屈原的路漫漫其修远74句精选

屈原名句路漫漫其修远兮

1、屈原的路漫漫其修远兮是什么意思

(1)、每天学一句经典，从中汲取点滴营养，日积月累，成为我们前进的力量。今天，请跟着课代表一起来读这一句——

(2)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(3)、释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

(4)、首先说，这句千古名句出自伟大的爱国诗人“楚辞之祖”屈原的《离骚》。屈原学识丰富，博闻强识，志向远大。对内主张举贤任能，修明法度，对外主张联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。屈原的一生颠沛流离，当自己的抱负得不到实现时，便将自己绵缠悱恻的情怀赋注于诗歌。

(5)、周赧王十三年(前302年)，楚国遭到齐、魏、韩三国的进攻，秦王应楚怀王请求，以怀王太子作人质，派兵击退了三国军队。次年，太子楚因为琐事杀了一位秦国大臣，并私自逃回楚国。此事惹怒了秦王，导致了此后秦国对楚国的连续进攻。屈原不满楚怀王偏听谗言，极大地损害了楚国的利益，令正直的人不能容忍的，所以屈原因忧愤而作《离骚》。《离骚》是屈原的代表作之是屈原以自己的经历、理想，悲喜，荣辱以至整个生命所熔炼而成的壮丽诗篇，具有无穷的个性的魅力，是屈原最重要的作品。

(6)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!《九章·抽思》

(7)、《礼魂》记述了送神祭祀仪式，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。

(8)、屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，投汨罗江自尽。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

(9)、出自《九歌·少司命》，意为：最悲伤超不过活生生的别离，最快乐超不过交上新的知己。

(10)、出自《渔父》，意为：沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的双脚。

(11)、他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初即端午节。

(12)、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;

(13)、日拱一卒，似乎并不难，但很多人做不到。比方说，每天花10分钟看书，并没有什么困难，但要一年365天天天如此，就有许多人做不到了。一个人能坚持到执着，坚持到在磨难与非议中义无反顾，其心中的强大支柱来自坚信。因为坚信自已选择的路没有错，所以才能够风雨无阻。马云曾说：“人必须要有自己坚信不疑的事情，没有坚信不疑的事情，那你不会走下去的，你开始坚信了一点点，会越做越有意思。”

(14)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

(15)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

(16)、为振兴楚国，左徒屈原力主对内革新除弊，对外联齐抗秦，为此起草宪令，修正法度，展示了非凡的治国理政才干。秦相张仪不仅几度破坏楚齐联盟，而且通过收买靳尚、设诡南后，蒙骗楚怀王，谗害屈原。逆境中，屈原仍执著地坚守着自己的美政理想，指斥楚国政治的失误，吏治的腐败，贵族阶层的贪婪，甚至直指楚怀王，怒其不争、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲叹昏君误国。在楚国灭亡之际，屈原不计个人恩怨，为了维护楚国的利益，以身殉国、以身殉道、以身殉志，留下千古奇恨、千古沉怨、千古悲歌。学生宋玉毅然承担起屈原的重托，义无反顾地走上了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的生命之路。

(17)、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

(18)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

(19)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将百折不挠，不遗余力去探寻。

(20)、越剧《屈原》由冯允庄于1954年根据郭沫若的话剧改编。1954年5月22日，芳华越剧团首演于丽都大戏院。同年，该剧参加华东戏曲会演获优秀演出奖及音乐演奏奖。扮演屈原的尹桂芳和扮演婵娟的戚雅仙获表演一等奖；扮演渔翁的商芳臣和扮演张仪的徐天红获表演二等奖；扮演南后的许金彩和扮演靳尚的许瑞春获表演三等奖。中国唱片上海公司将“诬陷”“天问”两场灌成唱片。

2、屈原的路漫漫其修远

(1)、该剧取材于战国时期楚国的历史，主要讲述了伟大诗人、政治家屈原的政治挫折和个人遭际，演绎屈原爱国、治国、救国之魂，立意高远、深刻、厚重，具有理想主义和浪漫主义的色彩。

(2)、《湘夫人》这首缠绵凄恻的诗词，描述了湘夫人娥皇、女英对舜的朝思暮想。为爱殉情的湘夫人泪染斑竹，最后投江自尽，一番思念寄情于芷兰芳草，忧郁哀婉飘荡在潇湘之间。

(3)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

(4)、这组诗句意为：早晨就从苍梧出发，晚间到达县圃。我想在神灵门前稍许停留，太阳却匆匆忙忙地下落。我让羲和停鞭慢慢地走，望见了崦嵫山也不要靠近。前面的路途又远又长，我还将上天下地四面八方去追求寻索！

(5)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。《九歌·湘夫人》

(6)、诗人展现了一幅神奇莫测的画面，充满了浓厚的浪漫主义色彩，神游太空、弛骋仙境，表达出诗人追求理想锲而不舍的精神。

(7)、白话文：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

(8)、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

(9)、出自《九歌·礼魂》，意为：春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断直至终古。

(10)、(引义)到达目的的路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

(11)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章·涉江》

(12)、屈原写作《离骚》时已被楚怀王疏远。在实现政治理想的过程中，他不断遭到排挤、打击和放逐。《离骚》后一部分主要描写诗人对未来道路的探索。他上叩帝阍，却遭到冷遇；又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着，诗人找灵氛占卜、巫咸问策，并听从灵氛的建议，决计远行。但正当他“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”要升腾远游之时，“忽临睨夫旧乡”(忽然看到了楚国大地)，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，对故国的强烈眷念使他不忍离开。展示了诗人内心去与留的复杂矛盾。

(13)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人两种情感的聚焦：一是遭到报国无门的悲愤之情；二是上下求索的决心——“虽九死其犹未悔”。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，为了真理不懈求索。

(14)、端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。《离骚》简介《离骚》植根于现实，又富于幻想色彩。大量运用古代神话和传说、极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，大量运用“香草美人”的比兴手法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。屈原名句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》

(15)、释义：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(16)、   屈原有《离骚》，其中有名句“路漫漫其修远处兮，吾将上下而求索”，但是很少人知道，它前面的几句诗。现在把它摘录在这里：“驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“

(17)、屈原作品的出现，对后世诗歌产生了深远影响。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(18)、释义：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

(19)、有一种成功，叫永不言弃；有一种成功，叫坚持不懈。世上没有什么是一成不变的，好运和霉运常常交替而来。不身受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，没人理解也罢，都要坚持不懈。最终在笑的人，不一定是实力最强的那一个，但肯定是能够坚持到最后一秒的那个。人最大的敌人是自己，只有坚持到最后的人，才能等到成功的到来。

(20)、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

3、屈原路漫漫其修远兮

(1)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?《九章·涉江》

(2)、(作者)屈平，字原，通常称为屈原，又字云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今河南淅川)(1)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

(3)、对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

(4)、沧浪之水清兮，可心濯吾缨；沧浪之水浊兮，可心濯吾足。

(5)、   这几话的意思是：驾驭着玉龙，乘上凤车，我立刻乘风奔向天的征途。清晨，从九疑山启程，黄昏便到了县圃。本想在仙门之前稍歇息，太阳匆匆下落时已近日暮，我命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。前途漫漫多么遥远，我还要上天下寻求正路。

(6)、释义：前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

(7)、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌湘夫人》

(8)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

(9)、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章·抽思》

(10)、公元前278年，看到楚国大片国土被秦国攻占，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。

(11)、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

(12)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔父》

(13)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章·涉江》

(14)、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

(15)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌·东君》

(16)、屈原是我国战国时期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。是中国历史上一位伟大的爱国诗人。他少年时受过很好的教育，学识渊博，少年得志。早年曾任左徒、三闾大夫，兼管内政外交事务。主张对内举贤任能，严明法纪，对外联齐抗秦。但遭到楚国旧权贵阶层的排挤陷害，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。

(17)、出自屈原《楚辞·卜居》，意为：尺，有它的短处，寸有它的长处；物有其不够的地方，人的智慧有其不明的地方；占卜有其算不到的地方，神灵有其不通晓的地方。诗人启迪人们，人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短，方为上策。

(18)、释义：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

(19)、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

(20)、此诗是屈原遭放逐，在沅江边上游荡，沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦，遇到渔父两人的对话描述。渔父为隐者，为道家思想忠实信徒，此诗句为渔父结语，由于与屈原“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”洁身自好、不同流合污的态度相悖，所谓“道不同不相为谋”，说完便分道扬镳了。

4、屈原名句路漫漫其修远兮结合现实

(1)、出自《九歌·湘夫人》，意为：沅水有芷，澧水有兰，而我对你的思念却是不敢说出来。

(2)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

(3)、出自屈原《橘颂》，意为：你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆或过失，你那无私的品行，恰可与天地比德。诗人以咏物来颂扬人性的高尚品格。

(4)、你将每天进步多一点，不知不觉，超越身边的人

(5)、释义：这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

(6)、屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执著理想，坚贞不屈，态度毫不妥协。

(7)、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

(8)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌大司命》

(9)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章·涉江》

(10)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌山鬼》

(11)、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

(12)、《少司命》是楚国人对所谓主宰少年儿童命运之神的祭歌，诗句表现了男女爱慕的情意。

(13)、屈原清正、清廉、清明，是当今时代一个不可或缺、不可替代的艺术形象。因此，《屈原》这部作品有着深远的历史意义和强烈的现实意义。

(14)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《九章·怀沙》