精选天涯共此时什么意思121句

天涯共此时的上一句是什么

1、天涯共此时的上一句是什么几年级

(1)、茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

(2)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

(3)、唐玄宗听信李林甫的谗言，将张九龄贬至荆州，曾经的丞相，如今成为荆州长史这样卑微的官职，两鬓白发的张九龄，回首往事，涕泣沾襟，写下《感遇十二首》，发人深省。

(4)、“天涯共此时”，诗人借景抒情，诗中的意境与苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有异曲同工之妙。谢庄在《月赋》里说，隔千里兮共明月，与张九龄的诗意，也有几分相似。诗词赋，这三种不同题材的咏月感怀，各有千秋。

(5)、“起句‘海上生明月’意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的‘池塘生春草’‘明月照积雪’，谢朓的‘大江流日夜’以及作者自己的‘孤鸿海上来’等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的‘望月’。第二句‘天涯共此时’，即由景入情，转入‘怀远’。前乎此的有谢庄《月赋》中的‘隔千里兮共明月’，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的‘但愿人长久，千里共婵娟’，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。”

(6)、前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。自然浑成，意境也更加雄浑壮阔。

(7)、对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。

(8)、喜你成疾，药石无医。思君如满月，夜夜减清辉。

(9)、和“海上生明月，天涯共此时”有点类似的名句在诗文中也不少见，南朝谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”唐朝张若虚《春江花月夜》的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》的“但愿人长久，千里共婵娟。”这些名句，都表达了与远方和远人共浴月光。但谢庄的指向很明确，是美人，张若虚的几句感情单不够丰富复杂，这些，都降低了诗句与人的共振概率。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”指向也一样明确，但苏轼整首词的情绪足够复杂多样和绵密，全词的意境托起了“但愿人长久，千里共婵娟”这十个字。但就十个字而言，“海上生明月，天涯共此时”的共振率会超过“但愿人长久，千里共婵娟。”

(10)、他的老家在现在广东的韶关，当时属于“岭南”一带，于是后来被尊称为“岭南第一人”。

(11)、他笔下的思念，含蓄浪漫，婉转动人：思君如满月，夜夜减清辉。

(12)、下句写流连于庭院中，夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。

(13)、和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。

(14)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。”原诗意：海上生明月，天涯共此时：辽阔无边的大海上，一轮皎洁的明月徐徐升起；诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也该和“我”一样同时望月怀远吧？情人怨遥夜，竟夕起相思：一对有怀远之情的人天各一方，这通宵的月色不觉让他们共同思念起远方的友人，以至于感到长夜漫漫，辗转反侧，久不能寐。

(15)、诗人很有意思，一开始说因为相思而失眠，后来又觉得是因为蜡烛太亮了睡不着，就起身把蜡烛灭了，既然灭掉蜡烛是为了好好睡觉，为什么对着满屋子比蜡烛还明亮的月光竟然生起怜爱呢？“灭烛怜光满”中诗人用的是“怜”字，就是爱的意思，这不是自相矛盾吗？应该是“怨光满”才对呀。可见诗人对月亮有多喜爱，大概只有经历过月夜相思的人才懂得，对着天上的玉盘和一屋子如水的月光，想念一个人，即使是夜不能寐，这种感觉亦是幸福的，有月光的晚上总比没有月光的晚上的思念更幸福一些，因为可以“天涯共此时”。

(16)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(17)、张九龄不当宰相之后，唐玄宗去面试大臣候选人以前，都要问一声：“这人风度比得上张九龄吗？”一时间，“九龄风度”就成了朝廷选大臣的一条审美标准。

(18)、多年前，晋代有一个诗人写月光“照之有余晖，揽之不盈手”，就是说月光照耀，可却怎么也捧不满手心。张九龄这一句，就是从这里来的。

(19)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

(20)、上面的解析里，每句话都说得没错，“高华浑融”等等的形容词也没错，但这两句诗为何高华浑融，为何动人，却语焉不详，就象挠痒痒，这两句诗最打动人的那些地方，最让人心头痒痒的原因，始终挠不到。

2、天涯共此时什么意思

(1)、竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

(2)、相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

(3)、“爸爸，您知道吗？这每一滴泪水都代表我对您的怀念。”月亮啊，如果你能看到爸爸，请帮我告诉他一声：女儿想他了。

(4)、“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”“不堪”：不能，承受不了。月色如此美好，仿佛盈手可掬，但这美好的月光我却无法与你分享，生命有那么多美好的时刻不能与你同在，只能在梦中与你相见。

(5)、④末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

(6)、为此，我们确实应该感谢我们头顶上的那轮明月，感谢她给了我们有情人一个在这个世界无论天涯海角都能“在一起”的时空。

(7)、张九龄是唐玄宗时期最后一位贤相，开元二十四年(736)他被李林甫排挤罢相，后又被贬为荆州长史，这首诗就写在被贬荆州之后。写这首诗时，张九龄60岁左右，740年，张九龄就去世了。张九龄执政以正直、重道德著称，被罢相之后，朝政由李林甫把持，张九龄曾对唐玄宗说：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”

(8)、这个世界上，也有很多青春正好的男男女女，正值花期，却从未遇到爱情。

(9)、颔联：“情人怨遥夜，竟夕起相思”。直抒对远方友人的思念之情。“情人”：多情的人，有怀远之情的人，这里指诗人自己。“遥夜”：长夜。“竟夕”：通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。

(10)、②情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

(11)、最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：只听有人说不种桃树李树，不仅能得其阴凉，还能吃果实，难道橘树就没有绿荫就不能供人乘凉吗？诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是暗喻，贤者能人，不会不如李林甫之流。

(12)、这种变化是太阳和月亮本身的特质带来的，白天属于尘世，夜晚属于心灵，当太阳落下，明月现空，尘嚣渐静，心灵渐宁，放下了尘世的面具和人设，人最终要在明月下独自面对自己。夜静，月明，独自面对自己的心灵时，诗人心中，有一种情愫，如海上生明月一般汹涌而出。这生出的，不只是明月，还有月亮带来的心灵感受，是月亮沉淀在历史深处的文化密码，它是深情，是沉静，是面对自己心灵的真诚，是本真的自己。

(13)、作为唐代贤相，张九龄以诚待人，言出必行。他说要去山中拜访朋友，哪怕山路崎岖，路上堆满积雪，也不会推辞，而是欣然前往：不辞山路远，踏雪也相过。

(14)、当我想你的时候，我在看月亮，如果你正好也在看月亮，那么，我们的心就是相通的。

(15)、《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，当时作者在密州(今山东诸城)。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。

(16)、张九龄爱才惜才，善于提携晚辈文人，他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，但未能如愿。

(17)、古代交通不便，有时候书信不同，想念一个人的时候，天涯两地，却能共赏一轮明月，共享这美丽的夜晚，能以这种方式“在一起”，也算是一种幸福吧。

(18)、出处：唐·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

(19)、在第一句“海上生明月”中，诗眼是“生”字。

(20)、此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。

3、天涯共此时的上一句是什么

(1)、这里的“情人怨遥夜”，大家不要仅仅理解成恋人，我一直认为诗是可解也是不可解的，可解的地方在文字上，不可解的地方在象征上。这里的情人，不仅指恋人、夫妻，还可理解为有情之人，朋友，互相思念的人。不论你此刻的情是对恋人、对爱人还是对亲人、对朋友，都可以称为有情人。

(2)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(3)、第三个“清”，是说他写诗开创了一派风格，叫做“清澹(dàn)”。澹，是清爽的意思。他的诗，淡雅、清爽。后来孟浩然、王维他们的山水诗风格都受了张九龄的影响。他最有名的一首诗，叫做《望月怀远》。“海上生明月，天涯共此时”就出自这一首诗，下面我们来膜拜一下：

(4)、张九龄不写原因，只写辗转难眠下的情绪和心理状态，但正是因为没有明确的原因指向，这几句诗便有了更广的共鸣，因不同原因而相思不寐的人，都可以从这几句诗中看到自己，用它们来表达自己。这也是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这种句子那么动人的一个原因，叙事诗也总是没有写境摹情的诗动人。

(5)、最后，月光无法捧给你，怎么办呢？我只能回去睡觉，希望能和你在梦里相见，所以叫“还寝梦佳期”。

(6)、诗名《望月怀远》，“望月”有两个解释，其望月是名词，意思是圆月、满月。其望月是动宾词组，是抬头遥望月亮。《望月怀远》里，把两个解释结合起来就好，在月圆之夜，抬头望月，对月怀念远方和远人。“远”字也可以有两解，远方和远人，不妨都取。

(7)、张九龄对玄宗皇帝说过，安禄山这个人貌有反相，不杀必为后患。可惜玄宗皇上没有采纳他的意见。当安史之乱的战火爆发，玄宗仓皇逃至蜀地，面对如此狼狈的处境，回想起当日九龄的忠言，失声痛哭。而后派人去曲江祭奠这位贤相。

(8)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(9)、从此，大唐的盛世翻篇了，中国封建历史的辉煌翻篇了，后来的文人们只能心酸地回忆令无数炎黄子孙骄傲无比的大唐盛世。

(10)、作为一首诗的起句，“海上生明月，天涯共此时”浩瀚、汹涌，直接笼罩了全诗，在月亮面前，平时忙于维护各种人设的诗人仿佛突然被明月卸下了盔甲，心灵中最柔软那一部分，最深情细微的那些情愫，如月亮一样突然生出，如月光一样倾泻，把诗人淹没，在“海上生明月，天涯共此时”这样的景象和情绪下，张九龄“情人怨遥夜，竟夕起相思。”有情之人思念伤怀，彻夜难眠，对漫漫长夜心生怨叹，只有白天来临，喧嚣再起，我才能不被相思淹没。

(11)、张九龄对皇帝敢说真话，很正直。那个时候当官，总会做点使坏、害人的事，可是张九龄一点儿都不做。皇上唐玄宗夸张九龄有“风度”，这并不是说张九龄是个酷炫的帅哥，而是说他有一种刚正不阿、洒脱谦虚的气质。

(12)、“生”：生出，新生，从无到有，它有生命感，仿佛月亮是有生命的，刚刚被大海生出，这枚新生的月亮及月亮带来的一切心灵感受都是新的。如果把“生”换成同音字“升”，“海上升明月”，眼前的景色和“海上生明月”并无区别，但“升”只是一个从下往上的动作，是属物的，而“生”字是属灵的，万物有灵，这新生的月亮也充满灵性，并在后面的诗句中，不断和诗人互动。

(13)、看到明月如此美丽多情，真想慢慢地抓上一把它的光辉，赠送给远方的亲人，来表达自己的一片深情。

(14)、江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。这说的，何尝不是他自己呢？张九龄位居丞相，从未因环境险恶而闭口不言，而是坚守本心，仗义执言。回想当日，唐玄宗过生日，满朝文武大臣，极尽讨好奉承，唯有张九龄，送给玄宗皇帝亲自撰写的《千秋金鉴录》，规劝其励精图治，以国事为重。

(15)、《唐诗三百首》系列的第一个诗人，我想讲张九龄，有三个原因：

(16)、唐诗《金镂衣》有云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这首诗里，作者加了个人的主观判断，好像繁花盛开是为了取悦于人，鲜花配美人，没有被人观赏过的花儿是悲哀的，没有被美女采摘下来的花儿是悲哀的，这句话放到现在，也可以理解为没有被男人爱过的女人是悲哀的。大好的青春年华，若是没有一个男人爱过你，若是没有爱过，是多么悲哀啊。

(17)、盛开，怒放，是花儿的本性，我们认为花儿为了取悦美人而开，只是我们自己太多情。

(18)、红尘世界，风尘漫漫烦恼缠，学会与自己相处，用最努力向上的姿态过最随遇而安的生活，整个《唐诗三百首》里，关于人生的哲理，这一句“行到水穷处，坐看云起时”就够了。

(19)、《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。

(20)、二是《唐诗三百首》里，若将所有漂亮的句子单独列出来，我最喜欢的有两句，一句是“海上生明月，天涯共此时”，另一句是王维《终南别业》里的“行到水穷处，坐看云起时”。

4、天涯共此时的上一句是什么张九龄

(1)、如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

(2)、可是，如果我们去问问那些花儿，你为什么要这样怒放？你为什么要开得这么美丽？如果花儿会说话，我想它的答案一定不是想盛开供人观赏或者采摘的。

(3)、这首诗的第一联“海上生明月，天涯共此时”可谓无人不知，它是中秋标配诗句，只要中国人过中秋，这两句诗定会刷屏。它的光芒太耀眼，直接把后面几句映照得黯淡了，让这首每句都颇精彩的诗有了有句无篇的感觉。

(4)、张九龄写月亮的诗可不止这一首。《全唐诗》里收录了他的五首咏月诗，都是精品。有一首《赋得自君之出矣》，构思也非常奇巧，有时间找来读一读。

(5)、一是《唐诗三百首》的版本很多，大部分版本将张九龄极其两首五言古诗作为开篇。

(6)、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(7)、中国人最深的深情在哪里呢？在古典文学里，在《诗经》里，在唐诗宋词元曲里，这些文学作品里的深情，在我看来，是世界上其他任何一种文字和文学艺术形式都表达不出来的，但是中国古代的文人却做到了，这就是中国文字和中国传统文化的魅力。

(8)、随后四句，就详细描写一连串“望月怀远”的动作和心情了。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月亮太圆太明亮了，太让人喜欢了，诗人把烛光熄灭，披上外套出门赏月，而夜间的露水也沾湿了衣裳。

(9)、对“海上生明月，天涯共此时”，百度上比较通行的赏析是：

(10)、此处诗人说“不堪盈手赠”，是因为即使“盈手赠”，即使送给了对方满手的月光，也表达不了自己的思念，还可以理解为，这月光虽然饱含了我的心意，可是我如果将这满手的月光送给你呢？

(11)、“闻风”二字来于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”诗人运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉。

(12)、后来唐玄宗用李林甫为相，纪纲大坏。李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，还建议重用胡将，培养安禄山，直接导致了“安史之乱”。

(13)、这件事过了几天后，我又惦记起这件事。爸爸笑了笑，幽默地说：“这个伤口就留作记号，以后丢了也能找到你。”现在，爸爸没过多久就出差一次。爸爸的每一次出差,都在我的心里狠狠地一刀。上次弟弟过生日时，我、爸爸和弟弟拍了一张照，爸爸抱着我和弟弟，当时的.那种感觉，是温馨的；是梦寐以求的；是难以表达的。当时我是多么想停留在那一刻啊！我把心里想的都说出来：“爸爸您在异国还好吗？我和弟弟都很想您，您什么时候回来啊？今天是中秋节，原本是一家人团团圆圆在一起的，如今您在异国。”说到这里，我热泪盈眶，泪水一滴一滴流下来。

(14)、“中国的文艺评论有两个不算太好的传统：一是以玄解玄，一是以不解为解。前者爱说一些玄之又玄，大而无当的话，解释之语简直比被解释的对象更需要解释，后者过分强调审美的主观性，说一首诗为什么好，因为‘我觉得好’，为什么觉得好，因为心领神会，不可言说。”

(15)、如果把月换成日：“海上生红日，天涯共此时。”从景物描写来说，完全可以，这两句的意思也一样很通畅，连平仄也一样，但是，把月亮换成太阳之后，诗的意境就变了。

(16)、这首诗写的是诗人晚上望着月亮思念远方的亲人。

(17)、而在叛乱之前很久，张九龄就发现安禄山是个大坏蛋，早就对他有所警觉了。张九龄第一次见到安禄山，就看出这个人不是好料，狡猾奸诈，野心大大的。他对唐玄宗直说：“此人狼子野心，恐怕会谋逆。”

(18)、夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。

(19)、三是张九龄是一个非常重要的人？重要到什么程度呢？中国历史上有一个事件，是唐朝历史的转折点，甚至可以说是中国历史的转折点，从这件事发生的这天起，大唐王朝开始走向衰落，大唐王朝的衰落意味着，中国几千年封建史帝国的荣耀走到巅峰之后开始走下坡路，这一天到底发生了什么事情了？和张九龄有什么关系呢？

(20)、是因为对方的手里也有满手的月光吗？是月光不够珍贵吗？显然不是。

5、天涯共此时的上一句是什么 百度知道

(1)、这一上来的头两句，就震撼人心。说海上出现了一轮明月，此时此刻我和远方的你隔着天涯，却一同相望。字面平平无奇，没啥特别，但读上去却很震撼，感觉一下被拽进了天海一片的阔大景象中。

(2)、清风朗月，最易牵动情思。于是诗人灭掉明烛，披衣步出门庭，月光清清淡淡地泻在了地上，这天涯共对的一轮明月竟是这样地撩人心绪，使人见到它那姣美的光华，更是难以入睡。

(3)、有情之人都怨恨月夜漫长，为什么要怪长夜呢？因为漫漫长夜，整个夜晚都在思念，不能入睡，所以这个长夜就显得特别漫长而难熬，自然是要怨的。

(4)、张九龄被称为唐代名相，他是张良之后，自幼聪颖好学，13岁就能写出好文章。当时，广州刺史王方庆非常欣赏他的才华，认为他日后一定能有所作为。

(5)、夜已深，微凉，诗人披上外衣，不禁觉得夜露滋生。

(6)、每次读到“海上生明月，天涯共此时”这句诗的时候，我的眼前就会浮现一副画卷，苍茫的大海上一轮圆月刚刚升起来，海面波光潋滟，月华如练，远处的阁楼上，闺中少女正在凭栏望月，她牵挂的人此时不知在哪里，但是他一定也正在某一个地方抬头看着这一轮圆月，两个人的目光在遥远的广寒宫交汇，天涯海角，两个人都不曾被割断。

(7)、唐诗宋词中关于明月的句子很多，唯有这句最动人心魄。

(8)、南北朝陆凯有诗云：“江南无所有，聊赠一枝春”，那么大的江南怎么会无所有呢？怎么会找不到诗人想送给朋友的礼物呢？是因为所有的礼物都不能够表达我对你对的情谊，那我就赠给你一枝梅花吧，梅花开了，春天就到来了，赠你一枝梅花，其实就是我把江南的整个春天都赠给你，一枝梅花就是一个春天。

(9)、又名望月怀古。《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

(10)、翻译：海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。

(11)、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(12)、政治家的一个本领就是看人，张九龄看人的眼光就相当准。大家知道吗，唐朝后来发生了一场大叛乱，叫“安史之乱”。这个“安史”，就是一个叫安禄(lù)山的人和一个叫史思明的人，他们两个造反，打到首都长安来，最后搞得唐玄宗狼狈地逃出了首都，杨贵妃也在路上死了，唐朝从此由盛转衰。

(13)、那怎么办呢？不如回去睡觉吧，希望在梦中能够梦到我们相会的场面。

(14)、“怜”：怜惜，怜爱。“怜光满”，字面意思是怜爱这满屋的月光，当然，还有月光代表的一切属于心灵的东西。

(15)、宽阔的江水中，生出了一轮明月，照亮了大江南北，天涯海角，此刻，远方和远人虽然与我天各一方，但我们共浴在此时的月光之下，这明亮的月光，把我们连接在一起。

(16)、他目光长远，曾提醒玄宗说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗所采纳。后来安史之乱，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄之言，痛哭不已。

(17)、南朝谢庄《月赋》云：“隔千里兮共明月”，宋朝苏轼《水调歌头·明月几时有》词中亦有“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，旨意大抵相同，各有妙处。

(18)、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

(19)、这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。

(20)、与他人相处，唐诗中这一句“海上生明月，天涯共此时”就足以概括了全部。这是一种经历过爱恨情仇贪嗔痴后的阔达与温暖，是人性的温暖。

(1)、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”这四句是“情人怨遥夜，竟夕起相思”的具体内容。张九龄没有写他到底在相思什么，也没说“怨”，我也没有读出怨的感觉，反倒读出了无怨无悔。

(2)、抛开张九龄的生命背景来读这首诗，我们可以把它读成情诗，但结合张九龄的生命来看这首诗，我愿意把它理解为张九龄对自己生命状态的描述。作大唐的宰相时，他应该并没有很多的时间来面对自己，但在罢相被贬之后，人生际遇的改变，生命状态的落差，应该会让他对人生对生命有了更多感触。但是被贬罢相的宰相也仍然是宰相心怀，诗中我们能读出满怀心事，但没有怨愤不满，没有狂狷，却有苍生怀抱的宏大，和无怨无悔的欲语还休的沉默与深厚，这后面有张九龄全部的人生故事和生命体会。

(3)、hǎishàngshēngmíngyuè，

(4)、“千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

(5)、人的命运只能随着境遇的起起伏伏而定，循环反复，其中的道理深奥不可追寻。经历过人生酸甜苦辣的人对这句应该会有很深的感受，命运实在是神秘，因果错综复杂，反反复复且不可预料。

(6)、每个人内心深处都有一份孤独，你深居简出也好，你纸醉金迷也好，外界的繁华和热闹好像一点也治愈不了你内心的那份孤独，因为每一个人都是一个单独的个体，从不相同，渴望被了解却难觅知音。

(7)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(8)、这个世界上，有很多漂亮的花朵盛开在深山峡谷中，从未曾被人欣赏过。

(9)、人是社会人，却始终是一个独立的个体。立身处世，一个人要处理的关系无非这两种，所有的文学和艺术形式都在描述或展示这两种关系：人和他人的关系、人与自己的关系。换句话说，人生在世，无非是要学会如何和他人相处以及如何和自己相处，其实每个人的一生都在做这两件事，也只做了这两件事，所有的谋营和努力，都是为了做好这两件事(后面会用专门一章讲唐诗里的这两种关系)。

(10)、这是多么奇妙的构思啊，现实连着梦境，简直有“意识流”的妙处，大气里藏着细腻，感情特别真挚。所以后来有学者说它是“五律中《离骚》”。

(11)、很多人非常懂得与他人相处之道，却不懂得如何与自己相处。有人会问，人需要与自己相处吗？你仔细想过这个问题吗？你是谁？你为什么而活？你做那么多谋营和努力是为了什么呢？我的答案是：为了更和谐地与自己相处。

(12)、所以我喜欢木心老师的《从前慢》，从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。多好啊，一生就爱一个人，这才是最好的爱情。可是现在呢，一生只爱一个人的人还有几个？

(13)、说起月亮，张九龄还有一首有关月亮的诗《赋得自君之出矣》：

(14)、“海上生明月，天涯共此时”这十个字字面意思很简单：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯共赏同一轮月亮。不过，这十个字之所以成为千古名句，不是因为它写出了“茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯共赏同一轮月亮”这个意思，而是因为这十个字的组合中带来的审美感受，这种审美感受，是诗歌打动人心的秘密。

(15)、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

(16)、彻夜难眠的夜晚绝不好受，当你辗转反侧，忧思难忘的时候，你会做些什么？

(17)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(18)、同理，青春是你自己的，青春如同盛开的花朵，盛开并不是为了取悦别人，盛开是生命的本性。到了那个年纪，就要盛开，就像花期到了一样。

(19)、 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(20)、③怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

(1)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。