关于道德的古诗文名句加翻译77句精选

关于道德的古诗

1、关于道德的古诗四句

(1)、释义：就是指人民是国家的根本，政令的施行要合乎民意。

(2)、释义：不学习礼，就无法立身处世；如果人没有礼，就谈不上道德修养。

(3)、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古>

(4)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋•程颢)

(5)、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(注释)若等闲：好像很平常。

(6)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

(7)、释义：天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行。

(8)、至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

(9)、陇上犁是西和县的乡村警察，从警近30年，长期与乡民打交道，与他们建立了深厚的感情。他既写乡村牧歌，也写乡村哀歌。《别样的村庄》写出了原始乡村的可爱：“萎谢的花朵/必将长眠于土/像永远睡着的母亲/把一生的美丽与勤劳/撒手不顾//在老人山向阳的坡地/一片祖宗的坟茔/那是另一世界的村庄/亲人们以别样的方式/依然瞅着花开花落//惟有攘世的子孙/让炊烟袅袅/一派生机盎然的景象/在鸡鸣狗吠中/度过无尽的春花秋月”。《乌鸦》现出了现代乡村的艰难：“在乡村在老人山/它像黑色预言家/简朴地生活着/‘嘎’的一声/简单的鸣叫/仿佛发现爱情/或是被人用石块击走//这是多年前的景象/如今的村庄/鸟儿们像壮劳力/全都外出打工/打出了一个名字叫农民工/但在钢筋水泥的城市/肯定比鸟儿觅食还难”。《草们的生活》写的是“乡民们的生活”：“草们的生活/谁在留心注意着/将根深深扎在土中/将嫩芽发在春风里/像我们简单普通的生活/人世的坎坷苦苦地挣扎/一些阴谋一些暗箭/像冬末肆虐的寒风霜雪/这些都不可怕/只有那些真诚的背叛/仿佛倒春寒的无情/打乱草们的脚步/一旦春天真的来临/草像普通人一样/总是挺直腰杆/自己一片片绿着”。《进化论》写出了乡村人际关系的融洽与城市人际关系的冷漠，是对这种伦理进化的质疑：“多少年了/我还住在西秦岭的山中/顺着山势/一台台的房屋/炊烟与雾霭中/鸟儿在树枝头婉转着//多少年了/钢筋与水泥垒起了城市/人像火柴头/摆放的那么整齐/油烟与雾霾中/人与人透过猫眼对视着”。《关于老人山》赞美了生养自己的老人山的自然纯朴：“当夏季风轻抚老人山时/老人山就穿起花前心/一个劲地热泪涟涟/让野果子盟誓于山的子女/让水蕨菜木龙头嫁给青竹篮/尔后被山歌晃悠着/换上金黄的百褶裙/忙活起我的月牙般的银镰/哦，老人山/成熟的时刻便任性风流”。《别样的痛苦》正是一个西部经济落后地区的乡村警察热爱这片土地的痛苦：“在江南在沿海/在那些发达的大城市/不光是钱的发达/还有人人头疼的雾霾//在西部？在乡村/贫困像风一年四季/吹着瓦蓝的天空/却有人挣扎在温饱线上//不一样的痛苦/都源于同一个‘钱’字”。乡村没有污染，也没有发展。这样的乡村农耕文明是否应该被城市工业文明取代？这是很多生活在乡村的诗人共同的思考和相同的痛苦。尤其是那些重视写作的伦理和诗人的良心，想成为乡土社会的“精神脊梁”的诗人更是为乡村的现状心急如焚。2004年9月23日，陇上犁在自己的诗集《每每有雪降临》的后记《简单的诗歌》中说出了很多生活和工作在乡村的诗人的诗歌生态和写作目的：“对于文学，对于诗歌，我有着与生俱来的喜好，诗歌已经成为我生命中不可或缺的一部分……对于我，仅是写着简单的诗歌的人。事实上，我干的工作就是如何把复杂的事情弄得简单明了，我写的诗也力求简单明了，让我首先明白自己陈述了什么，表达了什么，至少技巧深度，我仿佛不在乎，我只是把自己内心的感受和思考，忠实而又毫无保留地奉献出来，这就是我简单的诗歌。”〔9〕(P207)

(10)、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

(11)、(刘彝)多行不义必自毙。(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

(12)、(王勃)老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

(13)、高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！南宋郑思肖《寒菊》原文：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。

(14)、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

(15)、在中国34个省级行政区中，甘肃省是地域文化十分明显的省区。在现代化、全球化的狂潮中，甘肃的一些地区，甚至是乡村如于贵峰所言仍然停留在农耕文明时代，保留着多民族的风情。上个世纪90年代初，西北师范大学中国西部文学研究所研究甘肃四十年文学的著作的书名便是《西部风情与多民族色彩--甘肃文学四十年》，这个书名说明了甘肃文学具有明显的地域性。世纪之交的甘肃诗歌的地域色彩并没有因为甘肃经济，尤其是城市经济和市场经济，城市文明和工业文明的快速发展而减弱。生活在甘肃重要的工业城市白银的诗人武承明写过多首乡土诗，他写《父亲的背影》：“射穿光阴的箭／出自烈日下／山道上的那张弓。”他写《母亲如月》：“淡淡的银辉／泄在岁月里，沐浴／儿女们走出穷乡僻壤。”1995年，武承明在诗集《敦煌飞天》的《自序》中说：“生在西北、长在西北的我，对于大西北情有独钟。……特别是当你走进西北，走进这块美丽的热土，你就会觉得一切显得博大、神奇、玄秘、美妙而真实，古渡、瀚海、塞关、烽墩、古城、断垣、洞窟、壁画、飞天、千佛、牧女、雪雕、沙暴、闪电……组成一幅幅西北独具的原始而神奇的写意画，令观者陶醉，让游者神往。此时此刻，你肯定按捺不住内心燃烧的一把火，点燃诗的火炬，反照西部世界对心灵世界的震颤。”〔2〕(P5-6)在上个世纪80年代，以杨牧、周涛、章德益为代表的“新边塞诗派”诗人就是以写西部地域风情取胜，甘肃酒泉的诗人林染也曾以写“敦煌的月光”享誉诗坛。与上个世纪八九十年代不同的是，那个时代的西部诗人有地域自信和文化自信，以生活在大西北那块神奇的内陆高地而自豪。1993年5月，在甘肃省文联主办的一次甘肃文艺理论家座谈会上，理论家董汉河就认为东南地区是文化沙漠，西北地区是文化宝地，他自豪又自信地说河西走廊的任何一块石头就是一个故事。但是随着中国改革开放的深入，沿海与内地、东部与西部的区域经济发展的差距越来越大，出现了大规模的人才“孔雀东南飞”现象，西部诗人的自信心受到伤害，开始反思自己一向珍视的地域文化甚至伦理规范是否适应现代生活，一些诗人因此出现自卑心理，甚至还因此产生了自负心理。这是西部乡土诗人重视写所思所感的“感伤的诗”，东部乡土诗人喜欢写所见所闻的“素朴的诗”的一大原因。

(16)、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。

(17)、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

(18)、前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

(19)、雅克指出了很多人对浪漫主义的认识误区。浪漫主义并不是简简单单的对启蒙主义时代‘理性’的否定，而是通过返回到更宽广的理性传统中去寻找资源，以弥补启蒙‘理性’的不足。对爱默生作品中的浪漫主义因素应该从这一方面去理解。爱默生的超验主义既有浪漫主义的色彩，又具有古典主义的特征。

(20)、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》

2、关于道德的古诗文名句加翻译

(1)、文/大康在高高的山顶上飘来了一朵白云是杨黎先看见的白云杨黎看见的白云在高高的山顶上飘了一会儿杨黎说去吧那朵白云就飘走了

(2)、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

(3)、译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

(4)、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

(5)、——白居易种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。

(6)、更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

(7)、(讲解)正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

(8)、(淡墨痕)淡黑色的痕迹，指花的颜色。(清气)清香的气味。

(9)、根据艾布拉姆斯的经典论述，创作的四元素是作家，世界，作品和读者，它们主要形成两种活动，即创作和鉴赏。创作就是作家根据世界写出作品，鉴赏就是读者通过作品认识世界。这里的世界其实就是现实，而批评家就是特殊的读者，他既置身于读者群体之中，又高踞于读者群体之上。如果说普通读者的重心是生活的话，批评家的重心则是作品。对批评家来说，他要考察的首先是从现实到作品的变形记。这种变形具有必然性，因为创作意味着让物变成词，而更重要的是，在这个从物到词的变形过程中作家的感情和倾向发挥的作用。在某种程度上可以说，作家的感情和倾向决定着变形的程度和方向。所谓现实主义就是变形较小的作品，所谓浪漫主义则是变形较大的艺术，而现代主义则试图在外在世界与内心感觉之间形成精确的对应关系。所有这些方法都取决于作家对现实的理解，以及表达现实的需要。在评论这些作品时，如果单纯地批评作品本身而不涉及作品与现实的关系，这就必然会导致批评陷入片面的误区。因为单纯地批评作品本身至多是审美批评，它可能精致但没有力量，没有效果，甚至会成为一种善意的欺骗。所以，我认为批评首先要考察作品的真实性，核心是道德感，最后才是审美性。

(10)、即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(11)、去得一分己私，便是一分圣学。(出处)明·高拱《本语》卷三

(12)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德.”

(13)、己所不欲，勿施于人。(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

(14)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

(15)、〈孟子〉24富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。〈孟子〉25学而不厌，诲人不倦〈论语〉。

(16)、巧言令色，于义也刚，这是很危险的事情。——谭嗣同

(17)、你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

(18)、(讲解)奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。

(19)、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

(20)、桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

3、关于道德的古诗

(1)、全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。关于品德的名言道德是真理之花。

(2)、我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。宋代文天祥《过零丁洋》原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

(3)、它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。

(4)、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

(5)、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

(6)、北宋周敦颐《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(8)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

(9)、要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

(10)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》

(11)、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

(12)、(讲解)度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

(13)、————爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

(14)、(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

(15)、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元>

(16)、(《老子》)J己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。

(17)、会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。

(18)、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

(19)、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

(20)、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

4、关于道德的古诗文名句

(1)、前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

(2)、(曹操)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐，户枢不蠹。

(3)、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

(4)、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

(5)、自立自重，不可随人脚根，学人言语。(出处)宋·陆九渊《象山先生全集》

(6)、要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。————巴尔扎克道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。

(7)、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。(出处)《礼记·中庸》

(8)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(出处)《论语·子路》

(9)、(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

(10)、熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。

(11)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。赞扬高尚品格的诗句竹石

(12)、(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

(13)、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

(14)、释义：在夏季的最后一个月……雏鹰开始学习飞翔。

(15)、以雅以南，以龠不僭。《满庭芳》宋代：黄公度章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。

(16)、(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

(17)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》