.——《望岳》星垂平野阔，月涌大江流.——《旅夜书怀》鸡声茅店月，人迹板桥霜.——《商山早行》大漠孤烟直，长河落日圆.——《使至塞上》。形容不断学习,不断实践的诗句观书有感二首·其一

(3)、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基

(4)、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取一作：须取)

(5)、——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

(6)、见而不云所自来，似为贤者所不取也。——傅斯年

(7)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

(8)、司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；(司马光却)独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多，收获大，(所以)他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！

(9)、天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

(10)、——鲁迅(中)有其言，无其行，君子耻之。——子思所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。

(11)、驾言各勇往，实践仍精思。——程端蒙《送次卿兄还新安》

(12)、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈

(13)、我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。——加里宁一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。

(14)、行然后知之艰，非力行焉者不能知也。——宋·朱熹《四书集注》。

(15)、这首长诗在书写与事物、虚构与现实、往昔与当下之间迂回，“当更多的面孔闪现，如同家谱在无声打开”，接下来的一节我们“再次来到”诗人童年生活的小镇，跟随一个艺术的学徒听从乡村智者的教诲：“笔画从不轻佻，那变幻中/藏着有形的椎骨。”我们随着诗人陆续忆起一个同书艺一样古老的习俗世界，“以及祖父清癯、单薄的身材。/悬腕书写的间隙里，他站得很直，如一根悬针。‘所有的曲线，都要对直线有所了解……’但我们被教导/要有耐心，因为耐心关乎墨的本性。”《寻墨记》是对艺术与物性关系的探究，也是贯通书艺和诗艺的一种玄思，是诗人将古典教养转化为现代诗学的一次意味深长的尝试——

(16)、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

(17)、知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》

(18)、东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

(19)、若不理解古诗意思，单靠死记硬背，名句默写类题目勉强还能应付，但由于只是表面的背诵，不理解词句含义，错别字情况时有发生。

(20)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。

3、关于实践的古诗文名句

(1)、诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。——刘克庄《用厚后弟强甫韵》

(2)、译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

(3)、译文:因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。

(4)、——毛泽东谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使。

(5)、检验一个人所受教育的标准，就是看看他对自己无知的程度心中有没有数。——克里斯托弗·希钦斯

(6)、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙

(7)、在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。——居里夫人

(8)、一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

(9)、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈

(10)、——陶铸(中)一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

(11)、——毛泽东(中)行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

(12)、例如：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“樯橹灰飞烟灭”经常被学生错写为“强虏灰飞烟灭”，这正是因为学生不理解“樯橹”的意思造成的。樯橹代指曹操的水军战船，与“强虏”一词毫无关系。

(13)、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德

(14)、赏析：这是一首教子诗，子聿(yù)，诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

(15)、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

(16)、其实，学习古诗最关键的是要攻克“理解”这道关。

(17)、从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

(18)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》

(19)、——爱因斯坦中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

(20)、我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

4、关于实践的诗有哪些

(1)、诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。——刘克庄《用厚后弟强甫韵》

(2)、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。