精选道德经关于人生哲理的名言105句

道德经人生格言

1、道德经关于人生

(1)、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名

(2)、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

(3)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(4)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(5)、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

(6)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(7)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

(9)、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。

(10)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(11)、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。《白居易》

(12)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

(13)、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

(14)、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

(15)、惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。——佚名

(16)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

(17)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

(18)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。《顾炎武》

(19)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(20)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

2、道德经关于人生哲理的名言

(1)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(3)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

(4)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同，所以每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善得善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心里面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

(5)、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(6)、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

(7)、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

(8)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

(9)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

(10)、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

(11)、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

(12)、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

(13)、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

(14)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(15)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(16)、这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。

(17)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(18)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(19)、汉刘向《列仙传》，老子西游，官令尹喜站在关门望见远处有紫色的祥云从东边徐徐飘来，便知道有圣人过关，

(20)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

3、道德经讲人生的句子

(1)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(2)、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。《司马光》

(3)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(4)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。《曾国藩》

(5)、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(6)、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

(7)、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。——《道德经》

(8)、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

(9)、太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——卡耐基

(10)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(11)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

(12)、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。——莎士比亚

(13)、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远

(14)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

(15)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(16)、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

(17)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯道德名言警句名句牡丹花好空入目，枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》

(18)、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

(19)、这几种情况都不是自然的常态，一直踮着脚尖和迈大步走远路，这样的事情我们几乎见不到，因为每个人都知道这样做得不到想要的结果。

(20)、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

4、道德经十句人生箴言

(1)、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

(2)、出自《道德经·第二十七章》。达：明显。善于行军的人，不会留下明显的踪迹。指隐秘行踪，不为人发现。

(3)、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

(4)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩》

(5)、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

(6)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经》

(7)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(8)、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(10)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

(12)、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

(13)、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

(14)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

(15)、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

(16)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语》

(17)、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》

(18)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

(19)、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯(美)

(20)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

5、道德经人生感悟的句子

(1)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(2)、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——《洪应明》

(3)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(4)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

(5)、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

(6)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

(7)、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

(8)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(10)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

(11)、道产生初始的初始的一产生阴阳的阴阳的二产生混合的混合的三产生万物。万物都背负着阴而怀抱着阳，它们在交互作用中形成和谐状态。

(12)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

(13)、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

(14)、风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。

(15)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(16)、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

(17)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

(18)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(19)、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

(20)、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

(1)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(2)、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

(3)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

(5)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。