择其善者而从之造句115句精选

用择善而从造句

1、用择善而从造句怎么造

(1)、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

(2)、答案：第一步：先确立一个为“儒者”公认的判定是非的标准，名实相符，即只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符合，就可以从根本上驳倒对方，这就选取了一个有力的角度。

(3)、(基本释义)效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

(4)、投笔从戎一个人抛弃文职而加入卫国的行列。大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。

(5)、造句：她的活路干得很认真，很仔细，总是小心翼翼地生怕出了什么差错．

(6)、他嘴上讲“人道”,背地里整人不择手段,是个素口骂人的伪君子。

(7)、造句：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟清风流水应和着。

(8)、(基本释义)效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

(9)、请写一段文字来论证中心论点“诚信”，要用到比喻论证方法。

(10)、“谏”是“______________”的意思，一般用于下对上。____________也可以称为“谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。

(11)、任务探究一:耿直之言，安国之策——赏析文本的语言特点

(12)、古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

(13)、安亲老师讲故事｜《小猪唏哩呼噜历险记》开播啦！

(14)、来源明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

(15)、形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或曲调气势奔放。也形容价格猛跌不止。

(16)、(择善而从的反义词)：沆瀣一气、同流合污、吹毛求疵、无所适从;

(17)、造句：不专心致志地学习，什么技能都学不会。

(18)、《答司马谏议书》中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？

(19)、请结合文本分析《谏太宗十思疏》的语言特色。

(20)、核心内容：居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的。

2、择其善者而从之造句

(1)、解释朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

(2)、《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长；莫不有短；人亦然。故善学者假人之长以补其短。”

(3)、●答案：怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。(得分点：可畏、宜、深、慎，句意通顺)

(4)、择善而从：遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

(5)、《谏太宗十思疏》中，魏征主要运用了什么论证方法来劝谏唐太宗的？

(6)、造句：她添油加醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。

(7)、《谏太宗十思疏》中，运用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“_______________，____________”。

(8)、安亲老师讲故事|住在箱子里的兔子开播啦~~

(9)、固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

(10)、有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

(11)、  相传西施的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

(12)、(造句)镇技人弘扬工匠精神，以精益求精的态度练就过硬技能。

(13)、(造句)自己的条件要自己清楚，不要东施效颦，胡乱攀比模仿，最后被人笑话。

(14)、可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。

(15)、成人成才，练就技能，遇见更美好的自己.....

(16)、有一次，西施生病了，心很痛。于是她皱着眉头，走路的时候捂着胸口。大家看见了说：“这姑娘真可怜。”东施听见了。她以为大家又在夸西施好看，就学着西施，也皱起了眉头，双手按住了胸口。人家看见了，不说她漂亮，反而说：“这姑娘假装生病，真难看。”

(17)、王生更加生气，不回答李生的话，自己转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“善于学习的人不以向比自己地位低的人请教当作耻辱，择取好的东西来学习，希望懂得其中的道理。我一句话还没有说完，而你就改变脸色、怒气冲冲地跑了。

(18)、释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。

(19)、关于“恩所加，则思无因喜以谬赏”和“罚所及，则思无以怒而滥刑”。施恩加罚本情之所致。因喜与怒而施恩罚必致谬赏或滥刑，故施恩加罚必依功因过而论，必依法据章而行，否则谬滥必然难免。

(20)、答案：司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面来指责变法。王安石在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳。结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结。对“致怨”的驳斥，这里只采取不屑一驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，无须驳了。

3、择善而从造句子

(1)、答案：(示例)有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，却慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。

(2)、③整散结合，行文错落有致。本文大量运用对偶句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎？”“何必劳神苦思，代下司职”等，这些散句的插入，使得文章骈散相间，错落有致。

(3)、《谏太宗十思疏》理真情切，情与理得到了有机的交融，不仅使情的抒发不失之空泛，更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思。《答司马谏议书》体裁虽是书信，其实也是一篇十分精彩的政论文。王安石用不到四百个字的短信就把司马光的错误观点彻底驳倒。学习时要注意分析文本的论证艺术。

(4)、(第1段) 臣闻求木之长①(　)者，必固②(　)其根本③(　)；欲流之远者，必浚④(　)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理⑤(　)，臣虽下愚⑥(　)，知其不可，而况于明哲⑦(　)乎！人君当⑧(　)神器⑨(　)之重，居域中⑩(　)之大，将崇⑪(　)极天⑫(　)之峻，永保无疆之休⑬(　)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜⑭(　)其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

(5)、(出处)《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(6)、答案：内容五方面：一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体、离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏罚。

(7)、(近义词)邯郸学步照猫画虎亦步亦趋生搬硬套

(8)、吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

(9)、⑨自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)

(10)、“见贤思齐”指见到有才德的人就想着与他齐平；在句子中可充当谓语、宾语、定语；也作“见德思齐”。

(11)、能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。

(12)、造句我们全体女民兵向你们男同志挑战，十天过去，那样赶不上你们，我们甘败下风，自动解散。

(13)、春秋时期，晋国执政大臣韩献子死后由魏南子执政。他把祁氏的领地分割为七个县，把羊舌氏的领地分割为三个县，并让一些贤能的人去担任这些县的长官。其中有一个名叫魏戊的.与魏献子同一个宗族。有一次，魏献子遇到大夫成鱄(zhuān)，开诚布公地问他：“我让魏戊去管理梗阳，别人会不会说我有私心，说我搞宗派呢?”成鱄也推心置腹地回答：“这怎么是拉宗派呢?魏戊对君王忠心耿耿，对同僚十分谦逊，品行端正，办事干练，让他去做县大夫有什么不可以?任用官吏应该不管关系亲疏，一视同仁：那就是看他能不能用道义来约束自己、能不能诲人不倦;能不能大公无私，光明磊落;能不能赏罚分明;能不能择善而从。只要符合条件，就不必担心别人的议论。”魏献子于是很放心地让魏戊赴任去了。

(14)、同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。

(15)、③牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)

(16)、貌：名词作状语，表面上。心：名词作状语，在心里

(17)、前车之鉴比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。

(18)、白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。

(19)、(释义)许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

(20)、挑拣，挑选：～取、～优、抉～、～善而从、饥不～食。

4、择善而从的成语解释

(1)、中国文化博大精深，成语是其精粹之我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。奇乐坊是一个公益国学课堂，每周一至周五推出。

(2)、来源《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”

(3)、造句：他语无伦次，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。

(4)、●答案：开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。(得分点：善始者、克终、盖、寡，句意通顺)

(5)、答案：(示例)诚实守信，是我中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越盛大、充盈。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。如果说人与人之间的沟通是桥，那么诚信便是那坚固的桥墩；如果说金钱、权力、才学是人生的财富，那么诚信便是那颗最耀眼的钻石；如果说人生的成功是一座塔，那么诚信便是塔下牢固的基石。用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。

(6)、勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。

(7)、关于三思“念高危，则思谦冲而自牧”。思谦冲而自牧非仅高危之时，乃人时时当所持。只是高危之人更当常思永持而不失，且要常思进取以固根基，常察忠奸善恶，善辨是非荣辱以弘扬正气。

(8)、谢觉哉《不惑集.不合理的现象应该成为过去了》：“历史上总是把‘反省’、‘择善而从’、‘与人为善’作为美德，而把假权徇私悬为大戒。”

(9)、造句他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。

(10)、反省自问，心里没有丝毫惭愧。做人不求荣华富贵，只求问心无愧把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神

(11)、作家·老舍《张自忠·剧中重要人物说明》：“遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。”

(12)、解释连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

(13)、(成语语法)：偏正式;作谓语、宾语;含褒义;指学好。

(14)、很久很久以前，有一个很漂亮的姑娘，她家住在一条小河的西边，所以大家都叫她西施。那条小溪的东边，也住着一个姑娘，长得很难看，大家都叫她东施。

(15)、造句：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

(16)、择善而从(拼音：zéshànércóng)是一个成语，最早出自于《论语·述而》。择善而从指选择好的学，按照好的做。含褒义；在句中一般作谓语、宾语。

(17)、(造句)除了练就技能，多才多艺的镇技学子们“隐藏技能”在社团活动、第二课堂、十佳歌手大赛、校园文体艺术节等系列活动中......

(18)、可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。

(19)、神器：帝王的印玺，借指________________。

(20)、怙恶不悛、拒谏饰非、刚愎自用、一意孤行、独断专行、固执己见

5、用择善而从造句子

(1)、在钢琴旁又进行了一番兴致勃勃的商议之后，瓦伦丁娜做个手势，请大家安静下来。

(2)、春秋时，一次楚军攻打郑国，郑国抵挡不住，晋景公就派大臣栾书率领大军去救援郑国。

(3)、王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”

(4)、来源语出《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”

(5)、这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。

(6)、《谏太宗十思疏》中“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思”的核心内容是什么？“十思”的意义是什么？

(7)、关于“惧满盈，则思江海下百川”。此言甚善，但难免苟同于“念高危”。

(8)、义同“择”(zé)，用于口语：～不开(分解不开；摆脱不开)、～菜、～食。

(9)、来源元·无名氏《马陵道》第一折：“遮莫他盖世英雄，驱兵拥众。”

(10)、栾书听了，准备收兵，可是有人说：“元帅亲佐共有十一人，只有三人不主张打，可见主张打的人占多数，为什么不按多数人的想法办事呢？”栾书回答：“正确的意见才能代表多数，知庄他们三位是晋国的贤人，他们的建议正确，能够代表大多数人，我应当采纳他们的意见。”于是，他下令退兵。过了两年，栾书趁楚国不备，再次出兵攻打蔡国、沈国，结果很快取得了胜利。

(11)、《李生论善学者》收录在《第八届古诗文阅读大赛专辑》中，这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文，阐述了“学习重在善于思考，要不耻下问”的道理。

(12)、出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后世据此典故引申出成语“择善而从”。

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(14)、乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

(15)、(成语出处)：春秋.孔丘弟子《论语.述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(16)、白话文释义：王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，说的是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在能善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”

(17)、(造句)学得不完整，难免成了东施效颦，反而坏了大事。

(18)、刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。

(19)、“择善而从”的意思是指选择好的学，按照好的做。作谓语、宾语；含褒义。出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(20)、解释其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

(1)、④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气，加强肯定语气，增强了结论的不可置疑性。这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度。

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(3)、造句现在先生既然得到原文，我的希望是给他们彻底的修改一下，虽然牺牲太大，然而功德无量。

(4)、(第2段) 凡百①(　)元首，承天景②(　)命，莫不殷忧③(　)而道④(　)著，功成而德衰。有善始者⑤(　)实繁，能克⑥(　)终者盖⑦(　)寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下⑧(　)；既得志，则纵情⑨(　)以傲物⑩(　)。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉⑪(　)为行路⑫(　)。虽董⑬(　)之以严刑，振⑭(　)之以威怒，终苟⑮(　)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索⑯(　)，其可忽⑰(　)乎！

(5)、解释盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

(6)、  在春秋时期，越国有一位非常著名的美女，名叫西施。西施是苎罗人(今浙江诸暨)人。最开始由范蠡把她献给越王勾践，继又献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。有传说“陶朱公”范蠡后来带着西施离开越国宫廷经商。

(7)、王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

(8)、破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。

(9)、(造句)学得不完整，难免成了东施效颦，反而坏了大事。

(10)、(出处)曹靖华《点苍山下金花娇》：“中饭后，我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”

(11)、(造句)技以载道是一种“心—技—道”的修行，厚德立身，精技立业，德技并修，是对匠人精湛技艺的赞颂。作为镇技学子更要练就技能，以技立身、以技兴业、以技为荣。

(12)、文章告诉我们怎样才是“善学者”：首先要“学贵善思”，学到知识不去思考，最终会没有所成；其次要“不耻下问、择善而从”，不把想地位比自己低的人请教当成耻辱，并选择好的人跟随，学习的最大忌讳莫过于自我满足，不思进取。

(13)、卷土重来卷土：人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。

(14)、栾书准备出战，这时，部下知庄子、范文子、韩献子劝栾书说：“楚军退而复返，很难对付，如果我们打胜，只不过打败楚国两县的军队，不足为荣；如果打败，那就耻辱极了。因此，不能打！”

(15)、⑦足以极视听之娱，信可乐也(《兰亭集序》)