关于孝道的名人名言素材91句精选

关于孝道的名人名言

1、关于孝道的名人名言以及意思

(1)、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

(2)、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》

(3)、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。

(4)、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》

(5)、子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

(6)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

(7)、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

(8)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——(清)李毓秀《弟子规》

(9)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓

(10)、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。(古罗马)西塞罗

(11)、我们体贴老人，要像对待孩子一样。－－－－－－－－歌德

(12)、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

(13)、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根

(14)、从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。

(15)、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。

(16)、3)事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(17)、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》

(18)、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自(春秋)《论语·为政第二》。

(19)、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。(明)冯梦龙

(20)、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。——李毓秀《弟子规》

2、关于孝道的名人名言素材

(1)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

(2)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

(3)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐)白居易

(4)、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

(5)、注释：孔子说;”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“

(6)、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

(7)、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。狄更斯

(8)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》(注释)孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘

(9)、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

(10)、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

(11)、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

(12)、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》

(13)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(14)、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

(15)、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

(16)、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。出自《家语弟子行》

(17)、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

(18)、您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。

(19)、——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

(20)、——《诗经》尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》慈母手中线，游子身上衣。

3、关于孝道的名人名言有哪些

(1)、从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

(2)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

(3)、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

(4)、孟子曰：世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(先秦)《孟子离娄下》

(5)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

(6)、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语

(7)、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。(先秦)《礼记》

(8)、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。《二十四孝为母埋儿》

(9)、世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属当相敬爱，毋相憎嫉。有无相通，毋得贪惜。言色常和，莫相违戾。

(10)、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。

(11)、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

(12)、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自(春秋)《孟子梁惠王上》。

(13)、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。威布朗

(14)、翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

(15)、二者表述的内涵基本上是一致的，在真理与仁道之前，没有人是至高无上的，“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——所有人都应该一样，都应该依道而行、从义而止。

(16)、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

(17)、尊老的家庭是幸福的家庭，敬老的社会是和谐的社会。

(18)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(先秦)孟子

(19)、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

(20)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

4、关于孝道的名人名言以及故事

(1)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

(2)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

(3)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

(4)、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》

(5)、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

(6)、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

(7)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(8)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

(9)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

(10)、17)不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(11)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

(12)、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

(13)、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

(14)、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

(15)、出自《礼记·祭义篇》。孔子认为，父母完整地生下你的身体，你必须在死去的时候把完整的身体归返给父母，这才叫做孝。

(16)、苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。

(17)、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

(18)、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

(19)、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

(20)、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

5、关于孝道的名人名言哒全

(1)、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。西塞罗

(2)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子

(3)、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。李毓秀《弟子规》

(4)、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

(5)、3)贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

(6)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

(7)、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》。

(8)、12)礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

(9)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

(10)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

(11)、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。