孟子的名言名句有哪些
1、孟子名言名句100句
(1)、君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
(2)、但小姐姐我是“君子爱财,取之有道”,那些不义之财,白送我也不要。
(3)、解释:圣人的行为方式是不同的,有的远避,有的亲近,有的离去,有的不离去;归根究底洁身自好而已。
(4)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(《孟子•尽心上》)
(5)、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
(6)、解释:尊重贤能,让他们在其位谋其职,那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
(7)、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
(8)、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
(9)、(译文)孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
(10)、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
(11)、释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(12)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下:
(13)、(译文)孟子回答(齐宣王)说:“以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”
(14)、释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
(15)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(16)、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
(17)、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
(18)、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也——孟子名句
(19)、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
(20)、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
2、孟子的名言100句及解释
(1)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《孟子•告子下》)
(2)、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
(3)、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢,譬如:“地上本没有路,走的人多了,便成了路。”
(4)、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也
(5)、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,(我们)就叫做“独夫”。(我)只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过(他)是以臣弑君的。
(6)、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(7)、(解释)道德高尚的人,是没有丢失他们的先天本真之心的人。
(8)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(9)、◇爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
(10)、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
(11)、解释:孟诸侯有三样宝:土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝,灾祸必定落到他的身上。
(12)、交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
(13)、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也
(14)、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(15)、解释:即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音。
(16)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
(17)、释义:有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
(18)、求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
(19)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(20)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
3、孟子的名言短句
(1)、孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。
(2)、孟子曰:“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)
(3)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(4)、解释:只要对天下人有利,就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。
(5)、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
(6)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
(7)、(君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。)
(8)、(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
(9)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
(10)、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
(11)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(12)、(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
(13)、解释:羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人,是到处不讲羞耻的。
(14)、孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
(15)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(16)、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
(17)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(18)、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
(19)、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。
(20)、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
4、孟子的名人名言有哪些?
(1)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
(2)、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎
(3)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(4)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(5)、(译文)修养心性(的办法)最好是减少(物质)**。
(6)、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
(7)、(解释)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
(8)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(9)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(10)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
(11)、 (赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱,孟子的这句名言,闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
(12)、大人者,不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
(13)、诸侯之宝三:土地、人民、政事;宝珠玉者,殃必及身。
(14)、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
(15)、解释:要做国君,就应尽国君之道;要做臣子,就应尽臣子之道。
(16)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(17)、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(18)、(译文)常怀忧患之心,才能生存下来;沉溺于安乐之中的,常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
(19)、(译文)孟子回答(梁惠王)说:“讲仁德的人是天下无敌的。”
(20)、释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
5、孟子的名言名句有哪些三年级
(1)、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(2)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。有关孟子名言警句争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
(3)、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
(4)、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
(5)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(6)、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(7)、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
(8)、(译文)孟子说:“上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。”
(9)、(孟子)曰:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)
(10)、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
(11)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——孟子语录
(12)、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》经典孟子名言名句其进锐者,其退速。
(13)、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
(14)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(15)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
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