吴起名言集锦
吴起是战国初期的**改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
若其众谨哗,旌旗烦乱,其卒自行自止,其兵或纵或横,其追北恐不及,见利恐不得,此为愚将,虽众可获---吴起
令贱而勇者,将轻锐以尝之。务于北,无务于得,观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将,勿与战矣。---吴起
居军下湿,水无所通,霖雨数至,可灌而沈。---吴起
进退多疑,其众无依,可震而走。---吴起
将之所指,莫不前死---吴起
故曰,将之所摩,莫不从移。---吴起
夫鼙鼓金铎所以威耳---吴起
得之国强,去之国亡。是谓良将。---吴起
施令而下不敢犯,所在而寇不敢敌。---吴起知此四者,乃可为将。然其威、德、仁、勇,必足以率下安众,怖敌决疑。---吴起
车坚管辖,舟利橹楫,土习战陈,马闲驰逐,是谓力机。---吴起
路狭道险,名山大塞,十夫所守,千夫不过,是谓地机。---吴起
受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。故师出之日---吴起
凡人论将,常观于勇,勇之于将,乃数分之一尔---吴起
其有请降,许而安之---吴起
兼刚柔者,兵之事也。---吴起
军之所至,无刊其木、发其屋、取其粟、杀其六畜、燔其积聚,示民无残心---吴起
此谓水战,无用车骑,且留其旁。登高四望,必得水情,知其广狭,尽其浅深,乃可为奇以胜之。敌若绝水,半渡而薄之。---吴起
于是出旌列旆行出山外营,之敌人必惧,车骑挑之,勿令得休。此谷战之法也。---吴起
遇诸丘陵、林谷、深山、大泽,疾行亟去,勿得从容;若高山深谷,卒然相遇,必先鼓噪而乘之,进弓与弩,且射且虏,审察其政,乱则击之勿疑。---吴起为此之术,若我众彼寡,各分而乘之,彼众我寡,以方从之。从之无息,虽众可服---吴起
如是佯北,安行疾斗,一结其前,一绝其后,两军衔枚,或左或右,而袭其处。五军交至,必有其力,此击强之道也---吴起
三军服威,士卒用命,则战无强敌,攻无坚陈矣---吴起
敌人若坚守以固其兵,急行间谋以观其虑。彼听吾说,解之而去,不听吾说,斩使焚书,分为五战---吴起
大哉问乎!此非车骑之力,圣人之谋也,能备千乘万骑,兼之徒步,分为五军,各军一衢。夫五军五衢,敌人必惑,莫之所加---吴起
避之于易,邀之于阝厄。故曰,以一击十,莫善于阝厄;以十击百,莫善于险;以干击万,莫善于阻。今有少卒卒起,击金鸣鼓于阝厄路,虽有大众,莫不惊动。故曰,用众者务易,用少者务隘。---吴起
凡战之法,昼以旌旗幡麾为节,夜以金鼓笳笛为节---吴起
君试发无功者五万人,臣请率以当之---吴起
严明之事,臣不能悉。虽然,非所恃也。夫发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死。此三者,人主之所恃也---吴起
起不为相,不复人卫---吴起
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