孔子最经典的十句话132句精选

孔子经典语录100句

1、孔子经典语录100句简短

(1)、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)

(2)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(3)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(4)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(5)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(6)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(7)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(8)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(9)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘《论语》

(10)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(11)、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

(12)、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔赞美孔子的名句不学礼，无以立。

(13)、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

(14)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》

(15)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(16)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(17)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

(18)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(19)、“所听者信也，上是听尤不可信，所信者金开也，上是金开犹不可信；所恃者心也，上是心犹不足恃。”

(20)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

2、孔子最经典的十句话

(1)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(2)、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》

(3)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》

(5)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(6)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(7)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(8)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘《论语》

(9)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(10)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(11)、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

(12)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(13)、己所不欲，勿施于人不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(14)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

(15)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(16)、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(17)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

(18)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(19)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(20)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

3、孔子十大经典语录

(1)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

(2)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(4)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(5)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(6)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(7)、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

(8)、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

(9)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(10)、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。

(11)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

(12)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(13)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《论语》

(14)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

(15)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(16)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(17)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(18)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(19)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(20)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

4、孔子经典语录100条

(1)、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

(2)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

(3)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

(4)、今实种时作成，一撮土年就也多，及其广厚，载华岳第着不重，振河海第着不泄，万物载焉。----《中庸》

(5)、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

(6)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(7)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》

(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(9)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(10)、君子有诸已，而后求诸人。《大学》——自己有善德，才能要求别人行善。

(11)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

(13)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(14)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(15)、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

(16)、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

(17)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(18)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(19)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

(20)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

5、孔子经典语录100句大全

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(2)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(3)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》——广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

(4)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

(5)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(6)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(7)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(8)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘《论语》

(9)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(10)、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(11)、那些年倒背如流的30篇经典文言文，你还能背出吗？值得收藏！

(12)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(13)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(14)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(15)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(16)、10裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(17)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(18)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(19)、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(20)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语》——只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

(1)、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

(2)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(3)、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

(4)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(5)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

(6)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。君子耻其言而过其行。

(7)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(8)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(9)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(10)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

(11)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(12)、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(15)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

(16)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(17)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(18)、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

(19)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

(20)、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》

(1)、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(2)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

(3)、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(4)、小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

(5)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(6)、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(7)、1日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(8)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(9)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(10)、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

(11)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(12)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)