曾国藩的人生哲理119句精选

曾国藩经典励志名言

1、曾国藩经典励志名言名句大全

(1)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

(2)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

(3)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(4)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(5)、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

(6)、首先，和谐处理上下级关系。“仁”和“礼”是曾国藩处理社会关系的核心思想，主要是通过“诚”和“恕”体现出来。在处理和下级的关系中，要以诚待之，用自己的诚心对待下属，不搞特权压迫，不摆官架子。从湘军中实行的“厚饷高鑫”政策可以看出，曾国藩对待下属的确做到了诚心和宽恕。为了镇压太平军起义，曾国藩对士兵实行厚饷制，对待军中将领实行的是高薪制，有了物质保障，官兵们就可以专心训练，大大提高了士兵的工资，也提高了士兵的战斗力和士气。

(7)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

(8)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(9)、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

(10)、9)毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

(11)、(6)坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(12)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

(13)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(14)、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

(15)、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜;黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

(16)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(17)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

(18)、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(19)、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

(20)、181称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

2、曾国藩的人生哲理

(1)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(2)、人生祸福相依，当遇到失意之事时，首先要做的是忍住，可以转移注意力，不去想失去了什么，想还有什么，等到心绪平复了，再去理智想办法解决问题。

(3)、“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

(4)、●处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩

(5)、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

(6)、10)不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

(7)、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

(8)、赏析：择：选择。买书不能不多买些，而看书就不能不知道怎么选择。广泛涉猎可以扩大我们的视野，增长我们的见识，让我们的知识结构更加全面。然而漫无目的的看书和不做任何选择的涉猎，又是不可取的。

(9)、五千里秦树蜀山，我原过客;一万顷荷花秋水，中有诗人。

(10)、曾国藩是洋务运动最早的倡导者，他真正的将“师夷长技以制夷”的思想付诸于实践，开中国近现代的先河，促进了西学东渐的进展。在社会危机不断加深的时代，曾国藩在和西方的战争中发现了清王朝在军事上的软弱，于是产生了洋务意识。晚年的曾国藩积极推行自强求富的洋务运动，他主张积极学习西方的先进科学技术和思想，给儿子聘请英国家庭教师学习英文，把两个儿子培养成了优秀的外交家和数学家，他的子孙后代也纷纷去国外接受西方的文化和教育，而后又唯一例外地学成归国，以自身所学的才能为祖国的建设作出了贡献。曾氏家族之所以人才辈出，不拘泥于科举考试，培养出一批经世致用的人才，都是源于曾国藩具有超前的洋务意识。

(11)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(12)、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(13)、首先，读书以明强为本。曾国藩在守父丧的一年多时间里，对自己出山办团练的经历进行了深入的反省，反省的结果是他终于明白了只靠法家雷厉风行的手段是不能成事的，必须杂糅黄老之学。曾国藩把《中庸》中对学者提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五个方面的要求，归纳为“愚必明，柔必强”六个字。所谓“愚必明，柔必强”，就是说想要做愚公，必须明白事理；要是柔弱处世，就必须自身变强。

(14)、73小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

(15)、具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。这里很全：曾国藩的名言“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

(16)、曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之;艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看;接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾;易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝;待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开;苦思所积，鬼神迹通。”

(17)、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。

(18)、曾国藩是中国传统文化的最后一位集大成者，完成了“立德”、“立功”、“立言”的三不朽，足以说明曾国藩是有高尚的道德品质和深厚文化底蕴的人，这和他对自己的严格要求是分不开的。曾国藩不仅严格的要求子弟完成课程，监督子弟的学习，对自己也同样制定了严格的学习课程，每天都要坚持看书、写日记。曾国藩在教导子弟的同时，以身作则，用自己的实际行动去完成自己的目标，在生活中给子弟们起到了榜样示范作用。

(19)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(20)、它要来这里疏理翎羽，筑窝安巢，他要把一生的收获铸造于文字，把生命余辉倒悬于星空。

3、曾国藩最励志的句子

(1)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(2)、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

(3)、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

(4)、才觉私意起，便克去，此是大勇。曾国藩简介曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

(5)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(6)、14)人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

(7)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

(8)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

(9)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(10)、回忆很美，尽管过程艰辛:也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。

(11)、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

(12)、(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人，宗圣曾子七十世孙(系出曾氏南宗)。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

(13)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(14)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(15)、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔悲赢马，万众梯山似病猿，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。

(16)、靠着这种特殊的练兵办法，曾国藩才拥有一支战斗力不错的湘军，最后得以击败太平天国。

(17)、1文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(18)、第《曾国藩家书》的先进性曾国藩一生经历丰富、思想渊博，其家训思想的内容也涵盖了读书、做人、处世、持家等众多方面，内容之丰富，体系结构之严密，是其家训思想具有鲜明的特征。曾国藩家训思想之所以能够做到内容深刻而浅显易懂，看似具体零碎而结构紧密，既具有一般家训思想的普遍性又具有曾氏家训的独到之处，其成功之处主要是曾氏家训思想的全面性以及吸收西方思想的先进性等突出特点，这也是曾国藩思想的先进独到之处。其先进性具体来说：

(19)、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

(20)、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

4、曾国藩的人生智慧名言

(1)、11小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

(2)、对于人才的招揽，也是曾国藩做得最多的一件事。曾国藩认为，将才对于一支军队，有着非常重要的意义。在挑选将才上，曾国藩也有自己独到的见解。他认为，最好的将领要有谋略、号令严明，吃苦耐劳的品质。

(3)、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(4)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(5)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

(6)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(7)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(8)、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(9)、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(10)、46士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(11)、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事、此三者缺一不可。

(12)、●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

(13)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

(14)、帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美。与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威。

(15)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(16)、第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

(17)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(18)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(19)、曾国藩是我国晚清四大功臣之一。下面我为大家分享曾国藩名言警句，希望你们喜欢。曾国藩名言警句集锦向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

(20)、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

5、曾国藩16字人生格言

(1)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

(2)、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何？我做不到，甚至想都不敢)；其“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)；第“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

(3)、不论在何时开始，重要的是开始之后就不要停止;不论在何时结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

(4)、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

(5)、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

(6)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(7)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(8)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(9)、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(10)、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(11)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救,则难矣。

(12)、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

(13)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(14)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(15)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

(16)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(17)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(18)、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

(19)、最后，治家八字诀。所谓的八字诀，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩祖上代代都是农民，曾氏家族是传统的农耕家庭，到他父亲时家族才出了一个秀才，自此曾家就树立了半耕半读的家风。曾国藩根据祖父的治家理念，总结了治家八字诀，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”。治家八字诀的提出也经历了一个过程，他首先提出了四件事：种蔬、养鱼、养猪、种竹。从四件事可以看出曾国藩重视劳动，让家人在优越的环境中保持寒门子弟的志气，亲自动手劳动，自给自足，在锻炼身体的同时也能享受田园劳动的乐趣。至于“早扫考宝”，早就是早起，扫即打扫庭院，考指的是祭祀祖先，宝指的是善待邻居乡亲。

(20)、17当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

(1)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(2)、凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。

(3)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(4)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(5)、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

(6)、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

(7)、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

(8)、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

(9)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(10)、12)欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”

(11)、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。

(12)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

(13)、91见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

(14)、115世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

(15)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(16)、详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述曾国藩镇压太平天国运动、捻军起义的过程，是第一部全面评述曾国藩的著作，书中分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响。

(17)、164不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(18)、●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

(19)、(21)天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。