道家经典语录人生哲理短句128句精选

道家经典语录人生哲理

1、道家 经典语录

(1)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(3)、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

(4)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(5)、10:我爱你并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。

(6)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(7)、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

(8)、汉语里有一个词叫寂寞难耐，想必很多人都是深有体会。其实，寂寞的时候是一个人最能认清自己的时候，因为你一个人的时候，独对自己，了以深刻剖析自己，我有什么长处，我有什么缺点，我要达到什么目标，怎么去实现目标等等。如果有这些思维，相信寂寞对一个人来说，就是享受，而不是难耐。

(9)、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

(10)、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

(12)、简单，是人生的大彻大悟。无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有余香。一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事。优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

(13)、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(15)、(译文)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(16)、千里之堤，溃于蚁穴。”蚂蚁穴很小，如果不及时铲除祸患，它便会使千里堤坝毁于一旦。

(17)、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。然后，在某个不经意的瞬间你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情，真的就这么忘记了。

(18)、9:男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多!

(19)、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

(20)、我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。

2、道家经典语录人生哲理短句

(1)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

(2)、14:错过一个人最可怕的方式就是：坐在他/她的身边，你却永远都不会拥有它/他。

(3)、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

(4)、出自《淮南子·缪利训》。(译文)君子想的是义而不考虑利，小人贪的是利而不顾道义。这句话是说君子和小人在义、利方面的不同态度，前者舍利取义，后者舍义取利。

(5)、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

(6)、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

(7)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(8)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

(9)、有些人成功是因为他们命中注定；但绝大部分人成功是因为他们下定决心要成功。

(10)、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

(11)、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

(12)、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

(13)、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

(14)、有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽他们知识将它从脸上移到了心里。

(15)、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(17)、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

(18)、试问自己能为社会回报什么呢？人往往回报大地的只是如粪便、屎尿等污秽肮脏的东西，自己为保护大地做了什么呢？自己为这个大自然有的只是不断地索取，而对于天地日月，有的只是痛苦时不断地指天骂地，辱骂星辰。对大自然这笔帐就不容易清算了，那么人如何才能做好本份，首先应做好看得见、摸得着的事情。一个人到了成年以后就应该独立了除了读书缓几年外，社会期待他创造出有价值的、稀缺的事物来，因为他是从那么多人挑选出来的。很多人因为智力不能继续学习。那么被挑选出来的人就得利用自己的聪明才智多学点东西，多去承担一些复杂性的劳动来回报社会，比如去从事工作就可以领到工资，养活自己，养活父母，给父母养老。再接着，得清算社会这笔账。国家养育他那么久，他如果在学习阶段，不务正业，份内主业没做好，出来社会就会什么都不懂。因为读大学，份内主业就是读好书，大学的学习跟社会不一样，首先是书本、课堂、图书馆的学习，而不是到处参加搞活动，到处参加工作。他作为学生必须先把理论学好，但这并不意味着他就要去读死书。但是他的大部份时间都是不在读书研究理论上，而是花在打游戏，搞活动、谈情说爱等，而到了考试只是蒙混过关，这相当于就是成为社会的蛀米大虫，他的存活对社会来说就是一种累赘。至少国家每年投在每个公立大学和每个学生身上都有较多经费。这么好的图书馆，他没有进去，那么多的书只能静静地躺在书架上，国家通过纳税人的钱给他提供空调、风扇，而他没有去课室读书而躲在宿舍打游戏，这些资源都没有被充分利用。而他大学毕业出来社会后，很多东西就不懂，对新鲜事物连听都没听说过，而社会的一些工作因为它的复杂性需要高级的知识人才才能承担，而这种工作相应地给他比较高的工资，而没有能力的人却妄想社会能提供高工资给自己买房买车，而忘了自己在大学求学期间本身却没有多少积累，而一直在做蛀米大虫，凭什么能拿那么高的工资，这种想法是不现实的。社会是很现实的，一个人到了他的回报期，因没有东西积累沉淀而变得郁闷，因郁闷而得病，最终通过看精神医生了又浪费钱财，甚至怕周围人牵挂自己而甚至想出轻生的念头。

(19)、亚瑟·叔本华(788--860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

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3、道家经典语录人生哲理及解释

(1)、是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。

(2)、蚁穴虽小，溃之千里。哲理句子：人生哲理句子1:永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。2:不要幻想自己成为招聘会上的宠儿，当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时，你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。

(3)、再铁的朋友，当无论谁谈上恋爱，距离都会拉远，这是个事实。

(4)、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。

(5)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

(6)、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

(7)、中学生阅读行动指南：北大等联袂推荐经典书目

(8)、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三⽣万物;⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。

(9)、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

(10)、俄罗斯的离别虽在所难免，但以后日子里我们的陪伴，却一直都在！"莫愁前路无知己，天下谁人不识君？"

(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

(12)、15:永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。

(13)、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

(14)、如果让我们世俗的观念去理解，这个人不是不正常，就是太叛逆了，因为庄子的妻子离开之后，他应该是哭泣的，但是他却荒唐的去唱歌。

(15)、我只想过我自己想要的生活，难道这点小小的要求都不能让我实现吗？

(16)、(译文)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

(17)、道家的“无为”，也就是“无不为”……外表看来不着痕迹，不费周章…事实上把可能发生的漏洞，事先都弥补了……某一件事在将来某一个时候可能发生问题，而现在先把问题解决了，不再出毛病，这就是道家的“无为而治”，这是很难做到的。并不是不做事、不管事叫做“无为”。

(18)、有点复杂。我们下面来说大家都熟悉的“不积洼步，不以至千里；不积小流，不以成江河。”—荀子《劝学篇》。没有细小的流水，就没有办法汇成江河湖海。

(19)、6:爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。

(20)、世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

4、道家经典语录600句

(1)、经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。

(2)、月魄皎皎，曲幽夜寥，无寐思伊，伊可知了？风声瑟瑟，薄霜雾色，无声恋伊，伊可知何？珠雨泠泠，蛙息鸟宁，无歌念伊，伊可知情？灯影绰绰，萤蛾扑朔，无意画伊，伊可知否？

(3)、你聪明会有人说你心机重，你努力会有人说你运气好，你天生乐观有人会说你虚情假意，有时候，你明明就是一杯白水，却被人硬生生逼成了满肚子憋屈的碳酸饮料。人一生遇见太多人，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。

(4)、名利相连，名为虚利为实，虚实结合，名利双收虽是好事，追名逐利必受苦累，沽名钓誉必遭戏谑。一个人如果拥有一颗纯真的心灵，在自己应该做的事情之中尽了全力，他的成就自然而然就会显现出来，他理所当然地可以得到应该得到的人世间的荣耀；不必计较名利，淡泊名利，无求而自得才是一个人走向成功的起点。

(5)、阿尔贝·加缪(1913年-1960年)，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性。

(6)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(7)、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。

(8)、17:不要把时间花在一个不在乎与你一分享的人身上。

(9)、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(10)、至于“谷神”与“玄牝”，也是老子重“水”之母性文化的另一种呈现与赞述。他说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”对此，诸家解释纷纭，如“中虚故为谷，不测故曰神”(司马光)，“谷神喻其德，玄牝喻其功”(魏源),“谷为腹，神，腹中元气，玄，幽远微妙，牝，母，生物之本”(蒋锡昌)，无非赞美一种生命的原动力。有学者认为，老子的“玄牝”，类同“玄德”，是原始的“大母神”，或谓母神的人格化。

(11)、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

(12)、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

(13)、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

(14)、图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。

(15)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(16)、一个人身边的位置只有那么多，你能给的也只有那么多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

(17)、奋力向前，努力地去开垦发掘，这不只是为了生存，还因为这是我们与生俱来的使命，不需要问为什么。就像某个登山者说的，我们为什么要登山？因为山就在那里。从现在的落脚点到山顶，我们要走这段路程，不仅要看到挥洒的汗水，更应该懂得这份汗水闪耀着的年轻的笑脸。

(18)、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

(19)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(20)、世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

5、道家很有仙气的诗句

(1)、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

(2)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(3)、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

(4)、同样的道理，我们今天治理企业也不能大胆妄为，随意滋事，一定要遵循企业的发展规律，了解员工心态，突出人性化管理。相反如果领导者为了彰显自己的权力，随性而为，不能为员工利益着想，那这个企业也就无法有序运转，甚至无法正常生存。

(5)、一辈子的承诺不可以轻易说出口，你，给不起我未来。

(6)、有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白;在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。

(7)、(译文)最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

(8)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

(9)、你笑，全世界都跟你笑;你哭全世界只有你一个人哭。

(10)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

(11)、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

(12)、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

(13)、有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。

(14)、人生就是这样一个苏醒的过程。这个世界层层叠叠地向我们展开，这一刻迷离的面目，下一刻就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻就会变得容易理解。是的，就这样，我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，一点一点苏醒着，活到老，并一直醒悟到老。

(15)、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

(16)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

(17)、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

(18)、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。

(19)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(20)、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

(1)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(2)、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

(3)、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

(4)、《老子》中的“朴”崇拜落实到人生状态，就是主“静”的人生观。他认为：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”所谓“有身”，在于“有形”，有形则有需求，有需求则有欲望，人的无尽的欲望是破坏自然态的祸根。宋代程颢《秋日偶成》诗有句说“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，“静观”二字，也切合老子的人生思想。因为老子主张“无为”，由“无为”而“无不为”，其“无为”有两重含义：一是没做什么，表示一种存在状态；一是不做什么，表示一种行为禁忌。而“无不为”则是在“无为”基础上的顺适自然与民情的政治行为。这也是老子说的“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。

(5)、使枪棒卖膏药的，可能要操弄一十八般兵器，赤膊上阵者，往往只抡一双板斧。

(6)、你笑，全世界都跟你笑;你哭全世界只有你一个人哭。

(7)、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

(8)、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

(9)、22:学的到东西的事情是锻炼,学不到的是磨练

(10)、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

(11)、天人合一。天人合一就是达到人和自然和平相处的最高境界。例如：人们开发利用风能发电，利用水利发电以及利用太阳能光伏发电，还有利用潮汐发电等等。不去违背自然规律，顺应自然，利用好大自然所给予一切。和平相处，达到真正的天人合一。

(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(13)、走在岁月，认识生命的力量，不管人生里有多少伤害，经历多少喧嚣，包括改变了容颜，头发可以白，皱纹可以深，人生活的是内心的堂堂正正，和岁月的外界变化无关，活出内心安静的力量去面对，随它岁月如沙，活出自己犹如新生的那一刹那。

(14)、人总是会遇到复杂的事情，总会遇到棘手的事情，有时候处理一件复杂的困难的事情时，总是做不好，剪不断理还乱。而当我们静下来之后，突然脑海豁然开朗，想出了解决的方法和良策。这就是缓的作用。因为有了缓，才能静下心来，思维才能高度集中，不被紧张激愤的情绪所误导。

(15)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。

(16)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(17)、为了形象地说明这种“至境”之“妙”，老子创造了两种形象来图解其义。一种形象是“善士”形象：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”这里用一“容”字(视觉图像)徐徐展开：一位小心翼翼(若冬涉川)、不敢妄为(若畏四邻)、端谨庄重(俨兮其若客)、消散(若冰之将释)、质朴(敦兮其若朴)而又胸怀深广(旷兮其若谷)、浑沦莫测(浑兮其若浊)的“善士”。

(18)、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(19)、每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的，但你也不要让我听你的。

(20)、19:不要因为它的结束而哭，应当为他的发生而笑。

(1)、风来，我再度消瘦，我还能思考，我还能眷恋，这一切也都将因奉献而湮灭。

(2)、(译文)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(3)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(4)、不懂生活，活的越久就越没劲，不懂珍惜，守着金山也不快乐，不懂感恩，再优秀也难以成功，不懂宽容，再多朋友也要离去，不懂满足，再富有也难以幸福。

(5)、选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。

(6)、(译文)自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

(7)、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。

(8)、胡适(1891年-1962年)，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。