精选锋芒毕露造句50字以上88句

锋芒毕露造句50字

1、锋芒毕露造句50字以上怎么写

(1)、野蛮筋骨承青云之志，淬炼意志许家国赤诚(57分)

(2)、然而，早在九十年代初期，宏基集团，特别是施先生本人，因在国际运作上过于锋芒毕露，常成为众矢之的。

(3)、至於“奇”字，也爲陶詩所喜用。如《和郭主簿》其一“陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕”，《連雨獨飲》“雲鶴有奇翼”，《飲酒》其八“連林人不知，獨樹眾乃奇”，《桃花源詩》“奇蹤隱五百，一朝敞神界”等等，用得最好的，還是這裡的“奇懷”。清人延君壽在《老生常談》中說：“《劉柴桑》云：‘良辰入奇懷，攜杖還西廬。’‘奇懷’字是自家覺得於無奇處領會出來，他人不得而知也。”(90)在他人平淡無奇的一天，在陶公，卻能引發“奇懷”。有“奇懷”，自然有“奇情”、“奇想”、“奇思”、“奇感”，鬱鬱壘壘，撐拄胸間。劉柴桑居然想要招邀這樣的人參禪打坐，禮拜淨土，叫他如何忘卻喜怒哀樂、兒女情長？一個“奇”字，便暗示了詩人情感的豐富，不用直言拒絕，會心者已然明白。所以詩歌後文“無歸人”、“見廢墟”是哀，“春醪解饑劬”是樂，“共相疏”是拒絕，“耕織稱其用”是接受。陶淵明說：“劉公啊，看看我這百折千回的奇懷吧，對我來說，春酒可撫，人間可樂，叫我如何去修道呢？”平淡一字之中，卻蘊藏萬千，“一芥子中藏三千大千世界”的手段，陶公可謂當仁不讓。

(4)、這一點，近人顧隨恰好有過說明：“陶公調和。(中略)陶公在心理一番矛盾之後，生活一番掙扎之後，纔得到調和。陶公的調和不是同流合污，不是和稀泥，不是投降，不是妥協。”(38)這個調和，是用了承擔的大力纔得到的。顧隨借禪宗和耶穌作比說：“一個人無論怎樣調和，即使是聖、是佛，也有其煩惱。佛是煩惱，耶穌是苦痛。他不煩惱、苦痛，便不慈悲了。一個大思想家、宗教家之偉大，都有其苦痛，而與常人不同者，便是他不借外力來打破。或問趙州和尚：‘佛有煩惱麼？’曰：‘有。’曰：‘如何免得？’曰：‘用免作麼？’這真厲害。”(39)這個比較有道理。陶淵明能承擔人生的痛苦，他不逃避，不自欺，所以纔能領悟人生的真際，纔知道苦自苦，樂自樂，最終成就其深厚與廣大。他的詩歌質樸自然，是骨鯁其內、風蕩其中的質樸自然，唯其有風力，所以能質能厚能自然；反之，越是質樸深厚，其骨越硬，其氣越盛，二者是相輔相成、呼吸相通的關係，而非主次並列相加的關係。“大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健爲雄”，這樣來理解“左思風力”，則陶詩無時無處不是風力彌滿的。同理，陶詩無一首不古質，無一首不自然，又無一首不峻潔。

(5)、不露锋芒源 (bùlùfēngmáng)：多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

(6)、年轻时的王维，曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。结发妻子因难产离世，至交好友遭人迫害身亡。他自己也历经官场沉浮，多次遭遇贬谪。然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。正如他在自己的诗中所言：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”看淡了一切的他隐身山水，修养身心。在最低的境遇里，反而活出至高的境界。后来，王维被朝廷再次起用，仕途重新归于顺遂。闲眼之余，他依然静心作画、写诗，恬然自得。

(7)、   学生速读课文，结合小标题，思考这六个部分的顺序是否可以调换，理由。

(8)、“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央。百年风光，山河巨变。有人慨叹生不逢时，竞争激烈，难以取得自己想要的成绩；有人只愿安分随时，在自己的舒适圈里混日子。然而，我们需要这个最好的时代，时代也需要最好的我们，我们应抱有生逢其时、时不我待的心态去融入时代潮流，借发展东风实现个人理想、回报社会期望、实现祖国愿望，在百年未有之大变局中实现鸿鹄之志。

(9)、瓜熟蒂落，是植物成熟的模样。羽翼丰满，是鸟兽成熟的模样。而看向那万家灯火之时，想要用心守护那盏最暖的灯，并为了让它永不熄灭，永远砥砺前行，对于男孩来说，也对于我们来说，这，才是成熟的模样。

(10)、“从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”海子饱经生活的风雨，心中却是大海般的豁达与春日般美好的对生活的热爱。唯有着淡得失，宠辱偕忘，才得以用一颗仍然美丽的心细品人生百味。

(11)、  他只说了一句话：“我不能走。”面对意外，生死难料，邓稼先依然选择置生死于度外，一个句号写出了他心态的平和、内心的坚定，如果改成感叹号则无法体现他个性底色的那份“忠厚平实”。对比文中邓稼先的讷言敏行，“只”这样最小值的副词更能突显他置生死于度外，献家国于无悔的大情怀。

(12)、   延君壽《老生常談》，郭紹虞選編，富壽蓀校點《清詩話續編》下冊，上海古籍出版社，1983年，頁1821-18

(13)、所以我看到他对这些压力做了微妙的处理，他变得没那么锋芒毕露和酷劲十足了，他变得更土气，更传统，更保守。

(14)、一周内阅读量200百人以上，赞赏金10元以上(不含10元)，带朗诵作品作者和朗诵者各得20%。

(15)、前人常說陶淵明無意作詩，只是胸次的自然流露，那麼這種“介”感的形成是這種自然流出的無意行爲還是詩人的有意爲之？從全部陶詩看，陶淵明常能熟練運用類似的寫作技巧，這顯然不能用偶然性和自然寫作來解釋。那爲什麼會有那麼多陶淵明無意作詩的看法呢？我認爲拙與介的交相爲用所形成的獨特的詩歌美學效果是非常關鍵的原因。語言的平淡自然，常見修辭密度的降低，這是給人的直觀印象。同時，由朴拙的本性、樸素的語言、真誠的情感所帶來深厚感又無處不在，即便在詩人最憤激的時候，仍然能保持一顆溫潤的詩心。如在“淒淒歲暮風，翳翳經日雪”和“勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設”這樣晦暗苦痛的時刻，他依然能發現雪的神韻——“傾耳無希聲，在目皓已潔”——無聲故莊嚴，皓潔故坦蕩，他已經將人格全部表現出來，所以這兩句一直被後人讚歎不置。其寫作手法也正與《戊申歲六月中遇火》相同。於是，兀傲的“勁氣”和有意識的表達被深蘊于樸實厚重之中，如峻骨藏於豐肌，纔讓人容易產生無意爲詩的印象。

(16)、例：请你用精炼的语言为上面的事件叙述拟写一个标题。

(17)、    也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情？

(18)、时刻保持精致的装扮，尊重自己也尊重他人，身材匀称而健美，这需要多大的毅力。

(19)、  朱自清《陶詩的深度》，《朱自清全集》第三卷，南京：江蘇教育出版社，1998年，頁

(20)、这位年轻的局长工作上有锐气，有魄力，但有时也未免锋芒毕露。

2、锋芒毕露造句50字以上

(1)、锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。

(2)、叶子有位在飞机上相识的上司，正是因为飞机上这10分钟的对话，他们成了朋友，之后叶子拿到了这家国际公司的实习生职位。这位上司我有幸得见一次，气场极强，我平时口才不错，对谈话很有掌控力，可在这位上司面前，却只剩下招架的力气。他拥有一家在全世界有15个办公室的公司，却可以和叶子相谈甚欢，忘年之交。

(3)、投稿:120156131@qq.com,注明“原创” 商务合作QQ120156131

(4)、  黃庭堅《題意可詩後》，黃庭堅著，鄭永曉整理《黃庭堅全集》下冊，南昌：江西人民出版社，2011年，頁15

(5)、“得与失”具有思辨性，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析。材料中列举了三种观点：有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。看成终点，即把得失当做追求的目标和现实的结果；看成起点，意味着在总结得失经验教训之后重新出发；看成过程，意味着得失是生活的常态，贯穿于人生。这三种观点体现了三种生活态度，都有其道理，中规中矩的题目与开放式的命题方式，让考生喜忧参半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。

(6)、从小到大，各类诗朗诵，演讲，班会和晚会主持，我总是活跃在其中，也总可以成为人群的中心，锋芒毕露。有人喜欢我，也有人讨厌我。

(7)、  焦袁熹《此木軒論詩彙編》卷上海圖書館藏清抄本，頁一B。

(8)、中国共产d走过百年历程。在d团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产d就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

(9)、  許學夷著，杜維沫校點《詩源辨體》卷北京：人民文學出版社，1987年，頁10

(10)、把握方向，坚守正道，此之谓不偏不倚。上流失之毫厘，下流差之千里，若不把握正确的方向，不偏不倚行走在正道之上，就难以书写人生的华章。摊开现世卷轴，西方现代小说之父福楼拜在成长过程中也曾经历过迷茫，但他却在不断试错中，修正自己的人生道路，最终走上文学这条属于他自己的“正道”。我们耳熟能详的物理学家焦耳，也曾因为痴迷于永动机的发明，没有认识到这一方向一开始便错了，白白耗费多年精力。人生起笔固然重要，它决定着我们以后的最高限度，但行笔之期，则决定了人生的走向。如何不偏不倚地行笔，是我们一生都在探索的事，也是我们一生应该追求的事。

(11)、文白相间，错落有致。本文语言多用修辞手法，排比句增强了文章的气势，对偶句增强了文章的绮丽。遣词造句，自然流畅，毫无雕琢的痕迹。作者语言积累很是丰富，名言警句，信手拈来，浑然天成，可谓字字珠玑。

(12)、文章千古事，得失寸心知。如何看待得失，就是如何看待生命的价值。据此，可以观人、观史、观天下。功利者重结果，斤斤计较得失，不够大气；执着者求索永无止境，一山更有一山高，稍欠从容；旷达者看破人生起点终点都相同，珍惜当下，感悟过程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了责任。

(13)、此外，陶淵明偏愛的“固窮”的表達，也是“介”的變形。陶詩用“拙”字有6例，另《感士不遇賦》亦云：“誠謬會以取拙，且欣然而歸止。”(44)今舉詩中典型者4例：

(14)、(反义词)： 锋芒毕露、不可一世、愚不可及

(15)、他第一次参加运动会就锋芒毕露，取到了第二名的好成绩。

(16)、寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。淒淒歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。蕭索空宇中，了無一可悅。歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。平津苟不由，棲遲詎爲拙？寄意一言外，茲契誰能別？(67)

(17)、(118). 朱庭珍《筱園詩話》卷郭紹虞編選，富壽蓀校點《清詩話續編》，上海古籍出版社，1983年，頁2340-23

(18)、视角新颖，见解独到。这篇文章紧紧抓住材料，提炼出“得失之间尽显人生智慧”的主题，从“人生智慧”这个视角谈论得失，这是对原材料内涵的深度阐发，角度新颖，见解独到，给人以启发。

(19)、在全校篮球比赛决赛时，小王锋芒毕露，帮助自己的球队顺利拿下了冠军。

(20)、  薛雪《一瓢詩話》，丁福保編《清詩話》下冊，上海古籍出版社，1978年，頁70

3、锋芒毕露造句子50字

(1)、“一士長獨醉，一夫終年醒。”屈原對漁父言“眾人皆醉我獨醒”，以爲醒勝於醉；靖節則自托於醉，以爲醉勝於醒。“規規一何愚”，言醒者之計較利害也，“兀傲差若穎”，言醉者之忘懷得失也。“寄言酣中客，日暮燭當炳”，若曰當續飲也。是故其所謂酒，不必作酒看；其所謂醉，不可作醉會。(27)

(2)、做事也跟说话一样，不要太满，凡事都要留有余地，不要走极端。尤其和朋友交往时，话不要说得太绝，永远都要留一分余地，不要走极端，不要动不动就跟别人绝交。不要老是把话说得伤到人家骨髓里去。老子在这方面非常有智慧，他很懂与人相处的分寸。

(3)、  鳧公(潘伯鷹)《陶詩小識》，《中法大學月刊》，1933年第2卷第4期合刊，頁

(4)、跳读课文，勾画文中对邓稼先评价性的语句，抓住关键词，体会作者杨

(5)、人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。

(6)、朱熹具有敏銳的藝術感受力，引言中引用的他“語健而意閑”的評價，正是他對這種藝術質感的深切體認。近人潘伯鷹也說過：

(7)、得也罢，失也罢，把得失看作完成时并当成终点的，往往是患得患失宠辱若惊者。

(8)、方向三：任何事物的价值，都取决于自身的定位

(9)、陶淵明的自我認知與自我表達有三個有關聯性的關鍵詞：介、拙、獨，其中以“獨”的使用頻率最高，但具有本質意義的卻是“介”和“拙”。顏延之誄文稱陶公“在眾不失其寡，處言愈見其默”，又“物尚孤生，人固介立”、“自爾介居”，(42)正是對介與拙的描述。

(10)、观点借鉴盛玉雷《“伟大精神”凝聚磅礴力量》   今天，中国人民拥有的一切，凝聚着中国人的聪明才智，浸透着中国人的辛勤汗水，蕴含着中国人的巨大牺牲。这些奋斗者，是科学家、工程师、“大国工匠”，是奋战在脱贫一线的驻村干部、第一书记，是快递小哥、环卫工人、出租车司机，是千千万万的劳动者、追梦人。新时代是奋斗者的时代，更是追梦人的舞台。继续发扬奋斗精神，每个人都能演绎人生的精彩。尼采《人性的，太人性的》   远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面

(11)、观点借鉴李德全《中国共产d百年华诞赋》   嗟乎！以d为荣，复兴圆梦；科技引领，吐故纳新。炎黄子孙，百年忍辱负重；英雄儿女，世代肝胆昆仑。只争朝夕，澎湃为江河之气势；不负韶华，铿锵乃锤镰之雄浑。悠悠岁月，五千年璀璨之文化；拳拳热土，十四亿忠贞之人民。泱泱中华，金戈铁马之刚烈；殷殷血脉，长江黄河之深沉。故而弘远略于四海，启开放之锁钥；播齐辉于黎庶，享德政之垂恩。会万途之来归，铸共同之命运；奋醒狮之长鬣，发民族之强音。赵明昊《发掘传统节日的现代意义》   人是节日的创造者和承传者。中国传统节日伴随着中国人生发成长，或许形式日渐衰微，但其精神早已存续于人心，存续于民族的文化基因之中。季羡林先生曾说，“传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性。”继承以保持民族性，弘扬促使其现代化，这样我们对未来的生活才能更加充满激情与热爱。

(12)、通過上面的分析可以看到，個性上的“介”要轉化爲藝術上的“介”，寫作時就不能平鋪直敘，或一味平淡，而是要富於變化和轉換，通過關鍵字的錘煉，通過句內和句間的轉折、斷裂、遞進等方式，在語意承接上造成頓挫、突兀的感覺。

(13)、有學者說：“在俯仰皆是平淡的陶詩中，滿目都是平和的字眼，但稍有留心，就會發現有些勁健或沉重句，挾帶着狠重的字眼，使整個句子甚至整首詩，充斥一種勁氣與張力。這些字詞可以稱爲重量級的，擲地如磚，它像柳體字逆轉取勢的棱角，鋒芒畢露，具有果敢含忍之筋骨；或如版畫刀刻的線條，筆透力強，有一種斬釘截鐵，無堅不摧的力量。”(91)由陶詩的用字而觀察到陶詩的力量感，是其卓識處，但上面的評價給人很強的“過猶不及”之感。用“狠重”、“如磚”、“鋒芒畢露”、“斬釘截鐵”這類詞來形容，更像是在說韓、孟一派的詩人，而不是陶淵明。陶詩當然也煉字，偶或有用力量感鮮明的字眼的時候，如該學者提到的“日月擲人去，有志不獲騁”(《雜詩》其二)的“擲”和“騁”。再比如“崩浪聒天響”(《庚子歲五月中從都還阻風于規林》其二)的“崩”與“聒”。但這類例子並不多，該學者的多數例證有誇誣之嫌。更多時候，陶淵明用字的特色是前面分析的拙中見奇，淡而彌厚，是自在樸素而包孕深廣。古人早已指出這一點，如宋代惠洪說：“似大匠運斤，不見斧鑿之痕。”(92)明代王世貞說：“淵明托旨沖澹，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”(93)類似意見還有很多，不贅引。所以，陶詩字法之所體現的力量，主要還當從平淡樸拙的字上去理解和體會。除了前面提到的例子，再譬如“有風自南，翼彼新苗”(《時運》)之“翼”，“中夏貯清陰”(《和郭主簿》其一)之“貯”，從這些廣爲前人稱道的字句入手體會，恐怕更能瞭解陶詩的真際。這樣，也就不會產生“見南山”“在藝術表現力上，似均不及‘望’字突出”的想法，並以此肯定“悠然望南山”了。(94)

(14)、  張以寧《翠屏集》卷沈乃文主編《明別集叢刊》第一輯第二冊，合肥：黃山書社，2013年，頁50

(15)、   学生动笔，添加一两处自己对邓稼先的评价。

(16)、清朝科举时代，有一个老童生，屡考屡败。有一年，他正好与儿子同科应考。放榜那天，失去信心的父亲正好在房里洗澡。看榜归来的儿子边敲门边大喊：“爸，我榜上有名了！”澡房里的父亲大声呵斥：“考取一个秀才，值得这样大呼小叫？”儿了一听，吓得不轻，轻轻地说：“爸，榜上也有你的大名。”“你为什么不先说。”父亲一冲而出，竟然忘了自己光着身子，尴尬之至，传为远远近近的笑谈。

(17)、北京卫视、北京纪实、江苏卫视、深圳卫视、天津卫视、浙江卫视、广东卫视、黑龙江卫视、辽宁卫视、东方卫视、安徽卫视、山东卫视、湖北卫视、湖南卫视、山西卫视、CCTV-CCTV-CCTV-CCTV-5+、CCTV-CCTV-东南卫视、贵州卫视、吉林卫视

(18)、威廉在父亲的小店帮忙直到他的绘画才能锋芒毕露。

(19)、后来和叶子一起合作事情，她干练，果决，与我商量决策总是无声胜有声，很多时候我都需要她的意见和想法，醍醐灌顶。

(20)、百余年前，在《体育之研究》一文中，毛主席写下“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。百余年后，中国一步步成为世界体育强国，盛世如愿。然而，中国的自强之路，不止步于体育。当代少年秉持体育精神，以野蛮筋骨承载青云之志，淬炼意志以许家国赤诚，踏破时代的迷雾，剑指天涯，于强国之路上浩然慨歌，奔赴彼岸曙光澄明的未来。

4、锋芒毕露的造句和拼音

(1)、(102). 惠洪等撰、陳新點校《冷齋夜話·風月堂詩話·環溪詩話》，中華書局，1988年，頁

(2)、虽然电影中洛克的角色只是凯拉?奈特莉的副手，他还是靠本色演出就锋芒毕露。

(3)、这位边锋里合同到期还有两年，几个月之前，他还并不清晰自己在葡萄牙人穆里尼奥手下能否锋芒毕露。

(4)、她很安静，我们在一起聊天，经常都是我说她听。她说话很慢，让人想起太极拳。她总是淡淡的笑着，说她不善于表达，更善于倾听。

(5)、潘德輿的高明之處在於，他不被眾口一詞的“易代之悲”所束縛，而是由人我關係的角度審讀陶詩。引言中曾引及潘氏之言：“蓋所學任天，自與俗異。同時必有貌爲推尊，內實非薄者，必又有多方訕笑，交訌其側者，非具定識定力，何以能不爲之動而卒成所學也？故端居自勵，亦深以懷疑改轍爲警。”這就是峻潔詩風的來源。人言易惑，三人便成市虎，何況舉世相違，訕笑交加，而仍然堅持故我，那一定是需要極強的骨力和極深的反省砥礪之功的。否則僅僅憑藉少年熱血以行事，往往經不起世事摧折，很容易就改弦易轍而隨波逐流去了。我們看潘德輿所舉，都是《飲酒》、《雜詩》、《擬古》這類晚年組詩中的詩句，可知陶淵明並沒有像常人那樣臨老來變得頹喪荒唐，反而骨愈鯁而氣愈盛，便可知潘氏所云“定識定力”絕非虛語。

(6)、为人处事，应作一个谦谦君子，不要飞扬跋扈，锋芒毕露。

(7)、  譚嗣同《報劉淞芙書二》，《譚嗣同集》，長沙：嶽麓書社，2012年，頁

(8)、坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。——裴多菲

(9)、他不像那样锋芒毕露，他那段故事虽然鲜为人知，但却是可歌可泣的，他才是当之无愧的英雄。

(10)、青年之歌，理想之章，潜心笃志，志坚定。青年人，有理想才能有方向，方向决定前途，道路决定命运。因此我们对待自己的理想，应有志不改、道不变的坚定。十年如一日，潜心研究，只为连接海峡两岸，他是港珠澳大桥总设计师林鸣；续易安灯火，继静安绝学，一生发掘诗歌的秘密，她是诗词的女儿叶嘉莹；三年一腾飞，十年一跨越，专注于太空中的梦想，他是北斗三号卫星首席总设计师谢军。人人心中都有理想的灯盏，哪怕历尽千帆，黄沙吹尽，它也应经风不熄，闪耀如初，这是坚定的力量。青年人的理想，若总是摇摆不定，又怎能指引我们方向，支撑我们前行？当代青年应潜心笃志，方能谱就理想华章。

(11)、砥砺自我，拼搏实干，步有为之青云。何必仰头看青天？何必低头看白水？只需一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印，诚如朱自清先生所言。山河锦绣的时代画卷中，我看到了人的力量，我看见了实干的力量：当举国上下共同抗疫，众志成城之时；当脱贫攻坚战取得全面胜利的钟声敲响，全面建成小康社会取得伟大成就之时；当“嫦娥”上九天揽月，科技创新捷报频传之时，一个个砥砺奋斗的身影赫然显现，一个个拼搏实干的灵魂得以升华，这是“有为”最好的范例。

(12)、   席中有人送一封信给我，是稼先写的，说他已经证实了，中国原子武器工程中，除了最早于1959年底以前曾得到苏联的极少“援助”以外，没有任何外国人参加。联系上下文，可以看出他做事严谨负责，有始有终，用词理性客观，“最早”表时间限定，“极少”是量，双引号的“援助”表示也非真正意义上的帮助，他平淡朴素的言语给了杨振宁极大的情感激荡。

(13)、青年之歌，理想之章，鸿鹄之志，报国家。“高山景行，虽不能至，然我辈青年皆心向往之。”青年人的理想，应有这样的意志：如同庚子年除夕之夜，逆行前线，救国于危难；如同三米洪浪之下，心手相连，以身筑防；如同躬耕于田埂之间，盼禾下乘凉，人民远离饥饿。新时代青年，受恩于国，自当涌泉相报。前人引路，应追随前行，尽管前方路途遥远，荆棘遍地，但是我们心中有理想、有国家，肯奋斗、肯奉献，我们在为民族奋斗中坚定梦想，在为祖国作贡献中提升自我。青年人的理想，理应同民族、同国家联系在一起，不断拼搏，代代相传，谱就自身理想华章。

(14)、   与奥本海默的锋芒毕露作对比，突出了邓稼先的忠厚平实、真诚坦白、朴实内敛。他竟能在“文革”天天对打被围攻的时候说服那些同事继续工作，那些队员不干扰他工作。作者连用了两个“竟”，可见这是件很难的事，突出了他深得群众信任，何等无私纯粹，他身上体现了浓浓的中华传统文化属性。

(15)、  梁啟超《陶淵明》(1923年商務印書館初版)，《飲冰室合集》第12冊專輯北京：中華書局，1989年，頁

(16)、曾有人这样形容司马懿的一生：前半生低调、内敛，后半生厚积薄发。早年，他埋头苦读诗书，积攒了满腹雄才。见汉朝国运衰微，曹操虽屡次征召，他愣是在家装病多年。后来不得已做了官，他还是处处小心，事事低调。在曹操面前，一直隐藏自己的才能和野心。因为他深知，唯有如此才能让生性多疑的曹操对自己放心。直到曹操去世后，司马懿才开始显露出自己在谋局布阵上的才华。此后多年，他连续受到曹丕、曹额的重用。司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒。

(17)、一撇一捺，“人”字易成；“人”字亦难，书写一生。谁可曾想，小小的“人”字书法中，竟包含着人生的大智慧——起笔之时，藏而不露；行笔之期，不偏不倚；收笔之际，缓缓出头。写好“人”字很简单，但成为一个大写的人却并不容易。作为新时代青年的我们，诚当明书“人”之智慧，做大写之新人。

(18)、  延君壽《老生常談》論此詩云：“斬釘截鐵，勁氣勃發，可以想見陶公之爲人。”《清詩話續編》下冊，頁18

(19)、“举世共襄中国梦，抬头便是尧舜天。”何为可为？即清楚地知道国家、社会需要什么。如何有为？做有为之人，我们不能只是说说而已。我们也许不能做出惊天动地的大事，但我们要脚踏实地、认真实干。爱我们的长江黄河、湖泊草泽、农桑井田；爱我们的南麓灵秀、北野平实、东海浩瀚、西陲莽苍；爱我们的炎黄八百代之承袭、华夏五千年之变迁。知可为之事，做有为之人，需要我们从一点一滴做起，从日常生活做起。无论是过好我们的如“五四”“七一”“八一”“十一”般的节日，还是严肃对待《红岩》等体现家国情怀的作品，传唱弘扬中国共产d精神的歌曲，这都是我们平凡生活中的可为与有为，是我们可触及的可为与有为。

(20)、   邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。

5、锋芒毕露造句50字怎么写

(1)、纪念历史，传承亘古之初心。大到国家，小到个人，都有其初心，且应永远珍视初心。一个人在漫长的成长阶段中，贯穿始终的即是他的初心，即使最初并不显眼，但它如同草蛇灰线，伏延千里，在冥冥之中，将我们的未来定型。这证明了初心于人而言的重要性。而中国共产d正是秉持为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心与使命，带领中国人民在革命、建设、改革、复兴的历史征程上艰苦奋斗，不断迈进，创造了一个又一个奇迹。由此观之，在品读岁月里的厚重注脚时，我们应将那一份初心永远传承，使之在每一个华夏儿女的血液中滚烫。

(2)、陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。(33)

(3)、面对取舍时，得之欣然，光明正大地接受并享受其乐失之坦然，就算此时两手空空，明天升起的太阳依旧会洒下金光。

(4)、你既然懂得满招损,谦受益的道理,就应该时时注意谦虚谨慎。

(5)、例：厦门美丽的环岛路上，99尊精美塑像组成名为“永不止步”的马拉松群雕，展示了运动员们奋力奔跑的动人形象。可是，有些游客却喜欢倚坐在塑像身上，既损害了塑像，又有碍观瞻。

(6)、时光的车轮不停前进，无论经过了何种道路，请在心中留下一份本真。不计荣辱才能体会生活真谛，看淡得失方能品百味人生！

(7)、    戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。

(8)、落叶飘零雾满天，百花凋谢褪娇妍。松柏长青冬意灌，常乱。阴晴多变朔风连。