精选舍己为人的意思解释词语122句

舍己为人的意思

1、舍己为公和舍己为人的意思

(1)、我小时候看过一副医院的对联，与这副“生意兴隆”的正好相反：

(2)、正确答案：D(解析)第一步，本题考查道德知识。

(3)、     在全球蔓延的新冠疫情肺炎疫情下，意大利面临医疗设备紧缺问题，在这样的局势面前，让医护人员和患者面临着“生死抉择”。有一位感染了新冠病毒的贝拉德利神父，选择把他人的生命置于自己生命之上，将教区居民为他准备的呼吸机让给了一位更年轻的患者。在他离世后，备受感动的当地民众，因受隔离规定限制无法为其举行葬礼，但他们选择在自家阳台上鼓掌为神父送行。一位了解神父的居民表示：“他是一个伟大的人，他总是充满热情，给我们的社区带来和平和欢乐，”贝拉德利神父效法基督，为基督作出美好的见证。

(4)、(出处)《论语•先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”朱熹注：“曾点之学……初无舍为人之意。”

(5)、战友们都说张志勇是“活化石”。在他身上还能看到上世纪五六十年代理想主义者的精神气质。不求名利、不计得失、舍己为人。

(6)、民间取麝鸡、芦苇与人参组成祥瑞纹样，吉语谓之“舍己为人’。常以此言作贺词，赞宁愿牺牲个人利益去帮助他人的品德。

(7)、舍己为人，汉语成语，拼音是shějǐwèirén。

(8)、(单选题)剩余价值是由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动，可分为绝对剩余价值和相对剩余价值。绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产的共同点在于：

(9)、这是借题发挥，借他人酒杯浇自己块垒，写得淋漓畅快，发人深省。只是这样的对联，恐怕没人敢挂到医院上。就像曾经有人题理发店一联：“磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。”看得人瘆得慌，没两天就把理发店整倒闭了。

(10)、富盈门站 ：M250,M313,M349,M393,M425,M370,

(11)、舍己为公，意思是指为了公共的利益而舍弃了个人的利益。

(12)、中国宋朝有一个品学兼优的好青年，叫做萧蔼堂。他以教书为职业，因为懂医术，也常常替人家医病，有时碰到一些贫苦的人来求他看病，他不但不收诊金，并且还出钱给人家买药。因此，附近的人除了称赞他是一位“好教师”以外，又叫他做“好医生”。

(13)、舍己为人算是非常好、善良的特点，这么品质是非常难得的。

(14)、宝安堂地址：深圳市宝安区流塘路东区4号 邮编：518102  

(15)、倾囊相助:把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。

(16)、(译文)：圣人所说的话，心怀坦白，言行正派，应该是先领会光明正大底纲领条目。

(17)、仗义疏财:为了正义或讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

(18)、D.王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛——重阳节

(19)、(解释)：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

(20)、公而忘私 (gōngérwàngsī)为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

2、舍己为人的意思解释词语

(1)、出处：先秦•孔子《论语•先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”

(2)、    今天，我要与大家分享的经文是马可福音9:42-这段经文是主耶稣在门徒争论谁为大和排斥异己的时候，祂讲了门徒要互相接纳，因接待门徒就必蒙上帝的赐福，祂又从相反的一面教导门徒，如果谁绊到一个门徒跌倒，他就有祸了！在本章结束时说：“你们里头应当有盐，彼此和睦”，这是一个牺牲舍己，成全和睦的教导，所以我以《舍己为人的教导》为题，与大家共勉。

(3)、朱玉堂看了这般情景，心里也难过极了。他悄悄地走进房里对老婆说：“张大爷实在太可怜了，应把我家的三斤绿豆分一半给他好吗？”他老婆说：“那么我们一两天之后怎以办呢？”玉堂说：“不要紧，一两天后再打算，说不定那时候，或许会有人送钱来。”他老婆在犹豫不决，朱玉堂已经自己来量了两斤绿豆和称了五斤地瓜干，赠送给张大爷，以济燃眉之急，张大爷接了施赠济物之后，涔着泪水，道谢之后，而回家去。

(4)、有一年闹饥荒，人民的生活非常困难，萧蔼堂的学费收入，也大大地受到了影响。

(5)、这位好心肠的萧蔼堂，用那仅有的七两银子，救了两条性命，心里感到很欣慰！可是回到家里，他的太太便向他诉苦说：“你回来得正好，米缸里一粒米也没有了，我等着你拿钱回来买米。”蔼堂听太太说等着拿钱回来买米，心里又难过起来！于是，他把收到学费的七两银子，在路上拿去救那母子的两条命的事，一五一十地告诉了太太。太太也有同情心，对蔼堂说：“救人是好事，我不怪你，可是你也应该为自己的家里设想，留一些自己用；你通通给人家，就未免太糊涂了！”

(6)、助人为乐透明清澈水，放进无私奉献晶莹杯，搅拌舍己为人甜蜜羹，散发幸福快乐香醇美。3月5日学习雷锋日，弘扬雷锋精神，做新时代活雷锋。祝雷锋日快乐。

(7)、读音：( jīng jīng yè yè )

(8)、今天下尤多创痛，登堂下拜，欲唤起回天手段，好与我开颅巨斧，刮骨钢刀。

(9)、亲爱的小朋友，刚才中国传统动画美绘本《雪孩子》里，我们要复习的成语是：舍己为人，它的意思是：舍弃自己的利益去帮助别人。

(10)、(单选题)“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，这是千古不变的真理，也体现出中华民族传统美德中的：

(11)、舍己为公，意思是指为了公共的利益而舍弃了个人的利益。

(12)、解释舍，舍弃。原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。

(13)、C项，李四光，地质学家，是中国地质力学的创立者，中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之并为中国石油工业的发展作出了重要贡献。不符合题意，排除。

(14)、释义：锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。

(15)、(译文)：孔子长叹一声说：我和点的。朱熹注释：从来没有放弃自己为人的意思，而他胸中悠然，直接与天地万物上下一同流，各得其所之妙。

(16)、卡梅拉   白雪公主   灰姑娘   丑小鸭   大象巴巴  玛德琳  拇指姑娘   野天鹅   皇帝的新装   哲学鸟飞罗  彼得兔  匹诺曹  美人鱼   大闹天宫   猪八戒吃西瓜  没头脑和不高兴   中国经典美绘本   顶级绘本大师  最美睡前故事   东方娃娃   365夜   绘本大集合  

(17)、(单选题)他出身于清朝，留学美国，回国之后曾经任职教书、后担任过北大校长，以提倡“白话文”，领导新文化运动闻名于世，他是：

(18)、正确答案：A(解析)《刑事诉讼法》第二百六十四条第二款规定,对被判处死刑缓期二年执行、无期徒刑、有期徒刑的罪犯,由公安机关依法将该罪犯送交监狱执行刑罚。对被判处有期徒刑的罪犯,在被交付执行刑罚前,剩余刑期在三个月以下的,由看守所代为执行。对被判处拘役的罪犯,由公安机关执行。考查刑法执行,依据刑事诉讼法的相关规定,剩余刑期3个月以下的由看守所代为执行,现在剩余2个月。A项正确。B项错误:监狱执行一般有期、无期徒刑和死缓。C项错误:法院执行财产刑,如罚金、没收财产。D项错误:不是刑罚的执行机关。

(19)、出自：先秦·孔子《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”

(20)、翻译：刚开始没有为了他人而牺牲自己的利益的意思。

3、舍己救人的意思

(1)、成语使用：动宾式；作谓语、宾语、状语；含褒义。

(2)、C项，蛟龙号载人潜水器是一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器，也是863计划中的一个重大研究专项。2010年5月至7月，蛟龙号载人潜水器在中国南海中进行了多次下潜任务，最大下潜深度达到了3759米。

(3)、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

(4)、拓展A选项中“财不可贪”，不贪财；B选项中“权重不移公仆心”说明无论官职大小，时刻保持作为人民公仆的工作态度，不贪赃枉法；C选项中“心无私欲”，心中没有私欲，都体现了廉洁的精神。

(5)、出处：两汉·贾谊《治安策》：为人臣者；主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私。

(6)、出 处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(7)、读音：( shě jǐ wèi rén )

(8)、第二步，绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，通过绝对延长工作日的方法所生产的剩余价值。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间、相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。

(9)、本文部分图片来源于网络，仅为欣赏、交流、分享使用。图片版权归原作者所有。

(10)、成语出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

(11)、舍己为人的意思:是舍弃自己的生命或利益去帮助别人。

(12)、(单选题)下列科学家中，其研究领域与美国“曼哈顿工程”所涉领域相同的是：

(13)、朱玉堂听了这番话说，恻隐之心油然而生，他对那位女人说：“大嫂啊！不要伤心，我这里有七两银子，你拿回去，可以暂时维持一段生活。过了一些时日，或许可能会时来运转，再设法谋个生活吧！千万不要自寻短见！你赶快抱起孩子回家吧！”说毕，就将褡裢里所有的七两银子拿了出来，递给那个妇人。斯时，那个妇女连忙跪下去，向朱玉常连叩几个头，千道谢，万道谢，说个不完，然后转身，抱起丢在路边的孩子回家。

(14)、最凄凉的是，相识多年，有一天，她突然心急火燎要见你，你匆匆赶去，发现是一场XX健康俱乐部大会，瞬间致富的秘密！

(15)、正确答案：B(解析)做题时即使不知道这段话的意思,依然可以从最后一段得到提示——“道”。有一个混沌的状态,这个混沌状态比天地都早,这种混沌状态改变等于没有改变,混沌状态是万事万物的起源,被称为“道”,“道”是精神的产物,是老子自己想出来的,属于唯心主义,因此可以排除A、D项。B项正确:客观唯心强调客观精神,如理念、绝对精神、道等,认为主观精神是世界的本原。C项错误:主观唯心指人的感觉、感受和人的精神世界,如“吾心即是宇宙”“存在就是被感知”等。唯物主义和唯心主义的区别:唯物主义指物质第唯心主义指意识第一。古代朴素唯物主义把世界的本原归为一种或几种实物,认为世界的本原是实实在在存在的,如认为世界的本原是由“金、木、水、火、土”“火”(西方古代朴素唯物主义)构成的,“道”不是具体存在的。机械唯物主义,在历史观上陷入唯心主义的泥潭,认为人民群众不重要,主张个人英雄主义。

(16)、D项，中国天眼是世界最大的单口径球面射电望远镜(FAST)，是采用中国科学家独创设计和我国贵州南部喀斯特洼地的独特地形条件，建设的一个约30个足球场大小的高灵敏度巨型射电望远镜。

(17)、翻译：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”朱熹注释：开始没有舍弃自己的利益去帮助别人的想法，但是胸怀悠闲，和天地万物相同，各有各的好处。

(18)、D项，竺可桢，中国近代气象学家、地理学家、教育家，是中国近代地理学和气象学的奠基者，中国物候学的创始人。不符合题意，排除。

(19)、正确答案：B(解析)第一步，本题考查科技常识并选错误项。第二步，悟空号是我国暗物质观测卫星，量子科学实验卫星为墨子号。故B项错误，当选。因此，选择B选项。

(20)、人生两种做人方式，一种是自私自利贪心私心斗争嫉妒傲慢心，私心贪心越重堕落越深，三恶道是由私心贪心造出来的，另一种是好心善心，关心别人，爱护别人处处为别人着想，多做好事善事是人天道的因，第一种私心贪心是地狱的因。第二种好心善心是人天道的因，两种心相比，一种是上升的，但不能超越生死轮回，在六道中，还是继续生死轮回，只有明心见性不着相而做尽善事好事，虽然做尽一切好事善事，而又不执着好事善事的相，才是解脱的正因。

4、舍己为人的拼音

(1)、23  周一下午2点  婴儿发烧的判断及家庭处理  

(2)、(单选题)俗语说:宁为玉碎,不为瓦全;然而俗语又说:留的青山在,不怕没柴烧。俗话说:三个和尚没水喝;然而俗话又说:众人拾柴火焰高。俗话说:瘦死的骆驼比马大;然而俗话又说:拔了毛的凤凰不如鸡。这说明()。

(3)、正确答案：C(解析)关键词:联系性和阶段性的统一。A项错误:对立统一规律指矛盾,矛盾无处不在、无时不有。B项错误:内因是根据,外因是条件。C项正确:质量互变规律,包括量变、质变。D项错误:矛盾的特殊性原理,指矛盾着的事物及其每一个方面都有其各自的特点。A项,矛盾有好有不好,不是连续性、阶段性的表述。B项,题干没有体现内外因。C项,质量互变由量变开始,量变指事物的数量增减、场所的变化等渐进的不显著的变化,生活中处于静止状态或处于平衡状态的事物,大都处于量变的状态;量变发展到一定阶段会产生质变,质变是事物根本性的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是显著的变化,生活中表现为平衡被打破。题干中的连续性指持续的、慢慢积累的过程,如社会主义新中国的建立不是一蹴而就的,先打败了日本帝国主义,之后打败了国民d反动派,最终实现质变,建立社会主义新中国,质量互变规律主要体现连续性和阶段性。D项,题干没有体现矛盾的特殊性。

(4)、正确答案：A(解析)A项正确:真理是具体的,不是抽象的,在一定时间、地点、条件下主观符合客观,不是一个真理适用万物。B项错误:真理的内容是客观的,形式是主观的。如人看到一块石头,石头是客观的,真理是人认识石头,真理是一种认识,因此真理带有主观能动性。C项错误:真理的一元性指对于特定的客体真理只有一个,不因主体认识的差别改变而发生变化,题干中的表述没有否认一元性,在不同的时间、地点、条件下认识的真理不同。D项错误:认识过程的两个阶段,开始时的感性认识,之后对感性认识进行加工而上升到理性认识。“宁为玉碎,不为瓦全”“留得青山在,不怕没柴烧”是有道理的,即真理在不同的条件下,认识是不同的。

(5)、尔心中自有慈悲，济世而来，但医得满地疮痍，哪管他武圣关公，权奸曹贼；

(6)、有一天，有几位学子入塾，交来七两银子，他放在褡裢袋里，准备回家时给老婆买点米过生活。当玉堂回家在路上，偶然望见一位年轻妇女抱着婴儿，哭哭啼啼从他身边走过，朱玉堂停住了脚步，看到那个妇女把婴孩丢放在路边，刚要走开时，又伤心地抱起自己的孩子一连吻亲了几下，然后站起来，头也不回地往河边走去。斯时，玉堂猜想着她一定要投河轻生，他一个箭步地飞奔前去，拦住那位妇女的去路说道：“大嫂啊！你为什么要自寻短见呢？那么可爱的孩子你忍心抛弃吗？有什么困难请你告诉我，也许能帮助你的忙吧！”那个妇女哭着说：“先生啊！不瞒你说，因丈夫不幸离开人间，今年又遇到荒年，我实在没有办法生活，已经三天没有吃饭。”瞬间，那位妇女说到这里，哭得更加伤心凄凉了。

(7)、朱玉堂从而感悟到为人处世，从缘现时起的道理，“个人与社会，自己与他人，都是息息相关，所以人生在世是应该要彼此互相帮助的。”“利益他人，则成为自他两利。”这句格言，从这则朱玉堂“舍已为人”的真实故事得到证实，诠释了人生价值的真谛。

(8)、(正音) 舍；不能读作“shè”；为；不能读作“wéi”。

(9)、 今日配图之深意自不用说。美国电影《伴娘》，还有什么比人到中年，男友拿你当炮友，丢了房子，丢了工作，付不起账单的绝望时刻接到闺蜜的邀请，她要结婚并且请你当伴娘的悲欣交集呢？来吧，以你的低谷陪伴女友的高潮。同行的还有另外几位胖瘦美丑贫富不一的伴娘，如此悬殊能凑足5个也是奇迹。本片获得了2012年美国最佳喜剧电影奖。

(10)、B项：诚实守信是为人之本，从业之要。做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高尚的表现，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。如一诺千金。不符合题意。B项错误。

(11)、宝安日报社站： 606,718,B864,M131(原631),M376

(12)、出 处：《论语·先进》朱熹注：“曾点之学……初无舍己为人意。”

(13)、1980年文化部优秀美术片奖动画片《雪孩子》

(14)、蔼堂仔细一想，觉得太太的话也有道理，他只好向太太认错道：“这实在是我不好，当时，我只是想到人家的困苦，竟忘记自己的家庭了。”

(15)、十天之后，蔡员外病情好转，叫家人挑一担大米送到朱玉堂家里，当做酬金并感谢朱医生妙手回春。尔后，郊尾的一员外的病症痊愈，又给朱医生送来白银伍拾两作为感恩大酬谢。这时朱玉堂绝处逢生，欢喜的不得了，便对老婆言说：“贤妻啊！存好心，做好事，一定是会有好的结果，这话一点也不差吧！”第二天，朱玉堂叫老婆称五斤大米和三两银子送到张大爷家里，以解燃眉之急，张大爷得到朱玉堂的帮助感恩戴德没齿难忘。

(16)、大公无私 (dàgōngwúsī)完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心；处理公正，不偏袒任何一方。

(17)、拓展A项，华罗庚，中国数学家，中国科学院院士，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论与多元复变函数论等多方面研究的创始人和开拓者，国际上以华氏命名的数学科研成果有“华氏定理”“华氏不等式”等。不符合题意，排除。

(18)、这联通俗易懂，属于文化档次不高但群众喜闻乐见的作品。不过即使这样，古人行文还是很有分寸的，通俗归通俗，却不恶俗，不像现在的老干体口号满天飞。

(19)、那女人哭着说：“先生！不瞒你说，因为荒年，我实在是没有办法生活，我们已经三天没有吃东西了……”那女人说到这里，哭声更凄凉了。

(20)、太太总算深明大义，听蔼堂这么说，也完全原谅了他，对蔼堂说：“难得你有这副好心肠，我不责怪你了，好在我们家里还剩下三升黄豆，暂时可以煮来充饥，这两三天的生活，还可以维持。”

5、舍己为公的意思

(1)、时至今日，我开门诊写专栏，也是做着量力而行的事，并深知自己能力和德行都有限，所以从不痛心疾首也不拼死相帮，大家就随个缘嘛，又不是要随喜。

(2)、帮不帮人，帮到什么程度？对一个人好，好到什么程度？拒绝和答应，分寸如何考量？我的建议历来很实惠，管好自己先，有余力再说。

(3)、“青囊”是华佗的“青囊书”，是说自己的药非常管用。下联的“丹鼎”是炼丹的炉子，“不老方”固然是没有的，但是借来形容自己的医术高、药材好也未尝不可。

(4)、舍己为人，意思是舍弃自己的利益去帮助别人。

(5)、朱玉堂成家之后，操着以教民塾为职业，兼以悬壶济世为已任。常常为他人治病，若遇到一些贫苦之人，向他求医看病，他不但不收取诊金而且还出了钱给穷人家买药，因而闻名十里八乡，庶民都称赞他既是一位好先生，又是一名医术高明的好郎中。

(6)、小朋友们，请把答案写在这个故事的留言处吧。

(7)、例句：虽然她并不知道多少忠君爱国的大道理，但在她身上已完全体现了中国女性舍已为人的高尚情操。扩展资料近义词：

(8)、人参的“人”与为人之“人”音相谐，合喻“为人”。

(9)、这是“找帮手”，孙思邈是名医，著有《千金方》，后来归隐山林。韩伯休名气小一点，是东汉人韩康，卖药从不还价。作者找了两个和医药有关的典故，医院对联就雅致起来了。

(10)、包包鞋子衣服可以火线驰援，零花钱也可资助一二千，再多，臣妾就不能够了。至于买车置业提升门面这些事，要么是她父母考虑的嫁妆，要么是她男友准备的彩礼。

(11)、(译文)：孔子说：君子贵族而轻视自己，首先人然后自己。

(12)、出 处：《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。兢兢业业；如霆如雷。”

(13)、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

(14)、(单选题)下列有关重大科技成果中，名称与研发项目对应有误的是：

(15)、C.心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正

(16)、正确答案：C(解析)第一步，本题考查公文格式知识。第二步，《d政机关公文格式》3正文规定，文中结构层次序数依次可以用“一”、“”、“”、“(1)”标注；一般第一层用黑体字、第二层用楷体字、第三层和第四层用仿宋体字标注。因此，选择C选项。

(17)、18  周三下午2点  如何运用绘本进行写作启蒙(下)    

(18)、第二步，一般来说，只要是分布均匀、未覆盖葡萄表皮本身颜色的白霜都可认为是葡萄本身分泌的糖醇类物质，也被称为果粉，对人体完全无害，是葡萄的“保护神”。由于糖醇类不溶于水，它可避免葡萄表面吸附水分形成湿润的环境，从而导致病菌滋生和侵染，也可防止葡萄采摘后失水速度过快而皱缩。另外，白霜中富含的葡萄酒酵母还可防止制作葡萄酒过程中受到微生物污染。由此可见，葡萄皮上的白霜实际上是糖醇类物质。因此，选择B选项。

(19)、C项：谦逊礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，懂得谦让。如孔融让梨。不符合题意。C项错误。

(20)、      “你们当中应当有盐，彼此和睦”，这里所说的“盐”还可解作洁净。科学家证实世界上最干净的东西是“盐”，因为盐是从阳光和海洋造出来的。盐的雪白晶状，正好代表一幅清洁的图画。所以这句话的意思是：“你们当中应该常常存着基督精神所带来的洁净力量，洗净你们一切的自私、自利、苦恼和怨恨，除去自己的刚硬、暴戾、喜怒无常和自我中心的念头，只有这样，你们才可以彼此和平相处”。耶稣教导，只有把自己洁净，让基督充满，然后你的生活才能与别人和平相处，过着真正团契的生活。

(1)、出处：东汉·班固《贾谊传》：“故化成俗定；则为人臣者；主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”

(2)、读音：( jū gōng jìn cuì )

(3)、D项，“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛”出自于唐代郑谷的作品《菊》，“公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。”故D项正确，排除。

(4)、第二步，“去年元夜时，花市灯如昼”，出自于欧阳修的《生查子?元夕》，“元夜”，即农历正月十五元夜，又称上元节、灯节。故应该指的是元宵节，而不是中秋节，故C项错误，当选。因此，选择C选项。

(5)、(单选题)中国文化博大精深，其中很多古诗文对浸润、涵养着中华传统文化精髓的节日多有记载和描写，使得这些节日平添了许多诗情画意。下列节日与诗句对应有误的是：

(6)、(单选题)廉洁修身作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。下列选项中没有体现廉洁精神的是：

(7)、(单选题)按劳分配是国家分配制度的主体，其主要含义为多劳多得，少劳少得。而社会主义职业道德是提倡奉献精神。以下有关多劳多得的分配原则与提倡奉献精神的职业道德的说法中，正确的是：

(8)、大大落落 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。

(9)、    48-49节：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人”。人死不是生命的结束，是另外一种存在的开始。地狱里面就是永远的痛苦状态，地狱的状况就是“求生不得，求死不能”。这是“用火当盐腌各人”，“腌”是保存基本形态的一种方法。指那些活着没有接受基督救恩的人，处于永远的极大的痛苦里。

(10)、这个上联与前面那副“大情怀”的类似，先占住地步，希望大家都能长寿康泰。但是下联就没有那么直接——你既可以理解成“舍己为人”的意思，但他其实也羞答答地说出，还是希望多来点生意，只是人家表达的比较文艺、比较含蓄——图的不是挣钱，是治病救人！

(11)、例句：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。(章炳麟《菌说》)

(12)、舍己救人：舍己指牺牲自己，舍己救人的意思是不惜牺牲自己去救别人。

(13)、今天的故事里，雪孩子为了救小白兔，自己化成了水和白云，兔妈妈和小白兔心里都非常难过。卉卉阿姨觉得，想要避免这样让人难过的事情出现，最重要的就是要防患于未然，就是在让危险消灭在还没有发生的时候，比如，今天的故事里，如果小白兔加柴的时候小心一些，不加那么多，或者把旁边的木柴挪得远远的，是不是这场火灾就可以避免呢？那，雪孩子就不会化成水了，对吧？

(14)、用半文不白的语言写成，循循善诱、谆谆教诲，让人读来感同身受，能体悟到医者的万分不容易。后来因为有的字不合格律被人喷惨了。

(15)、第二年，朱玉堂的老婆生了一个肥胖的男孩，名叫朱贤，到了六岁时，聪明伶俐，很听话，朱玉堂躬身教他勤读经书，盼望将来有出息，求得一官半职，显宗耀祖，摆脱家庭贫困。贤到十四岁就会写了一手好文章，十六岁考中秀才，十八岁参加乡试，居然考了第一名举人，后来当了某县令之职。

(16)、正确答案：D(解析)第一步，本题考查职业道德知识。第二步，按劳分配是社会主义的分配原则，其含义是多劳多得，少劳少得，体现的是物质利益。而奉献是从业人员应该具备的一种崇高精神，是职业道德的内在要求，体现的是精神利益。两者可以类比为物质与精神的统并不相互矛盾。因此，选择D选项。

(17)、20  周五下午2点  家庭教育中慎用指责  

(18)、一心为众生，虽然劳累辛苦，但心中是快乐安祥自在解脱的，若是心中自利自私为自我利益，虽清闲无事，洪福齐天，欢乐无比，但内心痛苦烦恼，这样的事实，我们每人都有亲身的经历，把自我身心供养一切众生无私心不为自我，不求自我的安乐享受，能舍己为众生是人生的大智慧，是人生真实的大福报大功德大利益大好处，是真正自已爱自己，若一心一意为自我，自私自利处处为我着想，从来不关心帮助别人不顾忌别人只管自己的自私自利，计较个人得失，追求名利情爱，起心动念为了自己的好处自己的利益，是真正坑自己骗自己害自己，是最愚痴无知没智慧的人，正是自己的私心贪心把自己亲自送进十八层地狱受苦，十八层地狱正是自己的私心贪心执着心无事生非造出来的。

(19)、斟酌唯谨慎，虽则几副单方，是黎民死生事，须知纵己即杀人。

(20)、    43-47节：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里”。这段经文，我们不能按照字意去理解。如果我们的右眼犯罪，将右眼挖出来，岂不成了独眼龙。如果手和脚犯罪，将手和脚都砍掉，教会里的弟兄姐妹岂不是缺手缺腿，没有一个健全的人。主的教导是：“人的手、脚、眼是容易叫人犯罪的肢体”。人犯罪的顺序往往是从眼开始，然后脚往前冲，最后手实施。这段经文的描述，是叫我们对付罪恶要彻底的有决心。信仰是内在生命的质变，持守信仰必须付代价。对外抵制诱惑，对内舍己牺牲。宁可牺牲一只手、一个眼睛、一条腿，也不能放弃信仰。这不是靠别人帮助能解决，而是你自己主动的去付出。希伯来书说：“要抵挡罪恶，到流血的地步”。人最难舍弃的是什么？思想观念，今生的利益，名誉地位，当名誉地位利益与你的信仰发生冲突的时候，你舍弃什么保留什么？假如公司给你一个主任位置，但前提是你不能信耶稣，你会选择主任，还是保留信仰？

(1)、成语造句：现在那些招摇撞骗，假公济私的玩意儿太多了。(欧阳山《三家巷》二六)

(2)、什么是众生？众生就是我，就是有私心，为自我的利益自我的舒服享受，自我的舒服享乐，自私自利就是众生，度尽一切众生就是把自己的私心贪心执着心清除掉，众生即被自己度尽。无私心贪心的人，无执着牵挂的人时刻心空无我，对一切不执着不计较而平等慈悲的面对人生的人即名之为佛，也就是无贪心私心的人即是真佛，我们要明白成佛的真正含义，明白度众生的真正含义，才忽然清醒自己本来就是佛，就因为有私心贪心执着心，把自己一尊天真自然佛迷死了。若去除一切执着自私自利心，活佛当下显现。正如镜光本来清净无染，能照见万事万物，明明白白清清楚楚，只因被灰尘泥土盖住镜光，使镜光的光明不再显现，若能去泥土灰垢，原来的镜光当下显现。我们每一个众生都具有与佛无二的佛性，佛性只是因为被私心贪心执着心一时盖住，使本能的大智慧不能显现，若能去掉私心贪心执着心也就度尽了一切众生。不舍弃一切众生，心中不留一丝一毫的私心杂念，不用外求外找，圆满大智慧当下显现。就这么简单容易的事我们却盲修瞎练，苦苦追求了无量大劫，为什么到今天还在轮回中呢？因为自己不知道轮回的根子是什么，不懂得斩草除根的基本原理，虽苦修只在表皮形式上绕圈，不明白生死轮回的祸根就是自私自利，只要有自私自利的心万劫苦修都为邪魔外道。等于有人除草不除根，草还要长出来。虽然打坐听经闻法念佛念咒具有神通感应，与了生死毫不相干，只有发菩提心去私心贪心才是真正的正法正道，带有私心贪心执着心怎么苦修神通、功夫、定力，都离不开贡高我慢嫉妒计较见别人过失，离不开烦恼六道轮回。正如有人今天劈个树叉，明天抓把树叶，到什么时候才能把大树伐倒呢？正如佛在《华严经》说：忘失菩提心修诸善法是为魔业，只要有我，为了我有自私自利的心，怎么苦修都是邪魔外道不可能解脱，只有发菩提心舍己为人才能成就无上佛道。成佛的基础即是发菩提心，只有发菩提心才能成佛。