关于孝的故事20字三年级73句精选

关于孝的故事20字

1、关于孝的故事20字舜

(1)、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

(2)、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!

(3)、父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

(4)、  杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

(5)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(6)、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。关于孝的故事篇3公元一世纪最初十年中，王莽篡位，夺取了汉室皇朝统治，改国号为新。

(7)、0舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

(8)、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。关于孝的故事篇12孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

(9)、(推荐)因果之律—乔布斯和苹果公司之前世今生

(10)、尽管他的父亲和弟弟都想要害死他，而他也知道所有的事情都是亲人干的，但是舜却丝毫不计较和不仇恨他的亲人，不仅如此还依旧对待他们恭恭敬敬。后来他的做法感动了天帝，于是经过天帝，不仅继承了帝位还娶到了天帝的两个女儿。

(11)、创业路上的艰辛仅有自我默默消化，他为了母亲的眼睛早日康复，走到哪问到哪，问到哪带到哪，跑遍全国只为寻得良医为母亲治疗眼疾。“千里行孝”，他让我们真切明白：赤子之情水长山高！关于孝的故事篇11包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公在少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

(12)、久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，向他人问知实情，遂将妻子休弃。

(13)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(14)、丁兰幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

(15)、36年来,他像“谢延信”这个名字一样,信守并延续着他的承诺,用乐观、朴实的笑脸感动着身边的每一个人,从不向生活的困境低头。

(16)、   (2)河南洛阳新安说。河南省洛阳市新安县磁间镇老井村有元代至正三(1343)年有“晋太保孝王祥之墓”等数通碑。(洛阳是晋代都城)

(17)、过了两个月，母亲身上的小红点竟然慢慢地消退了，到医院检查，医生感觉不可思议，还是用的那些药，竟然产生如此的疗效。不知是药神奇，还是身体出现奇迹。

(18)、郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。有关十大美德的故事郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能，不如埋掉儿子，节省些粮食母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”10个中华美德故事。

(19)、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

(20)、杨时向程颐请求学问，不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，直到程颐一觉醒来。程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。传统美德演讲稿100字。

2、关于孝的故事20字三年级

(1)、直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。

(2)、叶光深的担子一下子变重了。每天下班后，叶光深专心留在家里，做着洗衣做饭、喂饭按摩等一些繁琐的事。以前，遇到朋友隔三差五吆喝唱K，叶光深也很喜欢，可自从他母亲生病后，他就再没出去过。一是他母亲生病需要照顾，二是他根本没有闲钱。

(3)、   (3)河南省驻马店市遂平县说。河南遂平县和兴镇刘店村的王庄有两通记载王祥事迹的墓碑，其中之一是隋代(581-618)年的，早于以上孝友村和老井村；另有唐宋八大家之一的唐代柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官......谨献诗五十韵以毕徽志》中赞王祥“故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许邵，冰里吊王祥。”此作为史载，佐证王祥与汝南郡名人许邵是“同里”，并“合堂”共过事的好友。同时，还有家谱、祠堂和墓地为证。

(4)、为让父母开心欢乐，他几十年如一日，为父母安排生日宴，经常组织家庭聚会、外出旅游等一系列活动。常聚聚，带父母多看看世界，是他的行孝之道，他用三十年铭刻了一座大孝的丰碑！关于孝的故事篇9三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。

(5)、  丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

(6)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

(7)、早在20年前，我家里老袓母严重中风，请很多医生治疗好久，但不见好转，按医生意见祖母是活不了多久的，但父亲没有放弃，在家里耐心用药，当时祖母神志不清，吃喝拉撒全由父亲一个人护理，因为他考虑到孩子们都有各自的工作，坚决不要孩子们的帮忙，每天喂三餐饭，喂三次药，每天至少帮祖母洗身体两次，还要多次擦药膏，在父亲精心照顾下祖母干干净净活了八个多月，父亲孝敬老人的故事被村里人写成感人文章，在修水报和九江报上刊登，得到很多人赞扬，更重要的是父亲的孝心激励着我家人砥砺前行。

(8)、 有一年冬天，老人实在不愿意让儿媳在大冷天背着自己上厕所，他就开始控制食欲，一天只喝一杯水，吃一顿饭。见公公饭量猛减，闫景云就不停地问：“爹啊，你哪不舒服吗？”公公一个劲儿地摇头。朴实的闫景云以为老人病了，第二天，就找车找人送老人去医院做全面检查。老人说什么都不去，最后逼急了，抓住闫景云的手说：“媳妇啊，爹哪儿也没病，是不忍心让你大冷天天天背着俺上厕所，累得满头大汗，俺心里不是滋味啊！”闫景云听后，禁不住眼里浸满了泪水。“爹，怎么能这样想啊，您活着就是我们的福分，俗话说‘家有高堂日子安康’。虽然累点儿，但俺心里踏实！”

(9)、    在王祥故里，孝已拓展到更广泛的爱与义。如，2003年一场中风，让家住和兴镇恒兴村的亓奶奶丧失语言行动能力，生活不能自理。从此，亓保民爷爷照顾老伴12年。其实，亓爷爷，20多年从未出过远门——需照顾有病的母亲，因为在亓奶奶生病的前一年，亓爷爷的母亲结束了十多年的病痛，离开人世。

(10)、鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。

(11)、有一个三口之家，父亲每天早出晚归，在一家小单位里上班，拿着微薄的工资，母亲长年下岗在家，女儿大学毕业，找到一个工作单位，刚刚工作不久。一家人收入不算高，但是过得很和美。夫妻俩很恩爱，女儿很懂事。

(12)、从这儿，我们同修也要了解这个点。我们学佛了，修行了，做了三年的功课、五年的功课了，如果家人得癌症去世了，如果家人关系还没有转变呢，我们不要疑惑，还要向大舜那样学习。我们要知道，这是我们还没做到啊，还没有改变别人对我们的看法啊，我们的关系还没有转变过来呀。继续修行，继续养德，德行够了，迟早有一天我们能够转变过来啊，在这儿呀。

(13)、不久，当我醒来时，妈妈已在客厅了。妈见我出来了，便说道：“儿子，谢谢你刮的痧!现在我好多了。你渐渐懂事了，你也懂得了孝顺。”

(14)、闵子骞，孔子的学生之幼年丧母、父亲再婚，继母虐待子骞，给自己亲生儿子做棉衣用棉花，给子骞做棉衣用芦花，芦花是一种不能暖和身体的水草花。在一个寒冷的冬天，子骞为父亲驾驶车马，不久子骞冻缰了，从马背上滚了下来，父亲很生气，扬起马鞭打子骞，刚打两鞭,子骞的棉衣被打破了.里面的芦花飞了出来，此时此刻父亲惊呆了，了解情况后，立即回到家要休掉妻子，但子骞连忙跪在父亲面前，说:“母在一子寒.母去三子单，请不要让母亲离开”他的孝心感动了父母，也保全了一个完整的家，从此继母待子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

(15)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

(16)、蔡顺早就听人说过，赤眉贼杀人不眨眼睛。他心想："自己死了没关系；可是，如果我死了，有谁来照顾母亲呢！"

(17)、    “卧冰求鲤”故事带给社会很大的正能量，有益人们形成正确的人生观、价值观和世界观。

(18)、   《二十四孝》全称《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬或其弟居业或另一弟守正编撰。从不同时代、不同环境、不同角度或不同遭遇筛选出的历史上二十四个尽孝道之经典故事集成。因其流传广泛，影响深远，后又改编有配图的《二十四孝图》等多种版本。清末，张之洞等人扩编成《百孝图说》等，是中华民族优秀传统文化中最重要组成部分之是世界上最有特色的历史文化传承，华夏文明瑰宝，是西方文化难以抗衡的，是我们最值得骄傲和坚守的美德。因为，中华民族孝道文化在三千年前的甲骨文时代就有记载，或说重视传承。并且，这种“孝义”理念，不仅是子女对父母，而且推及到亲戚朋友间对长辈的关照。有“孝”作纽带，降低了社会交易费用——我有一顿吃的，就不会让你(长者)饿着，做子女的担心“子欲养而亲不在”。只因父母为子女的成长进步常常是宁可艰苦自己，也不愿委屈“娃崽”。但以美国为例，子女读大学时(若18岁以上)花父母的钱属“借”，就业挣钱后需偿还；而父母年老体弱没钱自养时，其子女往往会视若不见，因为他们觉得已还清了“债”，不欠他们的了。中华民族的这种孝义，讲求的是亲情、是发自内心的关爱；西方人到了老境，要活命，只能靠“社保”。如果社会处于“老龄化”，国家、社会无力负担，他们可就惨了。两相对照，中华民族传统文化之优秀、民族美德之高尚显而易见。

(19)、2016年河南省社会科学普及规划项目(遂平社科联推荐)

(20)、    以遂平为例。古代王祥大孝子，今有新正随足迹；少小亚红学前人，遂平大地扬正气......这是对遂平古今传承孝义文化的真实写照。王祥处于战乱频繁的三国时代，实显难能可贵；而从土改至“以经济建设为中心”的今天，更是先后出现了有大爱大孝的祝秀英、郑春玲、田勤玲、李爱枝、盛新正和黄荣、亓亚红......

3、关于孝的故事20字以内

(1)、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

(2)、  朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

(3)、现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心(内在自我)如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！

(4)、有一次年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有。子路翻山越岭走了十几里路从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。 

(5)、中国全国各地陷入惶恐状态，到处动乱不宁。农民们因田地被战车和马匹跺躏破坏，不能再事耕耘；商人们害怕抢劫，闭门不敢营业；年轻人不是被强行拖去作劳工，便是去当土匪。

(6)、我听后使出浑身的劲，过了一会儿，我早已大汗漓漓，上气不接下气。不知妈妈是舒服了，还是认为我刮得不好，便说：“儿子，我想睡觉了，你也回去睡觉吧!”她摸着我满是大汗的头，说：“儿子，谢谢你帮妈妈刮痧，你已经长大了。”

(7)、在20濮阳姓氏工作会议上的讲话(附汉服展示)

(8)、后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

(9)、 孝敬老人说来容易做起来难。在闫景云照顾公公的日子里，她做到了常人做不到的事情。每天她都要背着公公上厕所，刚开始，公公感到不好意思，说什么都不依。闫景云就说：“你就把我当成大夫，女大夫不也给男病人看病么，病人是不避讳医生的！”她好说歹说，公公才算默许。

(10)、朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。

(11)、董永相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

(12)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

(13)、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

(14)、电视台常播放这样一则广告:一位年轻的妈妈给自己的母亲洗脚，并且告诉老人这对她的脚有好处。这一切都被自己的孩子看见了，有一次当她下班回到家的时候，自己的孩子一边端着洗脚水向她走来，一边说:“妈妈，洗脚!”端不稳水的小朋友，水花溅到她一脸。这种发自内心的孝顺，并不是每一个人都有的。

(15)、在这个地方，当我们人做出一定的成就的时候，人们往往得意忘形，往往用自己的权力牟取私利，往往到一定程度，就要损公利己。那么这个时候就失德了，就错了，就走上相反之路了！而大舜呢，没有，他继续养德，继续恭顺谦卑，这就是养德之处。在这个地方要留心、要注意。人们一旦地位变了，环境变了，一旦手上有了权力，心态往往就变了，往往不能保有初心，往往骄横。所以我们无论达到什么成就，无论有多高的名利地位，我们如果能够像大舜一样保持恭顺谦卑，在这个时候就继续养德了，但是这个真不容易，真的不容易，非常的难。人们往往是“一旦权在手，便把令来行”，往往不顾别人的死活，它是这样。那么从这儿就说明大舜他在自己修持方面，逐渐地在成长过程中间慢慢地把自己的德行养成了，把自己的德行逐渐地圆满了，那么再进一步，他就要治理天下了，治理天下做服务众生的事了，因为他的基础打好了。

(16)、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。

(17)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

(18)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(19)、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

(20)、一天女儿对母亲说，自己要去泰山。母亲劝女儿过一段时间，等她父亲有空再陪她去。女儿脱口而出说不用了，上次就我一个人去的没关系。

4、关于孝的故事20字外囯

(1)、宋名相王安石“荆公家族”，左宰相安礼公后人赣闽迁粤之史实

(2)、母亲紧张的时候，便把手放进嘴里面咬。就在母亲咬自己手指的时候，曾参真实感到了自己胸口疼，第一时间便想到了自己的母亲，于是快速跑回家中，问清楚缘由后接见了客人。

(3)、久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

(4)、  江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

(5)、少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

(6)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

(7)、2006年，婆婆又被查出肺癌。为了给婆婆看病，关慧花光了多年积攒的全部积蓄，还四处向亲朋好友借钱。关慧一边顶着经济压力，一边亲自照顾婆婆所有的生活起居。

(8)、孝敬长辈是中华民族优良传统，家风是一种潜在的无形力量，潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，良好的家风对孩子成长影响是全方面的，并且在孩子的世界观、人生观、性格培养、道德修养、为人处事等方面都会留下深刻的烙印。可以讲什么样的父母就能培养什么样的孩子，同样良好孩子也能促进父母的进步，那么如何创造孝道和谐的家庭氛围呢?下面就在平凡的家庭中采摘几朵鲜花奉献给亲爱的朋友。

(9)、蔡顺高兴得跳起来说："哦!感谢老天!我可以摘些桑果给母亲吃了。"于是他动手摘桑果，将黑色的放在一个篮子里，红色的放在另外一个篮子里。不久，两个篮子都装满了桑果。

(10)、关于进一步保护郑州市古树名木东赵王氏古槐的申请

(11)、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

(12)、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

(13)、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。