空谷足音跫然色喜读音132句精选

空谷足音

1、空谷足音的意思

(1)、塔赫米娜本科毕业时，在汉语专业排名第拿到了优秀学生奖学金，并且保送研究生。因为当时伊朗大学里还没有开设汉语相关的硕士和博士专业，她选择了对外波斯语教学专业。但她仍然密切关注着汉语研究领域。她的硕士论文就以《对比研究：用认知法对比波斯语和汉语的实体和时态范畴》为题，如今已经成书并在伊朗出版。

(2)、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。

(3)、友人，我已然走在这山路上了，在这个月色清冷的冬夜，我携一卷书和一朵思念独自踽踽而来，多少次想象过的场景，如今我终于置身其中了。

(4)、“那次谈话我一直记得，之前对我来说到中国学习只是一个梦想，从那以后，就成了一个明确的、需要为之努力的目标了。”　　

(5)、视野广阔，观点超越。作者在创作本书的目的在于激发关于教育的辩论，但同时也能让读者打开对教育思考的格局，对当今新的时代政策的理解科普以及拥有关联性、挖掘性看待问题的方式。每一句话都能引发深度思考，引发对实践性措施的探讨。

(6)、读这本书，是很偶然的机会。去上网搜集资料的时候，被这本书的简介深深吸引。首先让我感触很深是阿莫纳什维利老师在开学之前不仅要在公文包里装进新学期的教案，还要装进与学生见面的欣喜与期望！他将自己称为好几代儿童的教育者，希望与孩子们一起成长，发展，并且提出想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育技巧和教育学科的秘密，要先把学生认作是自己的老师和教育者这一箴言。他在书中表达的主旋律就是对学生的爱，对儿童心灵的关注和对教育的执着。在开学前他将每一个学生人事案卷拿回家翻看，了解每个学生的情况。而在他翻阅的过程中，他似乎听到了孩子们清脆的噪音与笑声——叽叽喳喳的声音。在他的耳中这是教师应有的教育听觉，儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。“谁爱儿童叽叽喳喳的声音，谁就愿意从事教育工作，而谁能听这个声音入了迷，谁就会感觉到这个职业幸福。”这学期结束，我也带了几个四年级的小朋友，他们无忧无虑的，很淘气，但是他们眼里是有童真的。只要你耐下心来和他沟通，他就会一步一步靠近你，亲近你，“儿童纪律的主要之点在于不是去压制顽皮，而是去改造它不能要求儿童去做我们用自己的教育学不能开导他们的事”。他们并不是诚心顽皮，这只是他们的天性，一旦全盘压制，他们先天的“优势”就不存在了。其实这个问题一直是我们社会面临的问题，在我们这代开始，就会有大量的“内卷”现象层出不穷，当我们一年级时就已经开始有无数的课外班，兴趣班，当上到高年级，老师上课的内容会很简略，默认学生已经学会，这就促使学生的“天性”越来越少，反而充斥的全是课外班和无穷无尽的“作业山”。其实，我在六年级时遇见的一个老师让我印象非常深刻——我们六年级本应该是小学生涯里最忙碌的一年，但是这个老师课下从不留作业，上课都写好了，进度也没有差，当下雪的时候她还会带我们打雪仗，每次任务完成，还会组织我们进行四六二十四的比赛，那是我们很快乐的一段时光，外界对这种做法并不被认可，家长会投诉她，但那一年我们考了全年级最高分。现在这个时代竟然已经变成了以“作业量”取胜而被人认可的时代。

(7)、    举不胜举 不胜枚举  门庭若市  多如牛毛 比比皆是

(8)、(近义词)： 稀世之珍、千载难逢、凤毛麟角

(9)、《孩子们，你们好！》读后感 2101班刘漫雨

(10)、“汉字是汉语中最独特的部分，是独一无二的。”说到这里，她兴奋起来，手指在桌子上比划着；“比如‘明’、‘森’、‘林’这些字，都很直接，容易理解。”当然，文字学远比这复杂，塔赫米娜在攻读博士研究生的第一年，还需要阅读《说文解字》等古代文字学经典。“开始很难，这本书用古代汉语写成，阅读时候我需要先把古代汉语翻译成现代汉语，再进行理解。”塔赫米娜一点点地啃，“我真的很喜欢中国文字，就是一种纯粹的兴趣吧，如果不考虑生计，我可以整天学习和研究文字，也不会厌烦。”　　

(11)、已经狠久没听见如此卓见，吾兄一席话，有如空谷足音，令人欣赏。

(12)、有修行病者，常神神鬼鬼，于生死上粘连不脱。此皆所谓不知天乐者也。“生也天行，死也物化”，历来言生死者，此句最为壮观。无天怨，无人非，无物累，无鬼责。天人物鬼，这四字若透破，能无怨无非无累无责，则出离六道矣！

(13)、(出处)《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”

(14)、似乎瑞鸣一直在寻求一种更为国际的方式，两部作品的音乐形式都采用了民族音乐和西洋交响的混合，来表现更为丰富的音乐层次。在《神话》热卖之际，小编很想再和大家分享一下八年前的《伶歌》，再来品味一下用世界的语言演绎的一段段美丽的中国故事吧。

(15)、(近义词)： 稀世之珍、千载难逢、凤毛麟角

(16)、 “与善人游，如行雾中，虽不濡湿潜自有润。”(《抱朴子·微旨》)谈到为师之道，杨德山提及更多的是自己老师的影响，他列举了自己读书时的几位人品正直、业务求精的老师，尤其深情地回顾了在人民大学攻读硕士、博士的经历。

(17)、在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得的音信、言论或事物。 (1)

(18)、《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

(19)、在我十分困难的时候，他的热情帮助犹如空谷足音，让我走出低潮。

(20)、(举例造句)： 幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七�

2、空谷足音跫然色喜读音

(1)、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。

(2)、今天聆听大师一曲演奏，犹如荒漠获甘泉，空谷闻足音。

(3)、“我们学校的老师有超越一般知识分子的谦虚情怀。”回忆起自己的博士生导师时，杨德山眼中泛起了一丝涟漪。他的博士生导师林茂生教授是位品德高尚、经历丰富、博学多才的老师，是新四军战士，也是人大第一批“金牌教授”之一。他曾对杨德山说：“本事再大，脑子再聪明，运气再好的人，都要时时检讨自己的品行是不是不如人家。”并常常以自身举例，反思自己与同行几位著名学者相比的差距，以此教育学生。这让杨德山体悟到在道德上必须见贤思齐，“做人不能面对自己道德品质的缺陷，还找各种生活习惯等理由给自己开脱，实在不堪！”

(4)、如今我们拿在手里的一张小小的CD，在那些记录了一个国、一个朝或是一个人的历史，或是闪烁而过的记忆碎片...跳动不灭的江南渔火，暮春小憩的世态即景，牧童遥指杏花村，江河水流不尽许多愁。千百年的诗吟着它，千百年的曲唱着它，千百年的戏扮着它。这是一种中国的诗意。

(5)、在道德教育篇中，作者将其分为了两个部分：德育的意义，原则以及德育的具体意见。都说三岁看大，七岁看老，可见从小的德育有多重要。所以作者将主要的笔墨放在了如何德育。首先作者认为教育孩子要趁早，要让孩子们在早些时间就形成良好的习惯与礼貌。在培养习惯时，不能同时培养多种习惯，以免注意力过于分散，让孩子们不知所措，结果会适得其反，一个好习惯都没养成。在培养礼貌这方面呢，榜样的力量是不可小觑的。小孩的天性就是模范，他会无意识的模仿旁人的举动，所以家长需要给孩子创在一个好的礼貌培养环境。再有就是应该要提前告知孩子礼貌的内容，不能在孩子们出现不恰当行为之后，在陌生人面前责怪孩子，这样会使孩子的心理受到影响。

(6)、虽然辛苦，但她乐在其中，“我每天都会做一些翻译工作，两三页会需要四五个小时。”　　

(7)、表达意思：意思是凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

(8)、月下的山林，有些清癯，又有些沉郁，那是些密密的松影，给卸妆的树木织成一件墨色的斗篷，似要抵挡冬夜的寒凉。松针间筛落一地细碎的月影，微微摇曳着，仿佛怕被我的脚步踏得更碎而躲闪。我走到开阔处，清光似水泻满一身，不由得停住脚步。我的友人，请容我在这月光下流连片刻，晚些时候轻扣你的门扉。

(9)、山路时而崎岖时而平坦，月光下不知走了多久，终于看到你远庐的影子在前面的山腰，要到达那里我还得登上一段高处的石径，许是太久未攀岩拾级，竟觉得有些累了，我缓下步履想歇息片刻时，忽有一缕暗香浮起，却又游离着，似有又似无，循香一路寻来，果然在不远处看到了一树寒梅，在荒寂无人的崖壁上幽幽吐着沁香。我又停伫在那里许久，吐纳间沁入了许多清气，心底都澄澈起来。山间竟是有这般妙处的，难怪你舍弃红尘独自幽居而不思归路。

(10)、在《爱心与教育》一书中，李镇西老师用通俗易懂的文字讲述了他在与一群孩子的交往中对爱的教育的探索。自掏腰包给家境贫寒的学生送补品，把汪斌父亲为表感谢送来的鸡蛋每天煮熟给汪斌吃，八年如一日从未间断的通信鼓励高考失利的宁玮，利用假期带着学生看望想要辍学的伍健，抑或是一次次耐心的教育引导“后进生”万同重新热爱学习。字里行间我们所看到的是一位一线教师对孩子深切的爱和关怀。正如李镇西老师自己所说，他所推崇的教育，一直都是“目中有人的教育，是充满人性、人道和人情的教育”。

(11)、   站在江文湛的画室里看他的画，感受他的氛围，浓郁的传统文化的气息，有高山流水之佳境，山上有画，他的画中则有着“千花万鸟”。我在这个寂静的空谷里，听到一种足音，感受着一个画家的内心世界，感受这个红草园，就是画家现在和以后的心境。他说一个花鸟画家只需置身于真山真水之间，只需与大自然交流，如今他避开闹市，在此完成一个“悟”的过程，他如此亲近自然界证明了他的那句话，将已逝的流光重新唤回到眼前。每个时代的画家都大行其道，每个时代都有苦心孤诣的艺术天才，而最终难传世的有价值的佳作，往往是这些人的作品。　　人都愿把“赏我趣”的友人约之来家，相互感觉同个境界，品茶论道，是文化人最愉悦的事，何况又是这样一个家，一些文人墨客或自己找来或主人约来，因了双方的默契来做一次精神周游和消费，愉悦自己同时也愉悦对方。由于有文艺界的朋友经常登山造访在此度周末，红草园清幽而不寂寞，他们喝茶，倾身相谈，主人在同行和文艺界朋友的敬重中体会了“吾道不孤”的快慰。著名作家贾平凹就曾在自己的文章里生动地写出了他们在一起时的欢乐。　　准备下山时，与主人一家站立在小楼门前外廊的平台上小叙，好风与之俱，微雨从东来，雨中池塘蛙鸣急，重山之上，叠翠欲滴，云雾缭绕，令人心旷神怡。这里活泼奇趣的动物、植物，毫无污染的天然环境，独特的自然景致，真令人流连忘返。渐渐离开山庄，身后寂静风景中的那位画家让我想起鬼狐居士蒲松龄来。

(12)、在设置课程的方面，作者认为应该先学习地理，这样可以了解世界的样貌。还有年代学应该和地理一起学习，让孩子在心里对于整个时间进程以及历史发展有所认识。其次法律也很重要，不论在什么地方，法律知识都是不可或缺的，这是一个社会或者国家运行的标准和重要支柱。再者，对于艺术的学习：逻辑和修辞学。这些并不需要掌握很精确，只需要大致掌握框架即可。

(13)、“教育将成为实现可持续发展的动力和建设更美好世界的关键”这是书中重点批注的一句话，是从之前关于多样性等可持续的分析角度中剖析出的教育的意义之一。然而转变从学习者的角度出发，接受教育就和就业产生了直接联系。我们无法否认接受的教育越高，最后所进行的社会工作越好，也无法改变国家对科研者等受过高教育者的待遇远远高于普通劳动者。然而随着高校扩招，大学毕业生人员饱和，低就业之间的鸿沟日益增大，就业岗位竞争激烈，企业招聘人员只能在大批应聘者里择优录取，自然使得国内出现“内卷”现象，使大部分学生继续攻读研究生，但为的不是继续深造研究学术专业，而是为了在今后的就业岗位上站住脚跟。这也使得青年的挫败感加深，使得付出和收获远远不成正比。在做到尽可能的扭转当前局势之前，我们也需要再次刷新对教育意义的理解，明确自己学习的目标。就像书中所说“受过教育的青年，即便没有就业，也可以处在公民、社会和政治参与的最前沿。”充满鼓励、肯定和温暖。

(14)、(成语用法)用于形容事物、音讯等十分难得。一般作宾语。

(15)、“《柏舟》之诗，不作久矣，余於妇庄，宁不若闻空谷跫音乎！”(明 宋濂)

(16)、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

(17)、出处：出自南朝时期宋国刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”

(18)、卢梭，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。他的一生并不像我所想象的那种一帆风顺，正相反，他的一生颠沛流离，备受艰辛。尽管如此，他在他的一生中仍创作了许多著作，提出了他的学说。卢梭坚持“自然神论”的哲学观点，强调人性本善；主张改革教育的内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展；主张自由平等，提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。他的这些学说都对后世产生了极大的影响。

(19)、在这本书中，他将自然主义教育理论作为他的教育思想的主体。他在书中阐述道，人的教育的来源有三种。即"自然天性""事物"和"人为"，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。与此同时，他认为自然教育的最终目标是教育人们成为"自然人"。所谓的自然人并不是原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，也就是身心两健、体脑并用、良心畅旺、能力强盛的新人。他还提到了我们对待孩子时，要进行合理的收与放。人们不应该一直将小孩禁锢住，让他按你所说的做，成为你想让他成为的样子；更不应该直接放任不管，这样对他的身心健康都没有好处。

(20)、本书从联合国的角度出发，面向21世纪，围绕新时代我们需要怎样的教育，在当下社会变革背景下教育的宗旨是什么，学习应如何来组织等问题展开，通过核心关切的可持续发展、重升人文主义方法、复杂世界中的教育决策以及对教育是否是一项共同利益的四个方面的探讨，客观冷静诚实地分析当今局势下教育面临的危机、挑战、机遇。从政策、环境、人文等不同角度出发，深层剖析教育的本质，研究今后教育的发展道路，又收束回最宏观的上帝视角，俯瞰当前世界教育的不同现象，没有偏见与激情，但却充满深度且专业。

3、空谷足音跫然色喜,你从人山人海而来

(1)、直捣黄龙：意思是指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。出自《宋史·岳飞传》。

(2)、《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

(3)、“我和同龄人不同的一点是什么呢？可能我的上学经历要比他们更复杂，也更幸运一点。”杨德山在回忆自己求学之路时这样说。“喜爱读书可能是人的一种天分。”是他一直念叨的一句话。

(4)、在选择看哪本书时，《教育漫话》的作者使我对这本书有了很大的兴趣。它的作者是洛克，我对他很熟悉，这种熟悉感来源于刚刚结束的大一上学期课程中的《心理学基础》中提到的他对于近代哲学思潮的影响，他提出的“白板说”对心理学有着重要影响。还有在《教育学基础》这本书中他提出环境是影响个体发展的重要因素。所以，怀着想要对他有更深入的了解的想法，我选择了这本书。

(5)、《爱弥儿》是卢梭所创作的著名教育著作，对世界的教育有着重大的贡献作用。在阅读这本教育著作之前，我先是在网上搜寻了一番关于卢梭的信息，我想知道一些关于这位教育家的观点与看法。

(6)、他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。

(7)、除此之外，卢梭的自然主义教育思想强调适时而动，适应儿童的生长规律。卢梭运用自然田野生活中常见的事例和遭遇训练爱弥儿空间感、距离感以及本能的掌控，在自然的辅助下，让孩子身临其境感受知识。并且，在孩子的成长过程中，影响孩子受教育耳朵因素不只有父母整两个因素，还有身体健康，生长规律，身边的伙伴以及自然中发生的一切。卢梭的这类教育思想还是历久弥新，在当代仍然发挥着自己的价值。

(8)、在儿童的意识形成方面，我始终认为每个孩子对环境做出自己的反应，而这个反应来源很多，但主要是模仿。孩子的本性就如一颗偶然生长在大路上的小树，被路人来回冲撞，扭扭折折，很快会奄奄一息。孩子在认识自然和社会的过程之中，会不由自主地模仿成人或者年长者的行为，在这个过程中，大人并不能听之任之，要及时观察孩子的行为，在发现孩子的行为有歪曲苗头时，要温和去纠正，，循序渐进，长善救失。在本书中，卢梭谈到父母对孩子教育所起的作用。父母都是孩子重要的老师，家庭教育配合学校教育和社会教育，一个孩子才能成长为一个合格的公民，即共同体中的一部分。

(9)、“人生的价值就是在你能想象的自己的生存时间里，想清楚有哪一件事情在对人类、对民族有益的前提下，对你自己来说是最有意义的。你就围绕这件事，不计得失地天天去想、去做。”杨德山说。在我们的校园里，有太多老师为教书育人而努力着，他们认真坚守“为社会育栋梁，为国民作表率”的初心，身体力行地践行着“立德树人”的崇高使命。杨德山就是其中一个。

(10)、空谷足音(发音：kōng gǔ zú yīn)

(11)、“见其土著之民人人衣褐，无论丝罗罕觏，即见一二衣布者，亦类空谷足音。”(清 李渔)

(12)、而想一想，我们的实际生活这本书更像是指引着我们在未来的社会生活中继续向前的一盏指明灯，在今天，每一个青年都不能仅仅满足于学会到课本上的知识，在社会不断发展的现在，知识也在更新，而我们的青年也应该及时的汲取更新的知识，在学校通过老师通过课本来汲取一定的知识，而在社会生活中，将知识融汇于实践当中，勤于思考，学会思考，提高自己的实际能力，这不仅仅是为了我们的考试，更重要的是为了我们的生存。联系到个人与国家发展的关系中，国家的发展需要应对各种各样的挑战，而要战胜这些挑战，需要的就是各个领域的受过培养和锻炼，适应社会需要的人才，未来的人才正是需要通过教育来培养，而通过这些教育，我们用人才渊博的学识和智慧，能够及时的克服时代，给予我们的考验和挑战，帮助国家立足于竞争强大的世界中。

(13)、此篇排山倒海，化腐刮骨，一扫文人酸腥。一切学问、修行、无非是明白天地之德。能守的此大本大宗，此便是大丈夫、豪杰、天人师、真人、圣贤、佛也。

(14)、《庄子·徐无鬼》:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”清·顾炎武《日知录·卷九经》:“在宋已为空谷之足音;今时则绝响矣。”

(15)、在中学生文学园地里，这部小说简直就是空谷足音。

(16)、(释义)在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

(17)、如果说清末的烧经之说尚是空谷足音，让人感到震惊。

(18)、儒云：“致中和，和实生物”。庄子次第为："与天和，天乐；与人和，人乐"。此乃天人之乐，非出于私利。非发于机心，实生命之大乐章、大华彩。庄子于此自语曰：“吾师乎，吾师乎。”生灭万物不为仁戾，不在恩怨中拣择，永恒不老却不着寿者相。雕刻万形不为巧者劳，真空妙有，充实而不滞。三教无不导此为归。

(19)、(成语释义)谷:山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。

(20)、南怀瑾先生尝言，庄子医心者也，余深然之。愚人张真无敢有炫耀之心，更无一知一技可炫于天下明者之前，不得已办书院，不敢为师，恐辱人性命。不得已祭庄于蒙县祠堂，不敢近虚华，恐辱先祖清名。不得已登坛讲庄，不敢怀有得，恐辱人耳目。庄子博大矣，其学无不窥，余于此风俗摇荡之世，致力无用之学，寄望于天下大用也。

4、空谷足音一般形容什么

(1)、在我十分困难的时候，他的热情帮助犹如空谷足音，让我走出低潮。

(2)、《庄子·徐无鬼》：“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”清·顾炎武《日知录·卷九经》：“在宋已为空谷之足音；今时则绝响矣。”

(3)、如果孩子在学习过程中出现不专心，走神的行为，不管是作为家长还是教师的我们都不应该训斥或处罚他们，这样只会适得其反，孩子们的心理会充满紧张和慌乱，在那种状态之下，他们就再也不能专注起来了。还有一点，家长和教师确实应该在孩子们心中树立权威，但并不是要靠严厉的训斥，这种办法只会让孩子们产生紧张害怕的情绪，从而抵触我们的教育。我们应该安逸平静地向他们传输知识和道理，这样的方式可以更有有效的在孩子们心理树立好的形象，同时拉近和他们的距离。

(4)、“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

(5)、(成语出处)《庄子·徐无鬼》:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”

(6)、铁树开花:意思是比喻事情非常罕见或极难实现。

(7)、公民不要把自己当成一个独立于社会的人，而是当成共同体的一部分。对孩子进行公民教育，就是让他们有社会担当，把自己当成共同体中的一部分，这是卢梭自然教育理论里边最高级的一种教育。对于如何处理孩子在婴儿时期的需求和情绪，卢梭也提到了好的解决方法。如果用适可而止这个词来形容，虽无法完全概括，却也是说得通的。如果做不到这个，很容易导致孩子称为父母的指导者或者父母称为孩子的指导者。

(8)、当我读完了教育财富蕴藏其中这本书后，我对教育这个词有了更崭新的，也是更深刻的了解，通过读完这本书，我了解到了，教育已经不仅仅是我字面所理解的教育。

(9)、爱是教育的灵魂，希望我们每一个教育从业者，都可以以爱心换真心，以真心成教育。

(10)、随着孩子年龄的增长，他们开始提出各种各样的要求，有些是合理的，但有些家长要学会拒绝。我们要学会分清孩子的要求是属于自然要求还是嗜好。自然要求比如，饿了需要吃饭，渴了需要喝水。这些要求家长们是需要及时满足的。但对于孩子们的自身嗜好，比如，无休止地追求名牌衣服和鞋子的要求，就不能一味地满足他们，这样会使他们的不正确的欲望增大，造成对身心的影响。

(11)、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

(12)、作品将世代传诵的诗文名篇谱成了新曲，脍炙人口的经典民乐，首次因平仄动人的新词而老树新花，古意交融世界音乐理念，更有横空出世的惊艳之感。

(13)、失散多年,突然知道了他的下落,确如空谷足音使人兴奋不已。

(14)、肖鹰对哲学的借用参考是颇有创见和深度的.，这在当代文学研究方面可谓空谷足音。

(15)、“我从小便想做个老师。”纵使少年求学有太多不易，1984年，杨德山还是幸运地考上了江苏省徐州师范学院(现江苏师范大学)政治教育专业，这给了他一个纵情读书的机会。所修课程36门，他认真研读了近72本专业书籍，《毛泽东选集》1-4卷读了3遍并做笔记，几乎能背诵《决议》及注释本，认真反复阅读马列原著20多部。1988年，22岁的他留校成为一名助教。与此同时，他深深意识到自己应该到一个更大的平台继续深造。

(16)、父亲在儿童成长过程中有着奇妙的作用。我们常常说父爱如山，沉默威严。这种教育方法在小时候是适用的，但随着孩子年龄的增长，父亲也应该试着与孩子进一步的融洽得交谈，这样的好处有两点：让孩子觉得自己被看做是一个大人了，可以独立思考了。二拉进父子之间的距离。有些父亲一辈子都是一座大山的形象，沉默，不与孩子亲切沟通，导致孩子会产生父亲并不爱我的想法，这样会对孩子心理产生伤害。一位成功的父亲应该要适当与孩子交流，遇到困难时帮助孩子，让孩子知道自己是被重视的，同时树立了威望。在平时，可以将孩子看做是一个伙伴，让他感觉到你的关爱，与你产生亲切地联系。这样之后，在你发现孩子有错误的行为时，你可以向朋友一样温和地指出，鉴于你在他心中的威望，他会采纳你的建议与评判。

(17)、《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

(18)、之后，我便开始怀着对卢梭的敬意去读了《爱弥儿》这本教育著作。卢梭通过讲述一个出身显贵的男孩爱弥儿即家庭教师的故事，来说明如何教育出一个理想的公民，同时阐述了他的自然教育思想。

(19)、好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是空谷足音。

(20)、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。

5、空谷足音造句

(1)、今天向大家推荐的是于魁智先生在《伶歌》中的一曲献唱《江河水》。也许大家对于于魁智先生《空城计》中的“卧龙岗上散淡的人”一段记忆犹新。

(2)、    解释：光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

(3)、我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤。

(4)、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。

(5)、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼洸，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

(6)、(本文原载于中国人民大学校报第1651期)

(7)、《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

(8)、用法：通常在句中用作定语、宾语；用于书面语。

(9)、四合的暮色中，我踏上了那条山间小路，像一个渺小的孩子投进群山的怀抱。石径两旁的落叶层层叠叠，冬日的枯藤恋着老树的枝桠一路向天空缠绵着，又把相邻的树联结在一起，有一两只松鼠飞快地跳跃。归鸟的晚唱已和天光一起渐渐弱去，我仍缓缓地走着，心中安谧恬然，并不担心黑夜会令我迷失方向，因为我看到林梢的那头，山月已经升起。

(10)、友人，我想攀折一枝梅花，让这缕香气笼在袖底，沾染一丝山林的气息，好遮掩我这些年来一身的风尘，然后把它插在你案头的瓶中，霜天月夜伴你苦读。但是最终我却迟疑了，山中的你独享清风明月，这梅花，甚至这远僻的空山都是你的财富，我又如何把这原本属于你的东西再次呈献给你呢?况且，你的窗前纵使蕉叶凋落，又焉知没有梅影横斜呢?友人，今夜的月色如此清幽，快燃起你的红泥小火炉，把茶水煮沸吧，打开你的轩窗，月光下我的脚步渐走渐近。我幽栖的友人，听到了吗?此刻我在轻扣你的门扉。

(11)、南怀瑾先生尝言，庄子医心者也。余深然之。愚人张真无敢有炫耀之心，更无一知一技可炫于天下明者之前，不得已办书院，不敢为师，恐辱人性命。不得已祭庄于蒙县祠堂，不敢近虚华，恐辱先祖清名。不得已登坛讲庄，不敢怀有得，恐辱人耳目。庄子博大矣，其学无不窥，余于此风俗摇荡之世，致力无用之学，寄望于天下大用也。

(12)、我们失去联络多年，如今得知他的消息，有如空谷足音，让人兴奋不已。

(13)、经典阅读作品展示第三期，将继续为你展示我们这代人与他们的灵魂共鸣，借助巨人的双眼，书写笔下春秋。

(14)、在我十分困难的时候，他的热情帮助犹如空谷足音，让我走出低潮。

(15)、除了家长，老师对于孩子的发展也有着重要作用，一个好的老师，给孩子带来的益处是说不尽的。他是孩子们在知识海洋中徜徉的引路人，也是孩子教养形成的关键所在。所以一定要精心挑选，绝对不可以抱着试一试，这个不行就换下一个的心态。那什么是好的老师呢。一个好的老师专业课程的素养具备是基础条件，其次还有自己本身的素质修养。还有就是，好的老师应该去引导孩子热爱学习，热爱学校这个大环境，同时，教育孩子时的合适的方法与语气也是检验一个老师是否合格的标准。

(16)、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。

(17)、2008年，伊朗的大学学习汉语的学生并不多，聘请的老师也较少，学习条件比较艰苦。甚至必需的教材，也只是老师有一本，学生们都需要自己复印。

(18)、今天就将《伶歌》中的这首独特的《江河水》送给大家。

(19)、在孩子阅读过程中，我们要鼓励他去求知，不能单单只从别人口中听到这个故事，要从故事本身或者事物的图片中获得知识与收获。适合这种观念形成的书，作者推荐了《列那狐的故事》。

(20)、友人，此刻你在做什么?复又踏上行途的我在自己橐橐(tuótuó)的足音里又想起了你，是和我一样徘徊月下还是在窗前细读那些清言札记?在那些山风凄厉、寒雨霏霏的夜晚，幽隐深山的你是否也会感到一丝冷寂，从而怀念起俗世的温暖烟火?有些夜雪初停的日子，琉璃世界纤尘不染，独对山间清景负手行吟的你是否也略觉美中不足，盼望能有白衣人载酒而来，盈杯把盏相对陶然?而这个呵气成霜的月夜，我却只携了一卷散淡文章和一襟迷离月色缓缓行来，晚些时候就要轻扣你的门扉。

(1)、(解释)：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

(2)、之后四年时间里，她从拼音、声调开始，一点点积累，取得了很大的进步。“大家都觉得汉语学习很难，缺乏规律，我却不觉得，如果了解了汉语中的一些习惯，其实汉语还是好学的。”

(3)、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。

(4)、(释义)凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

(5)、看完李镇西老师的《爱心与教育》后，我想起了两位先贤的话。一句是德国哲学家雅斯贝尔斯对教育的定义——“教育就是用一棵树摇动另一棵树，用一朵云推动另一朵云，用一个灵魂唤醒另一个灵魂”，一句是教育学家苏霍姆林斯基的“没有爱，就没有教育”。

(6)、(解释)： 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

(7)、《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

(8)、这个山园似铺在画家眼前的一张大宣纸，是主人心中的一个永远的试验田，他在这一片苍绿无尽的奇花异草中栽种着希望，栽种着理想中的图画，栽种着给现实生活提味提调的花果树和蔬菜。如今他亲自栽种的有梅花树、桂花树、樱桃树、桃树、杏树、梨树、石榴树、核桃树、栗子树、李子树、柿子树、猕猴桃，以及西红柿、黄瓜、辣椒、西葫芦、看瓜等，还养着孔雀、狗、鱼、鸡、鸭等动物。在他和夫人陪我看“红草园”时，不难看出这个山庄已带给他无穷的生活乐趣和酣畅的沉醉，每天读书、作画之余，只需推开窗，便可品味悠然南山下天地之闲适，或走出门来，体味闲来摘他园中蔬的理想田园生活。说话间他爬上旁边的山坡去看栗子树有没有结出果来，动作敏捷如猿，一点不像已经60岁的老人。　　四处看了看之后，进屋坐下品茶，执壶相与，江夫人取出一个邮包说这是皖南泾县友人寄来的新茶，一套精致的工夫茶具，几个小巧的茶杯在她的手中把玩。在这个返朴归真的地方，在这扑鼻的茶香中，才一下子感悟到了饮茶的文化内涵。挨着客室的是两层小楼，穿过几间起居室便是江先生的画室。这是一个套间，外间里一个大画室，中间摆一大画案，几乎占满了整个屋子，墙上用吸铁石沾着近作。里间则是向外延伸的像从一个山崖嘴上探出去的一空中小间，带着野气的树叶在垂地仿古木窗前摇曳，窗两边是从上海一家台湾人开的家具店里定购的一套仿古组合书柜，上面挂着几把江先生别处配找来的古锁。书柜里摆放着线装书《中国古代诗词赋曲散文》《中国古诗》《中国古词》《四书》《五经》《百家经典》《元杂剧》《中国四大名剧》《金瓶梅词话》《兵学经典》等等，才子看才子之书。茶几上的一个小木匣子里摆着几枚刚从室外摘来的白玉兰，花瓣虽小，但散发着奇香，据说那是缅甸兰。旁边的一个工艺品般的大木碗里盛着山上自己种的李子、西红柿和野生的五味子，窗台花瓶里插着的是他们自己种的多头的小型向日葵。不知是缅甸兰真的奇香，还是我的一种心里感觉，直觉得这里的所有的植物和果实都散发着一种香味，准确点说是一种野香味。开窗望去，一片天籁，风景与画室里的人，构成一幅唐人旧画的模样。坐在眼前的是诗书濡染的知识分子的影子，此地有令人遐思入梦的诗意，难怪主人给了画室一个“半醒书屋”的斋号，是想在这里与他欣赏的古人相遇，主人一定是喝了一些酒吧，在半醉状态写下那“半醒书屋”四字吧，特别有味。放眼望去，感觉这个山庄真该叫“半醒山庄”。整个山庄是诗意的，山庄里的房子是诗意的，山林间走动的人是诗意的，墙上的画是诗意的，其景其韵，无言地体现出中国优秀传统文化的诗画同源、书画同流、诗书同道。而诗的世界是和世俗的、低级的世界相对的，所以，这个世界只能建在山里。什么叫雅，这感觉这才是雅，这个山庄里里外外处处是雅，满眼都是雅。感觉就是感觉，雅人自会感到雅在何处，说出来反倒不雅了，尤其是向不懂什么是雅的人提起。主人在这里随手开卷，偶有悟心，掩卷冥想，诗情画意，忽来心头，展纸动墨。诗为有声之画，画为无声之诗，而他的画中有诗，诗中有画。他的绘画作品很注意文学性的一面，风格清逸雅静，一个画家若有了文化含量，其作品便一定会有它很深的精神含量。深居简出的主人平日就在这个画室里，在作画之余，翻阅那些线装古书，自己即兴创作的诗词题在新作上，诗画两者相映成趣，使观赏者的心灵多了一点诗的溪壑、美的润泽，间或可窥见古代某位名士的影子，感觉民族艺术元素对他的影响极深，这种民族的艺术况味指向，栽植了他切入大地意蕴的根柢，他的人与作品都不受拘束，如果没有深厚的内在积累，他的作品不会那么空灵俊逸、清秀淡雅而耐人寻味，尤其是他画秋荷，素净凄凉，低回婉转，醒豁透彻，蕴籍深沉。他的那些系列画是发自他内在真直真觉的需求，他的画和他的红草园，可以看作是他愤世嫉俗的秉性所表现出的一种行为，形成的是那样的“自然而然”。　　这个山庄可谓主人的一件大作品，他是用自己独有的慧心创作出来的，它显示出了主人的巨匠品格和丰富的精神素质。人类古老慈厚德行使他的生命的一些部分在这里复苏，这是他先天性艺术家趋向。他知道自己的路，所以说他是盲目的，也是清醒的，他具有知人事物根柢的尖锐的知觉，也是宿命，是生命的前定。

(9)、你能大驾光临，有如空谷足音，令我倍觉珍惜。

(10)、作者还提议在孩子的字写得又好又快时，可以进一步学习绘画，以改善手的用途。绘画对于一个人来说有时候是非常有用的，将写字与绘画结合起来，可以将一个人的意见充分传达。但如果孩子缺乏绘画这方面的天赋，就不要勉强，不然只会让他徒增烦恼了。

(11)、在孩子们达到规定年龄之后，就可以去学校接受教师的指导了。作者认为在教师教导途中，必须要遵守一些事务。比如在孩子们遇到困难之后，向老师求助，教师不要以提问的方式引导他们去想问题，因为儿童的心理是简单的，一次只能容下一种思想，这会让他们更加迷茫，不安还徒然耗费时间。作为教师，应该立刻帮助他们克服困难。在此过程中，要注意解决的态度，一定不要过于严厉苛刻，不能指望孩子和我们大人明白的一样多。

(12)、学校每年给学生安排一个来自中国的老师，从第二年开始，老师都不会波斯语。这促进了塔赫米娜的汉语学习，“因为老师不懂波斯语，生活上的一些小事，以及和学校的沟通协调，都需要我们。在帮助中国老师的过程中，我也学了不少汉语。”.

(13)、百年不遇:百年：泛指很多年。很多年也碰不到。形容极难遇到。

(14)、而阿莫什维利老师让他所教的孩子愿意信任教师，愿意跟随教师的脚步，并在这个过程中感受学习的快乐，这就是他作为一名教育者心中的“爱”和“理解”。“孩子们，你们好！”这是阿莫纳什维利老师在新学期去学校路上反复练习的一句话，他认为因不同表情，不同语气会产生不同教学效果，品味它的平凡和他的“不凡”。“处在与教育时间搏斗的情况下，我将常常迫使自己在有限的秒时里完成决定儿童今后一生命运的极其复杂的教育任务。我要有条不紊地做到这一点，并牢牢记住，我对儿童的命运承担着个人的责任。” 对儿童的教育无所谓始，也无所谓终，教育的过程是没有间隔可言的。“但愿教师时时刻刻都急着要走到儿童们中间去，为与他们每一次见面而感到喜悦，这样儿童们就会每天急着要到学校里来，为与自己老师的每一次见面而感到由衷的喜悦。”儿童本就是活泼好动的人，是渴望改造的积极幻想家。更多应该是老师带给他们的安全感，而在这个环境里没有用手指指着的威吓，没有对调皮捣蛋的后果的警告。就像在这本书里，有一个情节——阿莫纳什维利老师会让回答问题的孩子在他耳边回答，这样可以满足很多孩子想回答的愿望，如果孩子答错了，也不会尴尬，保护了孩子们的自尊心，会提升孩子们的积极性，会更多地思考，更多的参与课堂，拉近师生之间的距离。依赖感就是教师这个职业最大的收获和喜悦。老师不要是把知识“填入”孩子脑袋，而是让孩子自己设法向老师“夺取”知识，从与老师的智力“搏斗”中掌握知识，这就是阿莫纳什维利老师在不断地引导孩子们积极并快乐进行辩论，让老师故意出错，从而获取知识的一种精妙的教学方法。

(15)、现在汉语和中国文化在海外传播很广，谈到当今国际的汉语热，她有自己的观点：“我觉得有两个原因：一个是中国政府的政策，推动了汉语在海外传播；还有就是越来越多的中国人来到海外工作生活。”她也用自己流利的汉语和丰富的中国知识，为中国和伊朗两国文化交流贡献了自己的一份力量。　　

(16)、在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

(17)、保持孩子的好奇心，是孩子可爱的证明。他们刚刚来到这个世界，对这个世界产生好奇和一些问题，是理所当然的事情，家长们应该合理的去回答孩子们的问题，保持孩子们可贵的好奇心，这将是他们探索这个世界的关键。

(18)、“我一直相信，想要真正了解一个地方，唯一的办法是学会当地的语言。我以后想做一个大学老师，无论在中国还是伊朗，教授波斯语或汉语。”塔赫塔赫米娜一直希望人大能够开设波斯语课程，让中国同学了解伊朗的文明，“有时候我觉得，当我开始说汉语的时候，我就是一个中国人；当我说自己母语的时候，我又变回一个伊朗人。”

(19)、在孩子懂得了读书的好处以及乐在其中的道理之后，家长或身边的大人可以经常听他讲述故事，和他讨论他所读到过的故事，这样对他也是百益而无一害的事情。在孩子能够流畅的阅读之后，就可以开始进入下一个环节了——写字。首先，应该先教会他如何握笔，然后是铺纸，最后就可以向他示范如何下笔。

(20)、读书是足不出户的旅行，你无需担忧蹄声缓急，无需观望此行最终往东或者往西。且顺着文字的指引去看书中的艳阳和晦雨，经过作者编织成的繁市和险地，阅读经典藏于胸中，然后大胆信马高歌，走好自己的人生之棋。

(1)、儿童也可根据他们的兴趣，适当的发展一些手艺来当做是消遣方式，避免他们无所事事，懒惰成性。记账也是一个可以培养的好习惯，这样可以让孩子们懂得钱财的来之不易，懂得珍惜。作者认为教育的最后一点是儿童旅行。这样可以让孩子们学习更多文化和语言，变得更加成熟。

(2)、好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是空谷足音。

(3)、在读过这本书后，我清楚的认识到了教育对人们一生的重大影响和作用。卢梭知道，再多的理论都只能停留在书本上，落不到实处，他便通过经历来教导我们应该如何去做。想到自己未来将要作为一名老师，我就应该多学习卢梭的教育方法，顺应孩子的本性，不断挖掘他们的潜能，让他们的身心都得到健康发展。

(4)、(举例造句)： 幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七�

(5)、    千禧年七月里一个很平常的下午，我闯进了终南山，内心带着几分好奇，慕名寻找一个叫“红草园”的地方。在一个满山绿意的山庄门口停下，从挂着刻有红色草书“红草园”的木牌上猜测，这里该是花鸟画家江文湛先生的“隐居地”了。早就听说他在此造屋隐居。红草园三个字的布局，看上去有点像画的构图，又像地上生长着随处可见的草杆，与周围风景十分协调。　　我是从作家贾平凹的文章里知道这位以学术著称，多年来不喜欢张扬，一直致力钻研学问的画家的。我在了解和感受到他的才气与性情后产生了采访他的念头，却有点怕冒然访问被拒绝。后来成为他妻子的朋友后，采访又成一种必然。这时才知他并不怕被人了解，在与他渐渐熟悉起来之后，我感受到他身上所具有的那种大家风范，甚至对人们一度的误解他也不想去解释，只顾执着地走自己的路，在布满荆棘的山路上愈行愈远。　　站在山口怎么也看不见上山的路，这里真用的上那句“车到山前必有路”的比喻，挪动几步便可摸索到一条引导我们前行的小路。漫山遍野不知名的草木青翠茂盛，上去后有一段碎鹅卵石铺就的平缓小径，远远望得到有人居住的楼台，看上去是那么安谧，原始林子的味道中加有庄园的感觉，庭院深深人悄悄，如入仙境，四周环境令人不住感叹其主人生存得好生诗意！小径两边的原木长椅、怪石、圆磨盘旁那些盛开的花朵在风中招摇，它们让这里的前庭后院、室内室外尽是味道。

(6)、空谷足音:指在空旷的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

(7)、“马克思主义理论专业、政治学专业、思想政治教育专业，入门很难，你只有慢慢琢磨，在生活中阅读积累，才能知道各种不同的话语体系和它们的价值导向。今天有不少人在研究党史党建，但有多少人能真正进入共产党的话语体系呢？在这方面，我们要做足怎样的知识准备呢？”杨德山对党史党建学科的教学曾有这样的疑问。他认为，只有提前思考问题、认真准备材料、充分设计教案，才能讲好课，才能带好学生。回忆起大学期间第一次授课《中国革命史讲义》的情景，为了讲好这堂课，杨德山提前主动向教研室主任报告讲课内容，并请同事来听课，希望他们提出意见看法。

(8)、专攻于党史党建的研究，杨德山深知教学的艺术不在于传授的本领，而在于用真信、真知、真情传授知识的同时，给后生以信仰之力、为人之性。党史党建是一本厚重的书，它们需要有人满腔热血但清醒理智地去研读，亦需要有人将其精神实质向外传播张扬，更需要有人匡扶那些错误的认识，矫正那些邪恶的观点。要了解中国，首先要了解共产党，了解中国共产党的过往历程、现实状况与未来发展。

(9)、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。

(10)、一代代人大人正是传承着这样的师德，弘扬着这样的学风，才养成了如今我们学校特有的风骨和气魄。

(11)、除了绘画，作者还提到了速写也是值得学习的。但是在孩子写的字未达到炉火纯青并成为稳定的习惯之前，绝不要去练习速写。一旦孩子能说母语之后，他就应该开始学习外语了。用外语交流是对于学习这门外语最好的办法，但切忌在这个过程中，不可忘记自己的母语。

(12)、在王贵元的推荐下，她申请来到人大进行博士阶段的学习，2017年5月，她第一次来中国，参加人大博士生的考试，面试顺利通过，9月，她正式成为人大文学院的一名博士研究生。