精选拾人牙慧是自谦么99句

拾人牙慧的牙慧是什么意思

1、拾人牙慧是贬义词吗

(1)、拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话。比喻抄袭或套用别人说过的话。

(2)、仰人鼻息：指依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主，看人脸色行事。

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(4)、殷浩年轻的时候就已经因为见识和度量享有美名，但是他隐居在山中十年而不愿意出来当官。这位隐士在《老子》、《易经》等玄理著作上都有很精深的研究，受到当时很多名流辩士们的推崇。

(5)、出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”

(6)、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

(7)、鹦鹉学舌：像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。

(8)、［典故出处］邹韬奋《经历几个原则》：刊物内容如果只是“人云亦云”。

(9)、进化论·思维专栏，陪伴你的第七天。4个思考误区——把资料搜集当作思考、 把分类和标签当作思考、把启发式当作思考、把一般性归纳当作思考。

(10)、C项，“落实相关政策”仅对应文段三方面并列结构的一部分，表述片面，排除。

(11)、根第一空，搭配“信息社会”，C项“标准”指衡量事物的准则，与“信息社会”及“显著”均搭配不当，排除。第二空，根据文段表意可知，社会对信息资源的依赖性加强，个人也是如此，只有D项“概莫能外”表示在所指的范围内，一概不能除外，与文意相符，当选；A项“亦步亦趋”比喻缺乏主张，事事模仿或追随别人，与文意不符，排除；B项“无处遁形”是指没有地方可以隐藏行迹，与文意不符，排除。

(12)、(解析)A。所填成语呼应后文“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的”，强调陈寅恪讲课有自己的思考，不拾取别人或自己以前的成果，A项“拾人牙慧”指拾取人家的只言片语当作自己的话，比喻窃取别人的语言和文字，符合语境，当选。

(13)、最近总觉得疲劳、没精神——一定是睡得不好，今晚早点休息，不要熬夜。

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(15)、他喜欢拾人牙慧，怎知用得不恰当，反而闹了笑话。

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(17)、丹·布朗作品的娱乐性、普世性与入时性满足了读者

(18)、尽可能从相反的角度去看待问题，用「正-反-合」的模型，不断去消解、解构自己的认知框架，减少偏见和盲区。这在思维方法论中，称为「零基准思考」。

(19)、B项“三年不窥园”出自《汉书·董仲舒传》，意思是三年没有进过一次花园，甚至连一眼都没瞧过，形容专心苦学，不受外界干扰，与文意不符，排除；

(20)、(出处)： 三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”

2、拾人牙慧是自谦么

(1)、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

(2)、——读书：《解密丹·布朗》是对丹·布朗的作品本身进行研究，而您的最新著作TheDanBrownCraze则是对丹·布朗风靡中国这一现象进行研究，为什么会决定写这样一本书？而且是用英语写作，并在英语世界出版？

(3)、因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。

(4)、只会拾人牙慧的抄袭作品，注定会被作者发现和揭露，现在已经是一个信息透明的时代了，还是要搞自己的原创作品。

(5)、标签和分类，本来是我们发明出来、用来辅助我们思考的工具，但很多时候，它们却成了我们「停止思考」的理由。

(6)、当然，这个舅舅并不是为了羞辱后辈，他只不过是希望外甥能够有自己的想法和主张，而不是只会套用自己的话。

(7)、“此地无银三百两”，字面意思是“No300taelsofsilverburiedhere”，比喻一个人想要把事情隐瞒掩饰，结果反而暴露(Aguiltypersongiveshimselfawaybyconspicuouslyprotestinghisinnocence)，可以翻译为“averypoorliewhichrevealsthetruth”。

(8)、释义：将军殷浩说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

(9)、第二空，根据“始于”、“成于”可知，横线处所填的词语要与“自发”构成对应，即刚开始是不自觉的文明，之后是有意识的文明，A项“自觉”一指自己感觉到，自己意识到，二指自己有所认识而觉悟，与“自发”相对应，填入文段合适，当选。B项“自愿”指自己愿意，不能体现出自己意识到的含义，并且不能与“自发”形成对应，排除B项。

(10)、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。

(11)、甚至，为了偷懒，我们会直接复制别人的想法，把别人的结论、观点当成自己的，以节省自己动脑的成本。

(12)、风调雨顺，国泰民安。Thewindandraincomeintheirtime.Thecountryprospersandthepeopleenjoypeace.

(13)、安(今浙江省境内)。但是殷浩也没有说过半句怨言，神情坦然，依旧谈道咏诗，只是整天用

(14)、提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠        法治意识。只有“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，才能让文明内化于心，始于自发、成于        。

(15)、(解析)D。文段开篇提出伴随城镇化率提升，农村人口减少的问题。然后通过“需要”提出对策，即需要扩增量，充实农业生产者队伍。随后以“与此同时”引导三方面并列结构，通过“让农业成为有奔头的产业”“落实各项政策以提升务农效益”“增加农业投入”三个方面具体论述如何充实农业生产者队伍。故文段重点强调要从扩增量入手充实农业生产者队伍，以确保农村人口不至持续减少，对应D项。

(16)、缺了这两点，读再多信息，搜集再多资料，也只是在进行数据的复制-粘贴而已。

(17)、之器”。但殷浩对他的要求十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见韩康

(18)、——朱振武：就像我在美国讲学的时候，研究生问我：“意识流小说是起源于美国，还是起源于英国，是起源于伍尔夫，起源于福克纳，起源于亨利·詹姆斯，还是起源于法国的杜夏丹？”我说：“都不是。意识流起源于中国。”他们笑了。但是我随后给他们解释了。我说在中国文学作品中，很早就有意识流这样类型的作品，比方说清代中叶董说的《西游补》就已经打破了物理时空，从心理时空角度进行创作。意识流小说采用的技巧，无非就像是闻到一种气味，碰到一个东西，听到一种声音，看见一个物件，然后联想、回忆、独白等等类似的手法，而这些手法在中国文学作品中都有。我讲完了一些例子之后问他们：“你们说，这是不是意识流小说？”他们说：“是。”我说：“那么意识流起源于哪国？”他们大家一起说：“那是中国。”

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3、拾人牙慧中的牙慧是指说话中流露出的什么?

(1)、意思是：具有独到眼光，高明的见解。慧：聪明，有才智。

(2)、牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。

(3)、出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”

(4)、——丹·布朗取得空前成功的另一个原因，是他的作品对传统观念的消解和对经典文化的解构，是他对人们生存焦虑的关怀和心中疑点的诠释，是其雅俗相融的创作手法和雅俗共赏的审美旨归对接受群体的阅读期待的多重满足。他的小说中的知识像是百科全书，但我们却不厌其烦，因为作者不是呆板机械地灌输知识，而是把这些知识化成一个个道具。他的每一部小说都像作者自编自导自演的一出戏，观众全神贯注、目不转睛地注视着他那看似无意、实则精心设计的每一个动作，注视着他手上不断翻新的每一个道具。而当演出结束，大幕落下，观众惊魂未定或还在托颐沉思之际，担当编导兼表演者的小说家丹·布朗已心满意足地颔首谢幕，留下一个神秘的微笑拂袖而去，把观众又抛回到喧嚣、烦躁、孤寂、无奈、尴尬、颓唐、怅惘、彷徨的现实之中。从接受美学的角度来说，这是丹·布朗的作品打动全球无数读者的重要原因。

(5)、拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。

(6)、“强词夺理”，汉语成语，字面意思是“uselameargumentsandpervertedlogic”，指无理强辩，没理硬说成有理(argueirrationally;turnthingsupsidedownbyastretchofthelanguage)，可以翻译为“defendoneselfbysophistry”。 

(7)、“好的，先生，”克拉斯随声附和着，当他往屋外走的时候，他毕恭毕敬地跟在他的后面。

(8)、依次填入画线部分最恰当的一项是(    )

(9)、——朱振武：丹·布朗的小说在全球的文学文化等方面引起了巨大、持久的轰动，已经成为一种文化现象，对这种现象进行关注和探讨显然是必要的和适宜的。中国对丹·布朗进行研究已经有十二年时间，成果颇丰。可总体看来却多是对其某部作品或多部作品整体特征的共时性研究，对丹·布朗创作手法的成熟、发展和演变，及其作品对美国文学创作传统的承继与创新，缺乏历史性的关照和深层的思考，对其作品的畅销的深层原因还缺乏深度思考和揭示，还明显缺少广阔的世界文学文化视野，更缺少对小说的未来走向及出路等问题的深层观照。

(10)、俗语“英雄难过美人关”，其实还有下半句，更经典

(11)、比如：智慧的近义词有：智力，灵性，智商，灵气，聪颖。

(12)、这非常难，因为它需要让思维不断转动，不断「无中生有」——但这个过程，也正是锻炼思考能力、不断打开思路的过程。

(13)、俗语“村夫硬如铁，光棍软如棉”，下半句更经典，却十人九不知

(14)、——读过丹·布朗小说的人都知道，知识性是其主要特色之一。《达·芬奇密码》的读者就无不为作者广博的知识所折服。他的其他小说亦不例外。因此，翻译这样的书，还要考虑和处理很多文学因素之外的东西。丹·布朗创作每部小说之前首先要进行大量的实地研究以及图书资料和专业知识的储备，特别是高新科技信息的“取证”工作。他曾就小说中有关各方面的知识请教过大批的专家学者和工作人员，术语之多、之专、之新、之难都是文学翻译中比较少见的。这些都给翻译工作带来了很大困难。我曾戏谑地跟一家出版社的老总说，“一将功成万骨枯，一书译罢满头秃。”完成一部作品的翻译很难，但让译作在目标语读者中喜闻乐见则更难。在审美意象、思维和视角上与原作保持相似性，为读者奉上既符合汉语人群阅读习惯又忠实原作内容和风格的译文，则是难上加难。其实上面说到的这些知识性的东西都可以通过查找专业的工具书或请教相关专家得到解决，而真正难点在于文学作品中的意象、修辞、典故、思想情感、语气语调、字里行间的意思、文本背后的深意等很多方面，这些对译者的要求最高。所以说，文学翻译不是词句的简单对应，而是语言信息与美感因素的整体吸纳与再造。

(15)、所以，我经常问：读了这么多的书，对于某个主题，你的理解和思维框架是什么？抛开任何一本书，不要告诉我「某某书上如何如何写道」「谁谁谁如何如何说」——我想知道的是你的看法。

(16)、“家有四样，不富也旺”，是哪四样？你家有几样？

(17)、俗语：“母在不庆生，父在不留须”，究竟什么意思？

(18)、举个例子：他的文章写得好，是由「读文科」造成的吗？未必。很可能是因为他从小喜欢阅读、写作，因此文章写得很好，所以才报了文科。

(19)、说实话呀，所谓牙慧，实际上的指的是牙齿里面流露出来的智慧，牙缝里掉出来的东西，听起来有点像吃完饭时牙缝里的肉渣。

(20)、重要的是，不要让思维停下。这样，才能拓展思考的边界，让你的思维更全面，也更容易理解事物的复杂性。

4、拾人牙慧中的牙慧指什么

(1)、刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。

(2)、殷浩回答说，官职本来就是腐臭之物，所以将来做官就会梦见死尸，钱财本来就是像粪土一样的东西，我将来要发财了，也会梦见粪便的。大家从他的回答里不难看出来，殷中军既不喜欢官场，又不喜欢钱财，视钱财为粪土。

(3)、殷浩有一个叫做韩博的外甥，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的，对外甥一直都非常严格，希望后者能够成为一个超群的人才。

(4)、俗语：“朋友妻不可欺”，其实后半句才是经典，更加耐人寻味

(5)、那么，我们该如何养成良好的思考习惯呢？我归纳了几个常见的思考误区，不妨一起来看看。

(6)、到头来，竹篮打水一场空。Finally,itislikedrawingwaterwithasieve.

(7)、产品销售不理想——一定是销售人员不用心，KPI加倍。

(8)、成语释义：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。

(9)、“家有四样，不富也旺”，是哪四样？你家有几样？

(10)、——提起丹·布朗，总会联想到朱振武。他是他的翻译者：《达·芬奇密码》《骗局》《天使与魔鬼》《失落的秘符》《数字城堡》，小说的中文版几乎部部畅销；他是他的研究者，《解密丹·布朗》对丹·布朗作品庖丁解牛般的细致分析让人惊叹。而如今，他对他的研究步入了更高层面，成果也进入到了英语世界。由英国剑桥学人出版社出版的“DanBrownCraze”(《丹·布朗现象诠释》)近日面世，本报记者为此专访了作者之丹·布朗研究专家、上海师范大学比较文学与世界文学学科带头人朱振武教授。

(11)、所以，我们的思考过程，也是建立在这些框架之上，受到这些框架的束缚——这决定了每个人的视野。如何打破这种束缚？最简单的方法，就是不断追问「真的吗？」

(12)、我们对这个世界的认知，来源于各种信息、经验和信念，它们构成了我们理解世界的基本框架。

(13)、这个说法一定是没错的，它符合我们的直觉和经验。但是，A变胖的原因一定是多吃、少运动吗？有没有可能是压力过大、精神焦虑、作息不规律，甚至是生病了？

(14)、(例题)文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要具备充分的文化自信。把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面       ，热衷于“追尾巴”、“照镜子”，是一种绝对错误的选择！我们要结合新的时代条件，传承、守护和      中华美学精神。

(15)、释义：修行，具有独到眼光，高明的见解，才会发现与人不同的高深见解。

(16)、陈寅恪讲课，从不       。他曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因而，陈寅恪上课的教室，总是坐得满满的

(17)、——日语翻译家林少华曾说，翻译家与作家是一场艳遇。可以说，我与丹·布朗相似的地方很多，年龄相仿、经历相似、工作相同、兴趣相投，我来翻译他，应该是比较合适的。  

(18)、出处 南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条

(19)、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。

(20)、［成语解释］拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

5、拾人牙慧中的牙慧

(1)、“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”意思是老师走学生也走，老师跑学生也跑。

(2)、你可以用一些方式来辅助，比如模型，案例，现象……可以试着把这个问题跟其他概念、对象结合起来，不断尝试各种可能性，不断问自己「如果这样，会怎么样？」

(3)、殷浩年轻的时候就已经因为见识和度量享有美名了，但是他隐居在山里十年，不愿意出来当官。

(4)、什么是启发式？就是构筑在我们大脑之中，由经验所组成的直觉模式。它们更容易被我们所调用，能帮助我们节省认知成本，也能应对一些一般性的问题。

(5)、鹦鹉学舌：意思是鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

(6)、——读书：TheDanBrownCraze的另一个作者、美国加州州立大学启科分校的英语系主任张爱平教授说，丹·布朗的成名在美国也很有争议，如果他上丹·布朗的课的话，是会被同事们讥笑的。对此，您怎么看？

(7)、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

(8)、据说谢尚全神贯注地聆听，听着听着便汗流满面。后来，殷浩被任命为“建武将军”，统领扬

(9)、城镇建设需要大量的劳动力，伴随着我国城镇化率的提升，农村人口减少是必然趋势。充实农业生产者队伍，需要从扩增量入手。下力气让农业成为有奔头的产业，让农民成为体面的职业，吸引那些有志于农业生产的人返乡、下乡，通过培育新型职业农民确保农业发展后继有人。要把各项惠农、强农、兴农的政策措施落到实处，千方百计提升务农效益，让他们增收有盼头。与此同时，也要增加农业投入，创造良好的务农条件和环境，来稳定他们的预期，为他们大显身手增动力、提信心。

(10)、［典故出处］南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：‘康伯未得我牙后慧。’”

(11)、俗语：“人睡三觉，命比纸薄”，究竟什么意思意思？

(12)、俗语：“天涯何处无芳草”，下半句才是重点，却十人九不知

(13)、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，小时候聪明伶俐，善于谈吐，殷浩很喜欢他，曾称他有“出群

(14)、牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。

(15)、——读书：为此，您还写了一部《解密丹·布朗》，对《失落的秘符》《达·芬奇密码》《骗局》《天使与魔鬼》《数字城堡》等丹·布朗作品进行解读，从“故事篇”、“人物篇”、“背景篇”、“场景篇”、“密码篇”、“知识篇”、“机构篇”、“技巧篇”等几方面来分析解密，这本书是否可以说是您研究丹·布朗的一个学术成果？

(16)、Photobypicjumbo.comfromPexels

(17)、薛伟平 xuewp@whb.cn  金久超 jinjc@whb.cn

(18)、但很多时候，我们为了节省认知成本，就很容易在路上停下来，把过程当成结果，告诉自己「到这里就好了」，这就是深度思考的大敌。

(19)、说实话，这个词的字面意思不太文雅，所谓牙慧，实际上是牙后慧，也就是牙齿里面流出来的智慧，听起来有点像牙垢什么的……