离骚的十句千古名言121句精选

离骚名句欣赏

1、离骚名段名句

(1)、我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

(2)、冯延已《谒金门》天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》为山九仞，功亏一篑。

(3)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)

(4)、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)

(5)、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)

(6)、但其中采用了一些“比兴”手法，它和《诗经》中的“起兴”完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(7)、释义：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

(8)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》)屈原名句

(9)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

(10)、《离骚》对中国文学的发展产生了深远影响。汉代以后的文人无不对屈原推崇备至。可以说，以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高标准。

(11)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(12)、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

(13)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……秉德无私，参天地兮。

(14)、这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。

(15)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)

(16)、只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

(17)、看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

(18)、李商隐《无题》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼《赠刘景文》天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

(19)、第一点就在于它塑造了一个令人感佩不已的抒情主人公的形象。这位抒情主人公——也就是作者屈原——他所抒发的情感究竟是什么呢？我认为首先是表达了对自己不平命运的感慨。这首诗之所以非常地好，还有一个很重要的原因。那就是作者运用了很多比喻来表达自己美好的理想、表达自己的追求。他喜欢去采集一些香草、一些美好的花，用这些来装饰自己。这实际上有一种深刻含义。他采集这些美好的植物，表现了他对于加强自身修养的一种向往、一种要求。他佩戴这些美好的饰物，实际上是在表现自己要永远地保持美好的品格。欣赏这首诗，还要注意他运用的比兴寄托的手法。诗里面的揽茝、芙蓉、芰荷，展现了种种美好的事物，表现了人美好的品德。另一方面，诗人还用一些事物来表现小人。所以诗里面美恶两个方面都具有。用香草美人来表现美好的事物、美好的品德，用恶草恶花来表现小人、奸臣，这就是比兴寄托的方法，实际上是把他自己的思想情感，把对真、善、美的追求和对假、恶、丑的批判，都寄托在这些事物中。从中国文学发展史的角度来看，屈原创造性地使用了比兴寄托的手法，对于后代文学创作产生了非常深远的影响。

(20)、乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。——屈原《九歌》屈原的诗离骚名句"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"

2、离骚的十句千古名言

(1)、译文：身体被肢解,我也不会改变理想,我的心哪是惩罚所能更改的。道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。

(2)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

(3)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原《渔父》)

(4)、评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

(5)、方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

(6)、韦应物《滁州西涧》风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

(8)、译文：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

(9)、意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。/想当初，我出征时，柳枝摇曳。看今朝，我归来日，大雪纷飞。

(10)、释义：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(11)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌大司命》)

(12)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》)

(13)、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

(14)、释义：方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

(15)、评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

(16)、吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。

(17)、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

(18)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(《九章抽思》)

(19)、我喜欢是因为：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。

(20)、世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其(鲜丽)的花朵并且向舜帝陈述言词：创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。

3、离骚诗句名句

(1)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

(2)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

(3)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

(4)、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

(5)、世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

(6)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(7)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

(8)、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

(9)、他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

(10)、此后，逐渐形成惯例，每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

(11)、没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。

(12)、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。余 既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

(13)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘——《九章·哀郢》

(14)、这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负；第二部分写他在政治上的遭遇；第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈；第四部分写女媭劝他不必“博謇好修”，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想；第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人；第六部分写他的矛盾心情；他问灵氛和巫咸；冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望；第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍；第八部分是“乱辞”，表示要以死来殉他的理想。

(15)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

(16)、我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

(17)、旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。

(18)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

(19)、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》)

(20)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》

4、离骚十大名句

(1)、楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有人拿出饭团、鸡蛋等食物，投入江里，心想着，让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。还有的人拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是迷醉蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

(2)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。

(3)、这样一个伟大的灵魂曾孤独地投入江水中，却照亮了后世无数同样伟大的灵魂，他们的不屈与坚韧共同筑成了我们民族的傲骨。幸运的是，屈原不再孤独，在漫漫求索的道路上，千百年来不乏志同道合的人。

(4)、我们再结合司马迁的《屈原列传》来看一下作者屈原究竟是怎样来抒发自己的这种情感的，司马迁这样写道：“离骚者，犹离忧也。夫天者,人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁说，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁也是一个信而见疑、忠而被谤的人，从这一点上看，他读屈原的《离骚》肯定产生了强烈的共鸣。

(5)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

(6)、美人香草传统。惟草木零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》中的抒情和写景能浑融一体，情景不分。香草喻高洁，芳华易逝，联系于草木凌落，形成一种伤春感怀的情感主义。最后上升为男人对美好追求的把握，以及昭芳易逝，壮志未酬。

(7)、而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

(8)、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

(9)、我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

(10)、我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

(11)、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《九章-涉江》

(12)、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝—屈原·《离骚》

(13)、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

(14)、释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

(15)、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

(16)、释义：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

(17)、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(18)、这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

(19)、《宁史.文天祥传》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

(20)、“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英” ：表现出洁身自好,不断完美自

5、离骚名段

(1)、今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。写作特点以乐景写哀。

(2)、诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。

(3)、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

(4)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国末期时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

(5)、殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。

(6)、我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

(7)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)

(8)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

(9)、《诗经.大雅.鹤鸣》月明星稀，乌鹊南飞。曹操《短歌行》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

(10)、《离骚》抒情主人公形象高大。首先，他有着突出的外部形象的特征(“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”)。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为有诗中这种具有特征性描写的依据。

(11)、第一部分从开头到“岂余心之可惩”。这一部分诗人自述了生平，并且以“香草美人”自比，回顾了这一生为理想不断完善自我、又不断同小人奸臣斗争的过程，以及最终惨遭失败的情绪变化。

(12)、从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。

(13)、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

(14)、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！故都：指郢(ying)都。

(15)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

(16)、湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》

(17)、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。——屈原《离骚》

(18)、当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。

(19)、如果喜欢，记得采纳哦。诗经好句推荐我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。

(20)、屈原与《离骚》之所以被一代代传唱，究其原因，除了文学造诣，更多的是士子不遇、坚守节操的精神，它既是安抚历代文人士子痛苦心灵的家园，也是砥砺仁人志士坚贞操守的金石。

(1)、《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。赞美屈原的诗句祠南夕望杜甫百丈牵江色，孤舟泛日斜。

(2)、我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

(3)、比兴手法的拓展。引类譬喻:故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。

(4)、颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

(5)、我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！

(6)、释义：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

(7)、今天我们所能够看到的文献资料，首要的应该是司马迁在史记当中所写的《屈原列传》。司马迁对屈原十分敬仰，他专门为屈原立了传，在《屈原列传》里面司马迁这样写道：“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”

(8)、夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

(9)、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)

(10)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

(11)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。″在文中的本意是:

(12)、司马迁在《史记·屈原贾生列传》里这样解释“离骚”：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”说得简单一点，“离骚”可以理解为遭遇忧患、离愁别绪、志意难平。

(13)、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。忠贞爱国，反受其难，却初衷不改；理想终于破灭，便以死殉国。《离骚》塑造这样一个峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象，具有象征的意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。

(14)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》)

(15)、屈原《离骚》郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》风咋起，春皱一池春水。

(16)、诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。

(17)、秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

(18)、更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。诗经好句推荐(不要采薇的)我喜欢“琴瑟在御，莫不静好。”

(19)、“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。

(20)、当然今天所欣赏的只是《离骚》这篇长诗当中的两小段，欣赏了他的写作特点，我们尤其感受到了这首诗所表现出来的思想、情感。我希望大家能够记住里面最有名的话，能够把它作为自己人生的座右铭来激励自己。

(1)、宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？