曾国藩家训十六字真言读诵135句精选

曾国藩家训十六字真言

1、曾国藩家训十六字箴言

(1)、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

(2)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

(3)、他们躲过了枪林弹雨，却躲不过流言蜚语。——《一拜天地》

(4)、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……扩展资料：曾国藩简介

(5)、想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

(6)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

(7)、曾国藩是晚清中兴之名臣，近代圣学之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人称“半个圣人”。读《曾国藩家书》可以深刻体会到曾文正公在“修身齐家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感触到曾文正公不懈奋斗的一生。十年的太平天国运动，他成就了自己，也扶晚清大厦之将倾，最终虽未能出将入相，但亦可称得上一代之名臣儒宗。

(8)、人如果过于追求完美与完满，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越走越窄。季羡林说：每个人都争取一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。

(9)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(10)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(11)、人间骄阳正好，风雨林梢，彼时他们正当年少。

(12)、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

(13)、人不应该是插在花瓶里的供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。

(14)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

(15)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(16)、说话算数，讲求信用，言而有信，言出必行，说到就要做到，而对于没有把握的事情则不要轻易许诺，这是对别人负责，也是对自己负责。

(17)、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

(18)、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。

(19)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(20)、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

2、曾国藩家训十六字真言读诵

(1)、*则委屈从人，尚未必果能相合关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)家和则福自生。——曾国藩

(2)、水满则溢，日中则昃，月盈则亏，这是自然之道，亦是人生至哲。自满、洋溢……一切都到极限，不留余地，其结果可想而知。人生不完美、有缺憾，心中才会充满期待，才会有进步的余地，有努力的空间。人生是长跑，不如放眼长远的未来，在宽阔的心境里奔跑，以拼搏努力获得收获的喜悦。

(3)、曾国藩在仕途看尽了人世兴衰，看透了得失成败，他曾专门写下家书，告诫家族子弟三句话：

(4)、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

(5)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(6)、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;

(7)、万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。

(8)、曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸福的原因，未尝不是看这两个关键。在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。他说：古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。

(9)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩

(10)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(11)、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

(12)、曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

(13)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(14)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(15)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(16)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

(17)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(18)、曾国藩，谦而不卑，忍而不懦，威而不猛，难道不值得我们学习吗?

(19)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(20)、问题的发生已成事实，逃避和拖延是无法解决问题的，遇到问题应该坦然的去面对，越是拖延，越是想要找借口，越是想将自己置身于事外，往往越会产生更大的问题。 面临已经发的事情，最好的态度就是积极面对，理智对待，尽快解决，如果实在没办法，那就用一颗顺其自然的心去面对。 人生在世，就是一个遇到问题，面对问题，解决问题的一个过程。 逃避是没有用的，当你直面问题的那一刻，问题其实就已经解决了。

3、曾国藩家训十六字真言原文

(1)、任凭风霜摧残，八千里刀山火海趟过，即使让这坎坷命途磋磨的面目全非，少年心中自由规矩。

(2)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(3)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(4)、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。

(5)、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

(6)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

(7)、不管遇到怎样的困境，都不能改变自己的原则和底线，挺直自己的脊梁骨。

(8)、终于读完《曾国藩家书》颇有感触。其实，很喜欢曾国藩这个人，以及他的好家风，甚至对湖湘人也格外敬佩。他们家的家风和我们李家的家风是很相像的，而且他的家训，和爸爸对我的谆谆教诲如出一辙。

(9)、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;

(10)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(11)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(12)、曾国藩，晚清重臣，几百年前，他留下了这些珍贵的信，今天，当我再次打开那些尘封的家信，我却不禁感叹：古人的智慧，曾国藩的良言，不正是我们遗失的宝藏吗?不正是我们要学习的东西吗?

(13)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

(14)、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

(15)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

(16)、意思是： 一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺， 人只有保持勤快身体才会更加健康； 既俭朴又勤快的人， 生活上便永远不会贫贱。

(17)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(18)、我才是真实，外面有等我的人，他也是真实——《全球高考》游惑

(19)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

(20)、其二是精明处事，尤其在大事上，不能犯糊涂。

4、曾国藩十六字家训关键的两个字是什么

(1)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(2)、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

(3)、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

(4)、我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要帮助时，我还是会出现在你身边。-----暮光之眼

(5)、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：&#好汉打脱牙，和血吞。&#此二语，是余生平咬牙立志之诀。

(6)、自1976年以来先后在《历史研究》《近代史研究》《江海学刊》等海内外多家刊物上发表过学术论文，参与主持整理《曾国藩全集》，并独著、合著、主编出版《帝王家训》、《名臣家训》、《曾国藩的幕僚们》《曾国藩家族》等近20本图书，其中大量论点多次被学者或研究人员引用。

(7)、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

(8)、0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

(9)、《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。

(10)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(11)、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

(12)、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

(13)、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

(14)、其次，在治学方面讲究“专恒”，曾文正公说：“用功譬如掘井，多掘数井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在读经史方面，他教育子弟：“要计划好，每天至少读二十页，不必穷尽经义，避免两天打渔三天晒网的情况，有的人甚至一生也未能读完十三经。”教育子弟用功读完经书。他还说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

(15)、以上四个方面，是曾国藩成功的思想，而我们从他的这些思想中解读出了很多对我们有用的知识，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。在生活和为人处世方面，要做到诚信待人，在保护好自己的同时，也让别人看待自己的可靠的一面，这样才能获得他人真正的尊敬，而也能获得人脉。

(16)、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;

(17)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(18)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(19)、俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，或者夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

(20)、征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子。——德邦总管

5、曾国藩家训十六字家训

(1)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以&#恕&#字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

(2)、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

(3)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(4)、明代文人陈继儒说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。”做事留一点余地就会变得圆满，日用留一点余地就会富裕，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。做人做事懂得敬与恕，自可游刃有余，绵绵不尽。

(5)、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

(6)、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

(7)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(8)、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

(9)、只要有一个歌迷还在听，我就会继续唱下去。我的时代不会过去。

(10)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

(11)、你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。可以直接拿来当微信个性签名的原耽神仙句子(篇四)宋居寒，你到底有没有心啊——一醉经年

(12)、牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。

(13)、沉迷于过去的成功中会让人止步不前，沉迷于过去的失败中会让人意志消沉。不为未来犹豫，不为过去纠结，活在当下，专注于眼前！

(14)、治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

(15)、对于未来，我们常常难以把控。与其在那里担惊受怕，焦虑不安，不如先做好现在。

(16)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(17)、在逆境中逆流而上、奋勇向前，在安乐中居安思危、未雨绸缪，若能如此，遇上任何事就都能看清想开了。

(18)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

(19)、惩戒之箭·韦鲁斯：罪恶将知道，什么是痛苦。可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇二)让我们合伙干吧！——猩红收割者

(20)、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。

(1)、言多，贻害无穷。病从口入，祸从口出。处世戒多言，言多必有失，说话不注意就会招来祸害。“行事不可任心，说话不可任口。”该说的话，三思后说；不该说的话，忘而不说。《礼记》讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。祸从口出，不妄语，是一个人安身立命的根本。

(2)、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

(3)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

(4)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

(5)、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;

(6)、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。

(7)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(8)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。

(9)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

(10)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(11)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(12)、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;

(13)、这本书封面上有二十八个字，其曰：做人处事之典范，修身养性之圭皋，为官从政之精髓，治国安邦之箴言。我读完了，不禁感叹道：“这本书无愧于如此评价了!”

(14)、忧愁不一定全是坏处，安乐也不一定都是好处。正所谓“生于忧患，死于安乐”，凡事没有绝对，学会顺其自然。

(15)、0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;

(16)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(17)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(18)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(19)、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

(20)、曾国藩曾写下十六字箴言：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。而所谓“吝”，正是节俭、爱惜财物，不铺张浪费的意思。古语有云：天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。一个人，唯有懂得勤俭二字，方能立身，必有所成；一个家，唯有谨记“吝”字之道，日子才能过得如秋天般丰足殷实、硕果累累。

(1)、总宜奖其所长，而兼规其短。——曾国藩可以当座右铭的英雄联盟励志台词通用六十句可以当座右铭的英雄联盟励志台词(篇一)你们跌倒了没？崩溃了么？——麦林炮手

(2)、2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

(3)、我默默地合上了最后一页，心中却不禁感慨万千。

(4)、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

(5)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩

(6)、0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;

(7)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩

(8)、再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

(9)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(10)、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。

(11)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(12)、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。

(13)、别人有求于我，如果我办不到，就直接告诉人家。千万不要答应的好却不办事，那是耽误别人的事。

(14)、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

(15)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。