精选王阳明十大经典语录95句

王阳明经典语录大全

1、王阳明经典语录及解读

(1)、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

(2)、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

(3)、似木吴儿劲，如花越女姝。牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。

(4)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”

(5)、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”

(6)、王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

(7)、以下整理王阳明最经典的十句话，这10句经典语录说尽了心学的高明境界。 

(8)、好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

(9)、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

(10)、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人

(11)、心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

(12)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(13)、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

(14)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(15)、在学习心学、践行“知行合一”的过程中，可能很多人都会陷入这样的恶性循环： 立志学会心学——内容太多太难，索性放弃——再一次试图学习…… 久而久之，离“知行合一”也就越来越远。 

(16)、知人不必言尽，留些口德，低调行事，从不是坏事。

(17)、良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

(18)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(19)、除了天赋，勤奋与德行，更可以让人走向成功。

(20)、他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

2、王阳明十大经典语录

(1)、牛斗天垂象，台明地展图。(天台、四明二山。

(2)、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

(3)、在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省，一天半夜，忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。

(4)、然而王阳明对这个答案很不满意，他看着老师笃定地说：“我认为不是这样。第一等事应是读书做圣贤。”

(5)、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

(6)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

(7)、跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

(8)、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？

(9)、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

(10)、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？

(11)、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

(12)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来

(13)、汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑？

(14)、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

(15)、静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。

(16)、再加上阳明心学领军人——度阴山老师轻松解读的方式，用大白话将看似遥不可及的王阳明心学讲得明白又轻松。新的一年再也不必担心没有时间研究学习阳明心学了！ 

(17)、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”

(18)、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。

(19)、稊米休言圣，醯鸡益伏愚。鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。

(20)、沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。

3、王阳明的语录叫什么名字

(1)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(2)、关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河。

(3)、王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

(4)、良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁?

(5)、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。

(6)、王阳明5岁才会说话，到10岁的时候，王阳明父亲高中状元，此后王阳明认真学习，22岁成为举人，29岁中进士，在22岁到29岁这些年间，他潜心研究儒释道的学问，结婚当日，竟然为了与相谈甚欢的老道一同打坐而彻夜未归，可见其对道学研究之忘我。

(7)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

(8)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

(9)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(10)、诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。

(11)、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

(12)、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

(13)、须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。

(14)、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

(15)、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。

(16)、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。

(17)、王阳明在庐陵担任县令审问一个大盗时曾让其把内裤也脱了，但大盗却慌忙说：“不方便！”王阳明随即说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

(18)、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

(19)、大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”

(20)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

4、王阳明经典语录大全摘抄

(1)、举个例子，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。

(2)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

(3)、(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

(4)、此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。

(5)、庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

(6)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(7)、那个月明星稀的夜晚，透过昏黄的纸窗，我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈，没有名缰利锁，尽弃一切俗欲，时而激烈辩论，时而抚掌大笑。往来古今，四极八荒似乎都已凝滞在此时此地，寰宇之间，只有他师徒二人的交谈之声，讨论着世间最朴素，最纯粹的道理，不知东方之既白。

(8)、年少时，曾国藩在房中背书到深夜，反反复复都记不住。

(9)、人都有贪欲和野心，走捷径是人的本性，纵然火中取栗危险，一不小心就是自取灭亡。

(10)、必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说“是集义所生者”。容易取胜，就是大贤人。

(11)、吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。

(12)、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”我们应该注意，王艮这句话别有深意。

(13)、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

(14)、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。求王阳明的诗王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

(15)、但曾国藩不多言语，也未听取别人七嘴八舌，只是将自己的做法一以贯之。

(16)、暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

(17)、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

(18)、我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

(19)、水静王余见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。

(20)、“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。

5、王阳明最厉害两句话

(1)、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢

(2)、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

(3)、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(4)、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚回答：“还有老母。”“想念她吗？”

(5)、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

(6)、他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：我爱龙泉山，山僧颇疏野。

(7)、第四戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(8)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

(9)、这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(10)、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

(11)、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

(12)、人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。

(13)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(14)、诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。

(15)、一个惰，一个傲，古今多少人，都栽到了这两个字上。