精选王维被称作106句

王维的诗被称为什么

1、王维的诗称为什么称号

(1)、四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，寓居在终南山上，吃斋念佛。

(2)、如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟。

(3)、王维字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

(4)、其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

(5)、后人对这首诗评价很高，清朝的姚鼐在《五七言今体诗钞》曾言“此作声出金石，有麾斥八极之概矣”，方东树更是称“此是古今第一绝唱，只是声调响入云霄”。不过很多人认为王维这首诗在他的作品中并不算突出，更称不上“古今第一绝唱”。不知你们怎么看呢？

(6)、很难想象，其实他们并没有到过边塞，却依然写出了如此动人心魄的边塞诗。当然像岑参、王昌龄这些以“边塞诗”著称的诗人，是真的有过出塞经历。

(7)、首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

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(9)、一开始王维的心中难免有天涯飘零的孤寂之情，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。

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(11)、诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，把万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远，意味无穷。

(12)、由王维画进而想到了王维的诗，虽然是不同的艺术门类，但它们在审美层面是相通的。特别是在欣赏了王维的《蓝田烟雨图》时，这种感受更加强烈。

(13)、“西出阳关无故人”，句含体贴之忧心。不在当下，而在日后，这是临行时的千嘱咐万叮咛，要朋友西出阳关后好生自我保重。在没有了“故人”的情况下，在尽是弥漫黄沙与血腥杀伐的恶劣环境中，千万可不能有个什么三长两短啊。诗中隐含着对被送之友旅程艰辛的担忧和前途命运的关切。

(14)、完全一副深山高士的独乐图。不为人知又如何？我拥有一轮明月和闲适的心境，就够了！

(15)、正因为西出的是“阳关”，更是因为送与被送者之间不同寻常的关系，故而，更有殷勤“劝饮”的必要。而这个“劝”的动作，是一而再，再而三的“更”，真可谓“气度从容，风味隽永”矣。诗人将这种特殊场景中无从说起的千言万语，凝成一句：喝下这杯离别的酒吧！再喝一杯酒吧！别情依依，惜意涟涟，所有的关怀、安慰、鼓励、惦念、祝福等情感融进这一杯杯的酒里。而这种“劝饮”，不仅表现了人我之间的关系，表现了特殊场景中的特殊情绪，也使题旨超出了一般性的私我格调而得以充分地开拓和升华，生成了震慑千古的至深之情。因此，霍松林先生赞曰：“这首送别诗情深味厚而略无衰飒气象，体现了盛唐诗的时代特征。”

(16)、王维是悲哀的，以文人墨客的身份，以胸怀天下大义的节操，成长在了一个战火硝烟的环境中。现实的残酷让他暂时放下手中的笔墨，微博的力量让他不得不屈服于安禄山的威胁，违背自己的民族大义接受伪职。好在，安史之乱没有让唐朝陷入真正的危机，长安收复以后，他又回到了自己恣意洒脱的日子。

(17)、颔联两句“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，则是包含了多种意蕴在其中。诗人以蓬草、归雁自况，说自己就像是随风而去的蓬草一样出使汉塞，更是像振翅北飞的归雁一样进入胡天。诗人这样比喻，实则表达了内心的激愤和抑郁之情。

(18)、王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。

(19)、王维(701年－761年)，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州(今山西运城)人。唐朝著名诗人、画家

(20)、杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

2、王维被称作

(1)、除了以上高手外，唐代还有一位高手，堪称写静专业户，他就是王维。在《鸟鸣涧》中，他以“人闲桂花落，夜静春山空“，写尽了山中之静；在《鹿柴》中，他以”空山不见人，但闻人语响“给我们带来了一片幽静的山。而本期要和大家分享的，也是王维的一首高水平之作，名叫《过香积寺》。

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(3)、颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

(4)、诗魔：白居易。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

(5)、在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，言有尽而意无穷。重阳节看到别人家都在登高，而自己却孤身一人，禁不住黯然神伤，提笔写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。那一年，王维才十七岁。“遍插茱萸少一人”直抒孤苦伶仃之感。又比如《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后两句道出对朋友无限留恋和牵挂。

(6)、全诗写得相当霸气，让人见识到不一样的诗佛。在这首诗中，诗人以大量的笔墨描绘吐蕃的打猎活动，将场面写的很是浩大，而到了唐朝的防御和进攻却显得轻描淡写。然而就是在这样鲜明的对比中，让我们看到了唐朝将士的英勇，可见诗人之匠心独运。

(7)、王维(701年－761年)，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州(今山西运城)人。唐朝著名诗人、画家

(8)、杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

(9)、还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。

(10)、首联两句交待了诗人自己此次出行的原因以及目的地。开元二十五年春，王维被任命为监察御史，奉旨出使凉州，出塞慰问边关，并任河西节度使判官。实际上王维是被排挤出了朝廷。这首诗便是作于王维出使塞上的途中所写。

(11)、颈联两句“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，其境界阔大，气象雄浑。王国维在《人间词话》中评价此诗这两句：“‘明月照积雪’’大江流日夜’’中天悬明月’’黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。”这两句也是沙漠中的典型景观，千百年来被人们广泛传诵。

(12)、浩瀚无边的沙漠，用“大”字最合适不过了。因为是边塞，一片荒凉，更别说什么奇观了，要真的说点什么，恐怕就只有烽火台上升起的那股浓烟了，“孤烟”更加凸显边塞景物的单调。一条黄河横贯在边塞，一眼是望不到边的，一个“长”字表达最为贴切。“落日”是感伤的，但一个“圆”字却给人亲切温暖的感觉。

(13)、接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。

(14)、太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。

(15)、《过香积寺》是王维的代表作之一。它是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。同时，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为诗歌炼字的典范。

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(17)、风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚；含蓄内秀。风度潇洒；才华含蕴也可用来形容文章诗画意趣飘逸含蓄。

(18)、《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。

(19)、对于这首诗，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。可见，这首诗，真的似画一般。

(20)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

3、王维的诗被人称为什么

(1)、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

(2)、首联两句交待了诗人自己此次出行的原因以及目的地。开元二十五年春，王维被任命为监察御史，奉旨出使凉州，出塞慰问边关，并任河西节度使判官。实际上王维是被排挤出了朝廷。这首诗便是作于王维出使塞上的途中所写。

(3)、李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。

(4)、题跋中，苏轼提到了王维的一首诗《山中》，和我们熟知的版本有着不小的差异。传世版本是“荆溪白石出，天寒红叶稀”，苏轼版本则是“蓝溪白石出，玉川红叶稀”。

(5)、出类拔萃：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。

(6)、把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添新愁。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。

(7)、他的弟弟王晋对他的一生评价：“臣兄文词立身，行之馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，不忘清静，实见时辈，许以高流。至于晚年，弥加进道，端坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未尝废笔，或散朋友之上，或留箧笥之中”。历经沧桑的老人早已看淡了时间的一切，所有的祸端不过是上天的捉弄而已。既然我无法避免那么我就坦然接受，与天为敌。

(8)、据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

(9)、王维(701年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

(10)、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(11)、王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。

(12)、唐朝最美的田园风光，就藏在王维的这首诗中，令人惊艳。很多时候，我们喜欢王维的诗歌，不仅是向往他笔下的幽美风光，更重要的是他在诗中所传达的那种恬淡悠然的心境。就像这首诗，不仅描绘了一幅绝美的夏日田园风光，更融入了诗人的禅趣和感悟，后来有人将这首诗推为“全唐七律的压卷之作”，不知你们怎么看呢？

(13)、诗题“过香积寺”，即访香积寺。既是去访，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

(14)、王维的山水诗画面层次感丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。

(15)、这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力的描摹出这个画面。

(16)、这首诗为山水名篇，情景交融，动静结合，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。相对于污浊的官场，清风明月，莲舟浣女，牧童短笛，更有诗意和禅机。

(17)、接着来看颈联，描写的是唐朝将士的防御和进攻的一系列举措。前一句写的是白日里的防御，后一句写的是夜里的突袭，一早一晚，一守一攻，充分表现了唐朝将士反应之迅速，作战之勇猛。最后尾联两句既是对将士的高度赞扬，将他们比作汉朝勇冠三军的骠骑将军霍去病，又点出了自己此行的目的，一语双关。

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(19)、唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。

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4、王维的诗被称之为什么

(1)、王维笔下的诗词是自然而富有灵性的。一首《山中送别》的离别诗：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归”？成为千古流传的佳句，历时千年，万人传阅，却无一人可以超越。回看这首诗，我们的眼前自然而然的就看到了到王维与友人离别时的情景。全文没有任由情感的描写却无端的戳动读者的泪点。寥寥数字，王维为我们架构起了一幅天地万物都在为他们的友情而泣的奇妙景象。由此，可知他的诗词素养到达了常人所不能匹敌的境界。

(2)、过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。

(3)、在安禄山发动兵变占领了长安以后，王维迫不得已接受了安禄山给他安排的职位，长安收复了以后王维被封为太子中允，太唐肃宗在位期间，其官职已经做到了尚书右丞相。

(4)、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

(5)、读完这首诗，脑中就浮现了一个独自在山林中弹琴的形象，十分有意趣。

(6)、形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

(7)、但是世事就是这样无常，王维在经历官场升迁，诗场进步之后又迎来了中年丧偶，老年丧独子的凄凉历程。一生荣华富贵到了晚年身边连个送终的人。但是，对于讲究子嗣香火的古代来说。王维最大的痛不是因为自己的无人送终的孤寡晚年，而是在他死后他无法去面对自己的列祖列宗。

(8)、或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

(9)、王维的壁画在凤翔府城东院，苏轼平日里看过无数次，但在元宵佳节这天，他决定趁着夜色再一个人好好观摩下。品味良久，苏轼写下了一段简短的评语：

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(11)、王维晚年的诗篇，渐渐入禅，显示了高妙的佛法修为和禅修意境，这首诗就是代表作之一。全诗不写寺院，而寺院已在其中；全篇不见“静”字，却写出“静”的最高境界。诗人采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。

(12)、李白(701年－762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

(13)、诗仙：李白。李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

(14)、见面那天，他假扮成一个琵琶演员，将一曲《郁轮袍》弹奏得缠绵悱恻、波澜起伏。赢得了满座的惊叹。

(15)、其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

(16)、其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

(17)、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。他的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

(18)、《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。

(19)、这是王维晚年隐居辋川时的作品。我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静相照。

(20)、《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。

5、王维的诗被称为什么诗人

(1)、这是王维最著名的一首唐诗。开头两句说自己年龄大了以后，开始隐居南山笃信佛教。隐居生活悠闲自得，没有嘈杂的人声鼎沸，也没有红尘滚滚的烦恼。兴致来时，他独自游览自得其乐，不求人知，只求心领神会而已。最有名也最有哲理的是“行到水穷处，坐看云起时”。这句话一方面是写景，更有深意的是这句诗中蕴含的哲理。人生有成功和失败，有鲜花和泪水。关键是我们用什么心态去看。身处绝境也不要失望，可能这正是希望开始的地方。正如陆游的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，在绝望中蕴含着希望。

(2)、“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。

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(4)、唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。

(5)、唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上)；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说。

(6)、擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七人称其为“五言长城”。

(7)、李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。

(8)、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

(9)、《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差！

(10)、王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

(11)、这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。

(12)、王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍

(13)、王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

(14)、安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

(15)、  18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间

(16)、诗佛：王维。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

(17)、诗歌首联两句大笔如椽，勾勒了一幅声势浩大的打猎图。居延城外长满白草的原野上燃起了漫天大火，远远看去，好像是胡人在进行打猎活动。“天骄”很容易让人联想到“一代天骄，成吉思汗”，其实关于“天骄”这个称号在汉朝便出现了，当时的匈奴自恃强大，匈奴的首领便自称“天之骄子”，后来就成了游牧民族的专属称号。而这里的“天骄”指的是当时一直侵扰唐朝边境的吐蕃人。

(18)、此人就是以“山水田园诗”扬名后世的王维。他的“大漠孤烟直，长河落日圆”被誉为“千古壮观”，还有“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”同样是千年流传的名句。今天要讲的这首诗有些冷门，很多人可能都没读过，却被誉为“古今第一绝唱”。这首诗名为《出塞作》。

(19)、很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

(20)、于是就有人说他母亲是礼佛世家，自幼吃斋念佛。又传出王维写的诗颇具禅意，无人可挡。

(1)、译文：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

(2)、还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。

(3)、颈联两句“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，其境界阔大，气象雄浑。王国维在《人间词话》中评价此诗这两句：“‘明月照积雪’’大江流日夜’’中天悬明月’’黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。”这两句也是沙漠中的典型景观，千百年来被人们广泛传诵。

(4)、   苏轼最可爱的一首诗，最后一句流传千年

(5)、王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵动的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)。

(6)、“西出阳关无故人”，句含赞誉之意。西出阳关，故人无觅，暗示了边地局势的紧张和复杂，不是什么人都可去的，也不是去去就马上能够回来的，甚至是一别成永诀的，突出了被送之人受命于危难的干才和以国家安危为重的美德，也凸显了被送之人的深明大义、慨然赴边的形象。