论语大全集原文诵读88句精选

论语大全集

1、论语集锦

(1)、 (１１)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(2)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

(3)、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

(4)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(5)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 

(6)、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(7)、(出自)先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 

(8)、译文：季康子向孔子问政治的事。孔子答道：“政就是端正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢？”(孔子强调封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。)

(9)、 (１７)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

(10)、(出自)：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。” 

(11)、 (８)季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

(12)、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

(13)、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

(14)、(出自)《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 

(15)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(16)、 比赛还未开始，我们的工作人员就早早地在比赛现场开始了准备工作。舞台看上去还是挺宽敞的，台上的情况也是看得清清楚楚。

(17)、(解释)敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(18)、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

(19)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(20)、随着初中组比赛的开始，比赛越来越激烈。初中组比赛形式是根据自己对论语章句的理解展开演讲。比赛前一天，6位初中组选手就在孔府花园现场抽题，现场写作。

2、论语大全集原文诵读

(1)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

(2)、 (１６)子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

(4)、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(5)、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

(6)、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《颜渊》)

(7)、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 

(8)、译文：孔子：“把看到听的东西默默地记在心里；勤求学问，从不自满；教导别人，从不疲倦；这些我是否都做到了呢？”

(9)、骥，就是千里马。在孔子心中，千里马的可贵之处，不在于它日行千里，而在于它坚持不懈、持之以恒地跑。恰是这种坚持不懈、持之以恒、不放弃，才是千里马的可贵之处。如果我们真的懂得了这些，就不会一味的攀比、焦躁。而是坚定自己的追求，好好做自己，做好自己，坚持自己。只要路是正确的，就不怕慢，一直走下去就好。这时，我想起另外一个例子：滴水穿石。人们常常以这个例子夸水的力量大，仔细想想，真的是因为水的力量大吗？不，不，不，是因为时间。

(10)、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(11)、 (１２)子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” (１３)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” (１５)子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(12)、《大学》言：“知止而后有定。”知道自己走向哪里，才有定静的执守，对于当下的行动更有力量。而这正是《论语》这部大书带给我的。它既让我明白要对未来展开希望，又让我懂得更重要的是现在的行动；它告诉我种种常识来坚实人生的底线，它还在最前方带路，引领着我向尊严尊贵的生命前行。

(13)、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛

(14)、 (７)子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

(15)、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 

(16)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”  

(17)、 (２3)子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死！”

(18)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(19)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

(20)、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

3、论语大全100句

(1)、 译文 孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛

(2)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。” 

(3)、 (１１)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

(4)、译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可耻……。”

(5)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

(6)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 

(7)、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

(8)、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(10)、比赛最后，孔祥楷先生为这场比赛做点评，充分肯定了选手们的实力。

(11)、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。”

(12)、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

(13)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(15)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”  

(16)、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(17)、 (２２)子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

(18)、译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲团结。”

(19)、《演说论语》连载--点击下面标题，自动跳转观看

(20)、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

4、论语大全带翻译

(1)、东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。

(2)、 (２2)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

(3)、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

(4)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

(5)、译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没有出息的！即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心

(6)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(7)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

(8)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”  

(9)、 (２８)子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

(10)、子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”

(11)、 译文 孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

(12)、译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

(13)、如果还要深入了解，那就看看十三经，目前十三经的注解版本有两大种，一种是宋及宋之前的一种是清代人的注解可以统称为《十三经注疏》和《十三经清人注疏》。目前，既有套装出版，也有单行本出版。

(14)、 译文 孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛

(15)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(16)、子曰：“道听而途说，德之弃也。”(《阳货》)

(17)、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“

(18)、译文：孔子说：“不论贫富、贵贱，人人都可以接受教育。”(类是指贫富贵贱的等级区别。)

(19)、(出自)《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 

(20)、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。” 

5、论语大全集有识人术?

(1)、 (２4)季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

(2)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(3)、至于《论语》、《孟子》，朱熹引程子的话，说：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治，则六经可不治而明矣。”朱熹推崇孟子，认为孟子大贤，亚圣之次。从此孔孟并称。朱熹在《论语集注》中说：“夫人欲尽处，天理流行”，“其胸次悠然，直与天地万物上下同流”，指出了道学家追求的境界。

(4)、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

(5)、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

(6)、唐以前，儒学以五经为经典，《论语》和《孟子》尚未正式列为经书；《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，未有特殊的地位。语孟学庸并重始于北宋，而四书之正式结集则成于朱熹。其后社会重四书过于五经，科举考试以四书为主要科目。

(7)、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 

(8)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。