一句禅语道尽人生109句精选

道家修心的诗句

1、禅悟人生经典句子

(1)、另外，还有一些大师认为，儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人，道家弃造作，佛家弃烦恼。儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。儒家执于境，道家执于心，佛家是心境双亡。

(2)、―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

(3)、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。----林则徐

(4)、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

(5)、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(6)、地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。

(7)、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

(8)、天纲运转三元净，地脉通来万物生。与修行有关的诗句《西江月·住想修行布施》

(9)、非是尘中不染尘，焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。

(10)、炎炎夏日，酷暑难耐，恰似蒸笼蒸馒头，希望太阳早早地落山，换来微风徐徐，将扩大了一整天的毛孔给予闭合，喝一碗绿豆稀饭，将手中的扇子慢慢地停下来，闭上眼睛，静悄悄斜躺在竹椅上修心养性。

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(12)、除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。

(13)、作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。

(14)、培训班收费含报名费、学费、资料费、考试费等，不含吃、住、行

(15)、曾经为林清玄的一篇文字所感动，还记得其中的一些句子：“当我回望，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。”

(16)、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(17)、徐悲鸿*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟*志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

(18)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

(19)、玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。

(20)、我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。

2、一句禅语道尽人生

(1)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

(2)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法四度》。

(3)、他说：我们从不把人分为三六九等，不会因为这些做标准，去定义高低，人人都是一样的，这样的平等无分别的心态，是一个修行人最基本的心态。

(4)、心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。

(5)、不经琢磨，宝石也不会发光。(日本谚语)关于思考的诗句孤桐王安石

(6)、―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。

(7)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。

(8)、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。----孟子

(10)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。

(11)、出自《周易阐真·卷一》。(译文)修道的人，当没有征得大道的时候，一定要先修正自己，既已经证得了道，又应该修正别人。

(12)、〔汉〕桓宽*丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植*燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒*益重青青志，风霜恒不渝。

(13)、五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，进退天机明六甲。

(14)、>求儒家和道家修身修心的句子,越多越好,最好来个总结儒家

(15)、供参考。推荐几首关于道教的诗《水龙吟·道家弱水蓬莱》

(16)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法道法》。

(17)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(18)、道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度(三个层面)对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”

(19)、译文：黄昏时分，山色清幽，江声寂静，卷起白天遮阳的帘子，等待东方一轮明月冉冉升起。突然江边并排停泊的两只船上，传来悠扬的笛声，仿佛吹笛人在向远方的朋友诉说离别的情怀。

(20)、―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

3、道家修心的诗句大全

(1)、在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”

(2)、海纳百川，有容乃大。林侧徐：清朝——(广东禁烟期间所写的对联)

(3)、学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

(4)、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》

(5)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法四度》。

(6)、通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。

(7)、左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

(8)、4： 道法自然，万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其前进。不能违背 规律,否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。

(9)、〔三国〕诸葛亮*有志者，事竟成。〔南朝〕范晔*男儿事业当志奇。

(10)、这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(12)、―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

(13)、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

(14)、皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。

(15)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(16)、半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。强居此境绝知音，野景虽多不合吟。

(17)、还有一种是会毅然抛开知识束缚，转向对道的实际探索中去，因为这些知识无法解决他们内心的困惑了。这就是为什么很多高级知识分子，也很喜欢学FO求道的原因。

(18)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)

(19)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》

(20)、曰：有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。

4、道家九字真言

(1)、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯

(2)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

(3)、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

(4)、一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。世上何人会此言，休将名利挂心田。

(5)、问(修行)，家住坐，金木水相当。中起火，五事并施张。许神仙全气爽，都是、绝尽嵩荒。原正，传妙用，雨液味堪尝。浆。频做作，通琼路，显现嘉祥。金丹、真耀莹，彩辉光。兀腾腾渺邈，游处、声韵琅琅。辰见，人得得，出自满庭芳。与“修行”有关的诗句都有哪些《鹿门寺》

(6)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(7)、 「勿使惹尘埃」 就是‘回归大光明藏’；这是典型的圆教境界。只有真正明白宇宙万法与自己是圆融一体的！这样才能使你的‘因地心’与你将来所要证得的‘果地觉’相吻合，只有这样你才能回归大光明藏！也就回到了佛土。 自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。 诸位吉祥 如意 自在！

(8)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

(9)、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。

(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(11)、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。关于心学的成语知行合一zhīxínghéyī(释义)谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。

(12)、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(13)、今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。火种丹田金自生，重重楼阁自分明。

(14)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》

(15)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(16)、任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。

(17)、说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。古诗词中有关健康的诗词与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。――《丹溪心法》元朱震亨

(18)、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。(分庵主开悟诗)

(19)、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》

(20)、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗)

5、悟道禅语经典句子

(1)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》关于教与学的诗句有哪些*志当存高远。

(2)、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

(3)、从容淡定，是一种活法，更是一种境界。面对任何事情，物来则应，去则不留。

(4)、道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。

(5)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(7)、〔宋〕朱熹*学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀*志不立，天下无可成之事。

(8)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(9)、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。道家经典禅语静心道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(12)、 (阿难，第一义者，汝等若欲捐舍声闻，修菩萨乘，入佛知见，应当审观因地发心与果地觉，为同为异？) 这是在讲二决定义当中的第一个决定义！也叫修因同果。佛对阿难说：阿难啊，你们现在要舍弃声闻这种小乘的有漏的菩提，回小向大，现在你们要修大乘的菩萨法了，要入佛知见了，「应当审观因地发心与果地觉，为同为异？」就要仔细地观照你自己的‘因地发心’与你将来所要证得的‘果地觉’是相同的还是不相同的？这句经文其实简单的就是告诉我们：种瓜得瓜；种豆得豆；种瓜不可能得豆；种豆也不可能得瓜。你们这些声闻众、缘觉众，现在希望回小向大了，现在发大心了，要求大乘菩萨法，入佛知见，你就应该审查观照你自己的‘因地心’与‘果地觉’是不是一致的？我们比方来说吧，如果你是想修得‘人身’。想来世还得人生，那么你今生今世呢，就要持好五戒！这样你来世才能得到人生。‘因地的发心’要与你‘果地觉’对上号才可以！那么如果你要修得‘阿罗汉果位’。你在因地上是怎么发心啊？就要去修‘四圣谛法门’，这样你才能证得阿罗汉的果位。那么如果你想成就‘通教境界的那种佛’，你的因地觉就必须是以《金刚经》《六祖坛经》为指导思想。如果你想成的是‘别教境界的佛’你的因地觉就应该是以《华严经》或者是《唯识》或者是《圆觉经》来作为因地的修行指导才行。我们现在成就的是第一义谛法，要登这个第一义谛天，也就是直接入佛知佛见，成‘究竟圆满佛’，那么你的因地觉就必须是《楞严经》《法华经》为修行指导！

(13)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(14)、咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。

(15)、何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。

(16)、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》(《礼记》中一篇)、《中庸》(《礼记》中一篇)、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(18)、从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

(19)、―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

(20)、〔元〕万松老人*慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》*有志肝胆壮；无私义凛然。

(1)、抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《李宫俊是谁》。

(2)、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。

(3)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清？林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。

(4)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

(5)、心空道亦空，风静林还静。卷尽浮云月自明，中有山河影。

(6)、瞻前尘，贤哲比比，陆放翁可谓其间一圣者。虽置身红尘，却不为所染，于风尘碌碌间，借一盏清茶，品遍世事。细细体味，人生于世，何尝不是这壶中茶？混沌间，生于世，岁月如水，人于水中沉浮、翻滚，渐渐地舒展、释放，同时，一点点老去。

(7)、朋友不在量，而在于质量。有些朋友，没有酒的浓烈，只有茶的淡雅，在你得意时，逆耳忠言，在你失意时，排忧解难。

(8)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。