食古不化的用法121句精选

用食古不化造句

1、食古不化比喻什么

(1)、●再好的肉，也必须经过肠胃消化才能吸收，食肉不化，非但不能让人变得健康强壮，还会损害身体。同样，再优秀的传统文化，也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会

(2)、诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。

(3)、(出处)语出在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。)

(4)、我自认并不是一个食古不化的老夫子，在今天的市场经济中，倒也还得心应手。

(5)、虞日：“闻询不择纸笔,皆能如志,官岂得若此？”

(6)、天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

(7)、诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。

(8)、(出自)：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

(9)、古人的书法比喻中，有褒扬的，有贬斥的。其中，贬低的形式也多种多样。有一本正经的，这是真正地贬低；也有调侃式的，亦真亦幻，其中的真意就要我们自己来取舍了。此类书法比喻中，给人留下印象最深的，正是刚才所说的这则玩笑。

(10)、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。

(11)、诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。

(12)、实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。

(13)、(24)我的任务是帮助人;身为行销人员，我必须去找寻需要帮助的人。所以，我应该不厌其烦地去找需要我帮的人。

(14)、 得不偿失—— 得到的抵不上付去的 瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子 纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌 相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色 川流不息—— (行人、车马等) 像水流一样连续不断地行进 穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

(15)、中国的改革开放必须走自己的道路，不能跟在别人后面亦步亦趋。

(16)、正是由于这个原因，比起绘画来，古人更多地使用比喻来描述书法，纵观历代论书之句，比喻可谓比比皆是。当然其中有些比喻过分玄奥，竟然连北宋的职业书法家米芾也感觉一头雾水，难怪他在《海岳名言》中发牢骚说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”

(17)、然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求剑,削足适履,以至于作茧自缚,自欺欺人,垮坍也就是迟早的事了。

(18)、读音：(qì shì xiōng xiōng)

(19)、有的戏看过几十回，背熟了，又会唱，去看高手演出还会捧腹大笑，或者热泪盈眶。眼前台上一言一动都会唤醒我昔日种种记忆，看过的名家或无名者的绝招，那种温习也是享受。最后感动自己的原因是当下或从前的东西，根本讲不清楚。甚至来是为了画速写的头等大事也忘记了，晕到戏里去了。

(20)、造句：而且,这件绝妙精制品的帽檐周围还装饰着洋洋得意似的驼鸟毛呢。

2、食古不化的用法

(1)、傻孩子,你倒是学会了刻舟求剑…但这剑却害了船上的所有人…额,当然了,有我,这个结果就要改一改…

(2)、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。

(3)、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

(4)、D项“不仅……而且……”为递进关系，侧重后者。

(5)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?

(6)、这是构成画面最基本的东西，也是画家认真研究的艺术手段。在中国画的传统技法中，“骨法用笔”是“六法”中很重要的一法。我个人的创作体会是：笔墨运用当向古今中外的有成就的艺术家学习(包括日本以至西方，也有善于用笔用墨的大家)，……有自己与众不同的面目。石涛说得好：“我之为我，自有我在。”我的用“线”自有我的特点，绘事上许多常见的、娴熟的技法如圆润、流畅、刚劲、挺拔并不为我所取。古人有云：“笔意贵流。”我从表现人物不同性格特征的需要出发，寥寥数笔，若不经心。迟滞、迂缓、艰涩、犹疑，或浓或淡，彩墨多孱杂不清，水分常溢于形外，疑似“信手涂鸦”，实乃“惨淡经营”。我之通过自己不断的探索，在笔墨技法上形成了自己的风格，与古人的水墨画面目是不尽相同的。我一向反对做古人的艺术奴隶，艺术上食古不化是没有出息的。

(7)、鹘仑吞枣，走马观花，生搬硬套，一知半解，生吞活剥，不求甚解。

(8)、举一反融会贯通，贯通融会，含英咀华，细嚼慢咽，穷原竟委，寻根究底，咬文嚼字。

(9)、(9)高兴不高兴，都要一天一天的不厌其烦的活。

(10)、我同意现在年轻人的要求和价值观确实与老一代人不一样，但水平低和素质差，则完全不能苟同。

(11)、拥有现代自由思想及独立人格的青年学生,还必须奉行早已被主流社会以及价值观所抛弃的那一套礼仪,如果不是一种穿越,就是一种食古不化,或是泥古拘方。

(12)、(解释)： 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

(13)、青年不能躲在他人的庇荫之下，不能跟着人家脚步亦步亦趋，要毅然决然地一人立起，开拓自己的道路，这样才是“青年”。

(14)、不是现在年轻一代难搞、素质低，而是因为他们比老一代人更聪明、视野更开阔，他们所处的环境和遭遇跟老一代人不一样，所以产生的需求也就南辕北辙。因此，需要我们的管理者摒弃墨守成规的老套路，与时并进，方能让我们的员工和下属更加稳定、更加听话、更有凝聚力。

(15)、0现代都已是信息时代了，处理事务怎能还一味地率由旧章，了无新意呢？

(16)、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。

(17)、傻孩子,你倒是学会了刻舟求剑…但这剑却害了船上的所有人…额,当然了,有我,这个结果就要改一改…

(18)、值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。

(19)、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。

(20)、来自四面八方的人聚集在公共竞技场周围和围墙的外面。

3、食古不化形容人是什么意思

(1)、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。刻舟求剑出自哪部古籍,刻舟求剑的意思含义,刻舟求剑造句(解释)：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

(2)、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。

(3)、信息时代情况在不断发生变化,我们不能用刻舟求剑的方法来解决新问题。

(4)、不断的反思与自我批评、以及耐心、真诚地听取别人的批评，可以使你获得一个比较精确的角度，和一个比较高的起点。我们要学会敏锐、感觉、方法、思考与创造的基本功夫，设身处地地自我思考与调整，努力去成为一名真正意义的书法家。(很多人所谓的书法家，都是自封的)

(5)、那么如何解决照谱学画的程式与取法自然之间的矛盾？《芥子园画传》所导致的因循守旧，实际上是学画者食古不化的结果。要解决这一问题，可以借用李可染的办法：用最大的功力打进去，再用最大的勇气打出来。

(6)、守株待兔 (shǒuzhūdàitù)株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

(7)、马路上的清洁工人为了生计日晒雨淋，让人心酸；抽时间去做公益活动扫扫街道，就自我感觉无比高尚。这就是人性。

(8)、(28)冯老师是我们的生活老师，他不像另几个生活老师，不是骂就是罚站，他总是语重心长地和我们讲道理。我们的桌椅坏了，他总是不厌其烦地给我们一遍遍地修理。

(9)、“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”

(10)、这只是文化建设的前提,更重要的工作是,拿来以后,不能食洋不化、食古不化,而是分析批判,有所鉴别。

(11)、历史固然可以为鉴，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。

(12)、因此，我对生活也有了自己的态度：简静。简静，是一种美妙的生活态度，简单而静好，摒弃繁缛的套礼数，自然自在，来去自由，又与世无争。但时下的一些“艺术”(我之所以称其为“艺术”，完全出于绅士)，正在摧毁着人类灵魂的简静。那些追求名利进而搞出复杂的“艺术”的人，实在让人愤恨。然而，这怎能阻止我们去追求至善至美的艺术！

(13)、作为诗歌革故鼎新的一大法门，“以文为诗”在苏轼手中得到了新拓展。

(14)、(19)您对我总是不厌其烦的叮嘱，无微不至的关怀，既往不咎的容忍，孜孜不倦的教诲。妈妈，您辛苦了!母亲节到，请接受儿女的祝福：快乐幸福，潇洒自在，越活越年轻!

(15)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？

(16)、(典故)有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’唐·刘肃《大唐新语·谱谑》

(17)、并不是说你要亦步亦趋；你得琢磨他们的真实需求。

(18)、也许是我食古不化，但是我不认为这对我们有益。

(19)、●我们应该明白，文化传承与文化创新是不可割裂的，二者不是两件不相干的事，而是一件事情的两个方面，如果文化传承与文化创新毫不相干，这样的传承就显得十分可疑

(20)、在那个年代，对于员工的情绪管理确实不需要动太多的脑筋，只要把“金钱”高高举起，就万事大吉了。

4、食古不化的成语意思

(1)、(出处)语出《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。

(2)、诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。

(3)、诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。

(4)、(举例造句)： 这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

(5)、苏东坡书法的最大特点是肥扁朴拙，明代人项穆夸大苏字的丑，说其书法“似肥艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口”。黄庭坚书法与苏轼截然不同，而是笔画瘦长且多波折。所以用“石压蛤蟆”和“树梢挂蛇”来比喻苏黄二人的书法，着实是再生动形象不过了。

(6)、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。

(7)、他只知跟在别人后面亦步亦趋，人云亦云，毫无主见。

(8)、东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”

(9)、如果我们走不出"刻舟求剑"的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。

(10)、出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”

(11)、他由于不学理论,不关心时政,所以在工作中常常闹出刻舟求剑那样的笑话来。

(12)、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。

(13)、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。

(14)、黄庭坚说：“苏老师的字我当然不敢妄加评说，但有时也觉得肥扁，很像是石头压着蛤蟆的样子。”二人相对大笑，认可对方说中了自己的缺点。

(15)、但是,廖衡百密一疏,他想破脑袋也不会猜到,陈凡已经有了一双不一样的眼睛。

(16)、因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。

(17)、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

(18)、似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

(19)、解析：第一空，所填词语形容在人们的印象中“八股文”对思想的影响，根据“扼杀了人们的聪明才智”可知，“八股文”限制了思想，A项“禁锢”指束缚，强力限制，B项“束缚”指约束，限制，两者均符合题意，保留；

(20)、如果我们走不出"刻舟求剑"的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。

5、食古不化造句子

(1)、但,他却百密一疏,忘了这紫品小乌龟一直跟随在唐林身上。

(2)、这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。

(3)、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。

(4)、观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。

(5)、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。

(6)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?

(7)、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。

(8)、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。

(9)、杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。

(10)、(语法)：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义

(11)、宋曾敏行《独醒杂志》卷三中记载了这样一则故事：

(12)、造句：我想到那一天,能悠然自得地与时光说你好。

(13)、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。

(14)、诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。

(15)、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

(16)、但卡佩罗也不是食古不化，我担任俱乐部主教练时，球队进行十到十五天的集训，我也会允许球员和他们的妻子以及正式女友见面。

(17)、全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

(18)、袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

(19)、大致意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但是笔势有时候显得太瘦，简直就像挂在树梢上了一条蛇。”

(20)、有人引用石涛的话来说：“君子惟借古以开今也。”认为我画的戏剧人物粗看无法，细看有法，匠心就在无法与有法之间，是一种创新。再综观古今名画，我发觉“繁”与“简”、“写实”与“夸张”，以及国画中的多角透视，以拙胜巧等特殊关系，开始在我的头脑中逐清楚明朗起来。我还把云冈石窟、龙门石窟、四川汉画像砖等画册集中起来仔细玩味，寻找历代石刻的相似之点和不同之处。古今国画家都主张要有“笔、墨”，讲究“六法”，这些可贵的启示伴随着我在艺术创作的道路上做长期的努力，但我还是认为“法”是人们创造出来的，并非一成不变。……我画戏剧人物经过反复推敲，终于摆脱了古法“十八描”程式的束缚，而运用自己的“钝、滞、涩、重”和“简”的刻意传神，“以少少许胜多多许”，成为具有“稚拙、率真”，所谓“不失其赤子之心”的一些特点，获得一些人们的“偏爱”和赏识，这可说是我长期不懈的努力所带来的一点意想不到的艺术效果。

(1)、例1：近年来，荒唐滑稽的文化闹剧时有所闻。有的地方，在举行某种群众性的活动时，全体着所谓的“汉服”，就让人哭笑不得。在今天复活古代的服饰，就算是弘扬优秀的传统文化？如果把弘扬传统文化理解成古代服装，一齐行跪拜礼，这就________让人哭笑不得，________令人欲哭无泪了。凡此种种，都是________的典型表现。

(2)、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。

(3)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?

(4)、温故而知新，不能掩耳盗铃，囫囵吞枣，刻舟求剑，望梅止渴，闻鸡起舞，那样就会江郎才尽，不攻自破，怎能胸有成竹，所向披靡呢。

(5)、诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。

(6)、但最后，当我指出他不过是一个糟糕的语言习惯的时候，巨大的爆炸发生了，空气从四面八方冲进来，那令人厌恶的形状消失了。

(7)、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。

(8)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?

(9)、造句：他愁眉苦脸地看着这张考试卷，又错了许多题。

(10)、这些年，在弘扬中华优秀传统文化的过程中，颇有一些问题值得我们忧虑和警惕。食古不化、刻舟求剑、画虎不成反类犬是其中不少问题的共同表现。

(11)、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？

(12)、(拼音)： bù qiú shèn jiě

(13)、处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。

(14)、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲，于是在病院里布满了警员，刻舟求剑。

(15)、《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

(16)、走马观花，囫囵吞枣，囫囵吐枣，一知半解，望文生义，含英咀华，生吞活剥，浅尝辄止，食古不化。

(17)、大致意思讲的是：谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”

(18)、张怀庆竟把这首诗整篇照抄，只在每句前面硬添二字，把五言改成了七言，就算是自己的创作了：

(19)、但百密一疏,列车经过潖江时,正好遇到错车,列车不得不在兵工厂附近的车站暂停,其中有二三个日本人马上从行箧中取出地图,用红蓝铅笔划上标记。

(20)、有一次，张怀庆看了李义府的诗后，觉得很好，就在每句诗前添了两个字，让原诗该头换脸，变成一首七绝充当自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”

(1)、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。