精选孔子的教育思想主要包括哪些内容和特点66句

孔子的教育思想主要包括哪些内容

1、孔子的教育思想主要包括哪些内容呢

(1)、(释义)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 

(2)、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。

(3)、温故而知新。注重学习要由浅入深，注意知识的系统性。

(4)、    孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。立国治国要解决三个重要条件，即三个施政大纲：首先是“庶”，要有较多劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。

(5)、《论语·子路》记载“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉’。冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”这里论说的是教育对于治国的作用。

(6)、孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。因此要“听其言而观其行”，还要“退而省其私”;还应对行为的全过程进行考察，要“视其所以，观其所由，察其所安。”

(7)、孔子主张以礼义来规范人欲，他一方面承认人欲的存在和满足的合理性，另一方面强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，达到“仁”的道德境界。

(8)、②启发诱导：孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。这项原则主要解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾。他主张：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子在日常教学中注意训练学生的思考方法，他提出“由博返约”。博学以获得较多的具体知识，返约则是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则与观点。孔子还提出“叩其两端”的思考方法。从思考事物的不同方面辨别是非，进而解决问题。这种思考方法注意事物的对立面，在分析其矛盾的基础上做出正确的判断，是合乎辩证法的。

(9)、下翻内容核对答案，发现自己在知识点和答题思路方面的漏洞。

(10)、同一个问题，孔子却对不同的人却作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。

(11)、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”(《论语×学而》)即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。

(12)、学问失去了自身的独立性，教育的功能只是为社会政治(世俗社会)服务，从而成了政客手中可操控的一张牌。学问贵族化、学问功利化的倾向最终毁了中国的学术。“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)儒家思想所代表的贵族文化倾向，具有强烈的排他性。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)在中国主流文化中，只有儒家文化带着凛凛杀气———当然似乎有儒表法里之说，但法家杀人是在儒家文化的基本理论指引下去做的，儒是法的指路明灯。历史上，儒官杀人一点也不逊色于任何其他残暴势力。在皇权专制主义时代，当义———正当性与合理性的标准出自一家之言之后，必然存在着学问的排他性，处于主流地位的“学问”很自然地会对“异端邪说”进行攻击。一切不符合儒家观念的新思想都必然要被扼杀于襁褓之中。儒家文化所标榜的“慷慨赴义”、“杀身成仁”，所代表的就是这种建立在儒学基础之上的逻辑。

(13)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。

(14)、强调不可则止。处理事情要注意分寸，不要使行动突破质的规定。倡导无可无不可。

(15)、(9)论教师：孔子主张作为教师应具备以下基本条件

(16)、关于教育内容：“子以四教:文,行，忠，信。”文是指文化知识—“六经”:诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中,道德教育内容占有重要地位,文化知识学习是为道德教育服务的。

(17)、(注音)：xué ér shí xí zhī 

(18)、(4)教育内容：六经，分别是诗、书、礼、乐、易、春秋。

(19)、(答案)B。解析：本题考查对孔子思想的认识。孔子是儒家学派创始人，是我国古代著名思想家、教育家，开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。其中，他将“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以“仁”为核心的伦理思想体系。B项正确。

(20)、(3)教育与人的发展：“性相近也，习相远也”

2、孔子的教育思想主要包括哪些内容和特点

(1)、尝试作答。包括有哪几条，怎么叙述，论述题还需要考虑怎么联合实际。

(2)、关于教育原则：孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。

(3)、因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。因材施教就是在了解学生的基础上，根据学生的个体差异和具体情况，有针对性地进行教育。在《论语·先进篇》记载：有一次子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”翻译成今天的话意思是：有一次，孔子讲完课，子路向老师讨教：“先生，如果我听到一种主张，可以立刻去做么？”孔子说：“你有父亲和兄长在，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有问：“先生，我要是听到一个主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取父兄的意见，三思而行。”可见，孔子根据不同学生的不同特点，进行有针对性的教育。在《论语·述而》中，孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反也就先不要往下进行了。”这些因材施教的典例，今天对每一位老师和家长都有教益和启迪。

(4)、公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

(5)、②开创私人讲学之风，是百家争鸣的先驱，创办了规模最大、时间最长、影响最深远的私学，积累了丰富的教学经验，成为我国古代教育思想的奠基人。

(6)、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。

(7)、孔子继承西周贵族“六艺”教育传统，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。

(8)、陷入政治与宗教泥坑中的儒家教育观，最终沦为权贵利益的忠实代表。孔子教育思想中虽然有着“有教无类”以及“三人行必有吾师”之类的言论，但另外一面却又有着“道不同不相与谋”之类的冰冷论调。学问与谋生手段联系在一起，从而使儒学沦落为一种真正意义上的“术”———“学”只是一种手段，只要有了借以获得荣华富贵的“术”足矣！

(9)、孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝，敬才是孝的本质。

(10)、提倡学而不思则罔。不仅要学习知识，还要学会思考，学会知一反三。

(11)、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

(12)、孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。其孝道有局限性。

(13)、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

(14)、孔子把“中庸”看作是最高尚的美德。这是孔子在“礼崩乐坏”、社会纷争、新旧交替的历史条件下所总结出来的调和、折中社会关系的方法，也是培养新型人才的新理论。

(15)、四是“信”教。“信”至少包含两种意思，一种是人言(承诺)，一种是伸展。孔子说：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺。”意思是只有顺应天道正义才能获得上天的庇佑，相应地，在人与人之间，只有履信践诺才能获得支持和帮助。而履信践诺需要基于顺道义这个前提。

(16)、在《论语》中，孔子强调通过不断学习、实践、修养和交往，使人形成与其社会本质相适应的人格素养，进而为自身发展奠定基础。特别是《述而》篇的“子以四教：文行忠信”，更是对这一思想的精炼概括，并突出强调了成“人”的四个基本方面。

(17)、关于人性问题，他把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智，二等是“学而知之者”与“困而学之”，属于中人，三等是“困而不学”，属于下愚。“唯上知与下愚不移”。

(18)、这里孔子比较了两种不同的治国方法，认为仅仅依靠刑罚来治国不行，只有依靠道德教育，才能使百姓有知耻之心，自觉走上正道。

(19)、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

(20)、冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”

3、孔子的教育思想主要包括哪些内容和方法

(1)、(释义)：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。 六：学而不厌 

(2)、教育在于明德。首先要学会做人，再学习做事。

(3)、有教无类。春秋战国以前，只有王公贵族子孙有资格接受教育，平民子弟是没有资格受教育的。孔子创办私学，实行“有教无类”的办学方针，教育才无阶级之分。在《论语卫灵公篇》里，“子曰：有教无类。”为实现这一思想，孔子在《论语述而篇》上说“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”，意思是：只要本人愿意学习，主动奉送10条干肉作为见面礼，我没有不收为弟子加以教育的。孔子为什么要收见面礼呢，主要是保持师道尊严。事实表明，他的弟子来自齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等各个诸侯国，出身于不同的阶级和阶层，有穷居陋巷的颜回、卞之野人子路、穷困无衣的曾参、蓬户漏雨的原宪、父为奴隶的仲弓；也有商人出身的子贡，还有出身贵族的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等。孔子的弟子品类不齐，当时有人对此不理解，产生种种疑问。南郭惠子讥地问子贡说：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”虽然这些门人品类混杂，但是孔子兼收并蓄，而且都能教育成为各国的栋梁之才，培养出七十二贤人，这就体现一个教育家宽大能容的胸怀和高明善化的教育艺术。

(4)、第二是毛泽东时期的扫盲。进一步推进全民教育。

(5)、子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

(6)、要求不耻下问，三人行必有我师。教育人们谦虚谨慎，虚心好学。

(7)、①整理和保存了我国古代文化典籍，编订“六经”，奠定了儒家教育内容的基础。

(8)、孔子的贡献在于通过那些具体入微的只言片语的讨论，通过那种“述而不作”的著述态度进行古代文献的整理，建立了早期儒学体系的核心内容。正因为如此，孔子不仅建立起一个包容万象的思想体系，而且为后世儒者对思想的诠释留下了巨大的空间和思维余地。

(9)、绝大部分同学质量相当不错！以前经常说的一些小问题，普遍少很多。只要继续背好，等着升华就好啦！       

(10)、孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

(11)、——节选自333“超级套餐”系列《超级真题》

(12)、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富,教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。

(13)、一是“文”教。孔子不止于对静态的文献资料的传授，更强调对其中所包含的精神本质的领悟和把握，注重以“文”化人，使人通过学“文”获得精神层面的提升，进而达到“文”以成“君子”的目的。

(14)、赞成敬鬼神，对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定。

(15)、“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先关素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大差别。

(16)、孔子一生带着学生周游列国，分享自己思想主张。

(17)、孔子学说的教育思想带有强烈的功利主义色彩，教育的德化、政治化、功利化倾向十分明显，结果使教育成了政治与宗教的附庸，逐渐偏离了教育的轨道。孔子所开创的中国历史上最早的民办私学，打破了“学在官府”的垄断。这当然是与中央王权的衰落有着很大的关系，其历史背景是一大批精通儒术的人从官府走向民间，过去由官府解决的生计问题，而现在却只能靠自己了。教育的目的是为了教育人，教育本身只是工具而已。而《论语》中所展现出来的孔子，却像是一个利欲熏心的教育家，其功利目的十分明显。通俗地说，什么样的人都可以接受教育，但教育出来的人却是要能服务于王权社会的。由于带着强烈的目的性来教育人，由于赋予了教育太多的目的性与功利性，教育成了政治、宗教、哲学三位一体结构的载体。到了皇权专制主义社会，教育的“经学化”倾向越发明显。也就是说，人们在皇权专制主义社会所看到的教育，只是政治、宗教与哲学三位一体结构的附属物，而不再是作为其自身存在的“教育”了。

(18)、(解析)本题考查孔子的教育思想。“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语》。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文。A项正确。

(19)、(5)教育方针：有教无类。主要包括启发诱导、因材施教、温故知新、学思行结合。

(20)、他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。

4、

(1)、学习传统文化的正确态度，是取其精华去其糟粕。不要因为孔子有些不合时宜的话，就否定孔子很多有益的教诲。

(2)、《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。

(3)、教育目的：孔子把培养为统治阶级服务的知识分子作为目的，认为“学而优则仕”。

(4)、根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，是中国古代教师的光辉典型。

(5)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。

(6)、    (再次提醒：请大家不要拍歪，要正面拍照，还有，大家以后可以在后面写上用时多久，大家彼此有个参考)