孟子的名言警句及解释74句精选

孟子名言名句100解释

1、孟子名言名句100句解释

(1)、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

(2)、译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

(3)、(22)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.

(4)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。《孟子》名句赏析老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)

(5)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

(6)、为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

(7)、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

(8)、解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

(9)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(10)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

(11)、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

(12)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

(13)、勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(14)、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了!”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢?

(15)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(16)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(17)、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

(18)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

(19)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

(20)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

2、孟子的名言警句及解释

(1)、(55)穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。

(2)、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。

(3)、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

(4)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

(5)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(6)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(7)、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”

(8)、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.

(9)、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

(10)、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

(11)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(13)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

(14)、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，

(15)、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

(16)、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

(17)、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(18)、(译文)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

(19)、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

(20)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

3、孟子名言名句老吾老以及人之老的意思

(1)、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(4)、少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府•长歌行》

(5)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(6)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(7)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。——孟子

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

(10)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(11)、解释：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

(13)、人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(14)、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

(15)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。——孟子

(16)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

(17)、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

(18)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.

(19)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(20)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子名言名句经典摘抄

(1)、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(2)、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

(3)、诸侯是可以调整的，所以不要以为诸侯有什么了不起。土神谷神也能调整，反映不是君权神授而是神权君授的中华文化特色。然后要问的是，不能调整的是什么呢？是民与民心，孟子也没有敢说天子如何如何不理想的，可以调整，但是天子要靠赢得民心来保持自己的权力的合法性与有效性，这已经很重要了。

(4)、人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，

(5)、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

(6)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(7)、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

(8)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

(9)、解释：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。

(10)、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

(11)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(12)、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

(13)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。