精选一禅小和尚情感语录135句

佛家名言名句大全

1、佛偈经典300句

(1)、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

(2)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(3)、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(4)、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(5)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

(6)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

(7)、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

(8)、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。

(9)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

(10)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(11)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

(12)、问:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。

(13)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

(14)、人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

(15)、人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。

(16)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(17)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(18)、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

(19)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

(20)、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

2、一禅小和尚情感语录

(1)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(2)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(3)、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(4)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(5)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

(6)、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

(7)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(8)、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石

(9)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

(10)、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。

(11)、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

(12)、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

(13)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

(14)、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

(15)、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

(16)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

(17)、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

(18)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(19)、佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

(20)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

3、一禅小和尚经典语录

(1)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(2)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(3)、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

(4)、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。

(5)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

(6)、公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。

(7)、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

(8)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

(9)、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。

(10)、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

(11)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

(12)、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

(13)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(14)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(15)、1若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

(16)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(17)、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

(18)、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

(19)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(20)、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

4、佛家经典名言

(1)、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

(2)、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

(3)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

(4)、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

(5)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

(6)、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。

(7)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(8)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(9)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

(10)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(11)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(12)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

(13)、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。

(14)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(15)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(16)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(17)、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

(18)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(19)、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

(20)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

5、佛诗禅词100首

(1)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

(2)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(3)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(4)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

(5)、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

(6)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(7)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

(8)、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

(9)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(10)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(11)、(2) 佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？

(12)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

(13)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

(14)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(15)、一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

(16)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

(17)、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

(18)、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

(19)、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(20)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

(1)、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？

(2)、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？

(3)、猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。

(4)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(5)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(6)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(7)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

(8)、凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

(9)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(10)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

(11)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(12)、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。

(13)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

(14)、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

(15)、祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

(16)、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

(17)、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

(18)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

(19)、如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”

(20)、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

(1)、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

(2)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(3)、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(4)、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

(5)、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

(6)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

(7)、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

(8)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(9)、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

(10)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(11)、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

(12)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(13)、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

(14)、佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。

(15)、责问别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。