亨利梭罗简介127句精选

梭罗简介

1、梭罗简介英文

(1)、这样的一个极端的人，应该会被旁人当做怪胎吧。梭罗放弃了很多世俗的产物，物质上简朴至极的他，精神上却丰盈富饶。

(2)、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”

(3)、美国精神之父 爱默生亲自导读 梭罗经典作品纪念版首个中文版

(4)、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以“窗口”命题倒还不失为一个补救的办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇：那里面在进行着什么呢，他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帐幕下摆出一副莫测高深的面孔。

(5)、一年初现的柔嫩芽蕾，和严冬后的干枯植物交织着庄重的美。还有那些依依地款待最早飞来的小鸟的取之不尽的谷仓。冬天啊，他留给了世界难言的柔和与纤巧的精美。 

(6)、他注重的是生活的自由，而不是执着于某一种外在的生活方式。他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的、或母亲，或邻居的方式。他是一个天生的倡异议者，他对每一个建议本能的反应是说“不”。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢，人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。

(7)、他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是在通常的时间里增添了许多、超出了许多。

(8)、亨利·戴维·梭罗(1817-1862)，美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。

(9)、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，1817年7月12日-1862年5月6日)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物他于1845年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。

(10)、空气中充满了无形的弩箭。除了你自己的路，条条都是命运安排之路。那么还是沿着你自己的路走吧。

(11)、推进党的建设新的伟大工程要一以贯之·习近平

(12)、那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。

(13)、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇

(14)、1989年3月26日，25岁的诗人海子在山海关卧轨自杀。当时，海子身边带了四本书，其中就有一本是梭罗的《瓦尔登湖》，足见这本书在海子心中的特殊地位。

(15)、我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任与宽宏的胸怀。

(16)、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作

(17)、19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。

(18)、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"(爱默生语)，其随着实践哲学诞生而淡化。超验主义者强调万物本质上的统万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。

(19)、相反，还把他视为思想家、英雄，树立起雕像纪念他。

(20)、梭罗决定在林中独自居住的起因很多，其中一个就是他和查尔斯·斯登·惠勒(CharlesStearnsWheeler)在弗林特湖中度过一段时间。惠勒是梭罗的朋友，是他在哈佛的同屋，惠勒在弗林特湖附近盖了一个小棚子，1836年到1842年间，在那里居住过几次。梭罗在小棚子里也待过，可能是在1837年，不过，他在那里居住的时间有多长，现有的记录没有定论。我们不知道惠勒的小棚子的确切地点，不过它很可能是建在他哥哥威廉姆·弗朗西斯·惠勒(WilliamFrancisWheeler)的土地上。如果梭罗确实考虑过在弗林特湖那里居住，那么，他求助过的人可能就是弗朗西斯·惠勒。

2、亨利梭罗简介

(1)、“《瓦尔登湖》出版。”1854年8月9日，离他搬到瓦尔登湖九年之后、经历了七次修改稿以后，《瓦尔登湖》终于出版，这是梭罗在那一天的日记里写下的唯一一句话。几个月之前，收到最初的清样时，他也只是简单地写下了一句话：“《瓦尔登湖》清样收到。”他在日记中对此事轻描淡写，就像这是最平常的事件。第一本书《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》失败以后，梭罗可能是谨慎行事，对成功没有抱太大的希望。

(2)、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

(3)、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。他当然不会像李固《遗黄琼书》中指斥的那样以处士之名“纯盗虚声”，他大概也不会像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。

(4)、这几篇文章写得非常情绪化，后来也受到了何怀宏等学者的认真反驳与批评。但如此文章的出现，本身恰恰说明《瓦尔登湖》在当时，已经形成了一种传播中的“神话”，而这个神话的核心就在于梭罗的“隐”。只有神话才经不起所谓瑕疵，才会一击即溃。如果把梭罗还原为一个人，一个真实而丰富的人，就不必用完美的标准去要求他，同时能用更平和理性的态度去领会他的思想和作品。

(5)、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(1854)，成为超验主义经典作品，被公认为是最受读者欢迎的散文著作。

(6)、同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。

(7)、如苇岸所言，对于他来说，梭罗和《瓦尔登湖》最吸引人之处，在于“他是一个把思想与行为完美地结为一体的人”，“梭罗使我们懂得人只有从物欲的泥淖中挣脱出来才能保持尊严，获得自由”。尽管梭罗的其他作品如《论公民的不服从义务》等也早已出版，但三十年来，梭罗最普遍的魅力依然来自他个人避居湖畔、返归自然的人生故事，和《瓦尔登湖》中素朴避世的情致。

(8)、《瓦尔登湖》上海译文出版社1982年版，徐迟译。

(9)、就像译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它？扰这寂寞？

(10)、瓦尔登湖，我没有去过，不知道那是怎样一个湖，不知道它今天是否变成了某一个人的产业，可是，我们不总是可以在前面的意义上说——瓦尔登湖，梭罗的湖。

(11)、19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。

(12)、那段日子，我手头总是有活要做，所以就很少读书，即便如此，散落在地上的一些小纸片和单据，甚至是印在桌布上的只言片语，读来都让我心情舒畅，仿佛我阅读的是《伊利亚特》这样的大作。

(13)、《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。

(14)、1851年，他读到詹姆斯·威尔金森(JamesWilkinson)的《人体》(TheHumanBody)一书时，他在日记中写道：“在某种程度上，威尔金森的书实现了我的梦想，亦即，回到语言最原始的类比和衍生意义上去。他的类比能力，比更著名的作家们能够更经常地引向更真实的语言……他的表达方式是从比科学更睿智的本能而来，因而他使我们更加相信古老的和现今的表达方式，如果我们能够理解它们，便能够安心地相信它们……所有关于真理的概念，都是分辨出其中的类别；我们通过我们的手来推想到我们的头脑。”不理解这一点，我们就无法理解和遵从他在《瓦尔登湖》中试图表达的目的。

(15)、有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感·臧克家

(16)、内容简介：★仲泽译本，诗意译笔，古朴雅致，信实优美，还原梭罗其“神”

(17)、“每一代人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追随新的时尚。”

(18)、不管上述这些因素对梭罗有多大影响，是如何促使和激励了他，促使他搬到瓦尔登湖的一个主要动机，还是因为他需要独立和空间，来完成他的一本书，这本书后来题为《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》。1842年，他的哥哥约翰突然去世，令人震惊万分，梭罗自此开始写作，纪念二人在1839年8月和9月为期两周的航行中的兄弟情谊。在《瓦尔登湖》，梭罗重新修改了这份手稿。这次航行本身变得无足轻重，重要的是，梭罗开始思考友谊、精神、社会和自然，把这些主题融入了书中。

(19)、长久以来，《瓦尔登湖》都是美国文学必读经典书目之一。它是一本散文集，记录了梭罗在湖畔生活时，在田园生活中感知自然、探索最本真生活方式的思想内容。全书共有18个章节，分别为：

(20)、1845年，梭罗在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，过着类似鲁滨逊漂流荒岛的生活。这样做是要证明一项理论：人可以生活得更简单、更从容，不必为着追求物质文明，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。他以此为题材写成《瓦尔登湖》，成为不朽名作。

3、美国作家梭罗简介

(1)、除了阅读和写作，苇岸更用自己生活的实践来追随梭罗。1998年，苇岸在家附近选择了一块农地，在每一节气的同一时间、地点，观察、拍照、记录，写成了《一九九八：廿四节气》。可惜的是，从立春写到谷雨，苇岸便在病中离开了人世。但这与《瓦尔登湖》形神俱似的实践，又一次证明着梭罗之于苇岸的意义。

(2)、“无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。

(3)、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

(4)、人在得意时应该看一看，烈火烹油、鲜花着锦的生活必不长久，退一步当海阔天空。贾家是当时的显贵，元妃在宫中圣眷日隆，全府上下奢靡度日。随着元妃的暴毙，忽喇喇繁华大厦一霎那间倾塌。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕惟念物力恒艰。全球至今笼罩在新冠肺炎的阴影里，经济一时低迷，痛定思痛，需要人们杜绝浪费，理性消费。

(5)、亨利·戴维·梭罗，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

(6)、瓦尔登湖畔梭罗小木屋的复制品，图源：视觉中国

(7)、不知从什么时候起，哲学和著书立说联系到了一起，似乎非著书不足以立说，非立说不足以成为一个哲学家。可是，人们往往忘记了最早的哲学都不是写出来的，无论在东方、在西方。苏格拉底和孔子的哲学都只是门徒与后人对他们生活和谈话的笔录。

(8)、梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。

(9)、世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心里想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。

(10)、仅凭这一本书……梭罗就超过了我们所拥有的一切。——罗伯特•弗洛斯特

(11)、瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。

(12)、梭罗是个法国血统的美国人，只活了四十五岁。他的挚友，长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述。梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？

(13)、事实上，梭罗的接受在他的故乡美国，也是循着一条类似的路。梭罗生前只出版了两本书——《康科德河和梅里麦克河上的一星期》和《瓦尔登湖》，都应者寥寥，甚至受到批评和讥讽。但20世纪40年代以后，梭罗在美国获得了越来越多的美誉。1941年，梭罗学会成立。1985年，《瓦尔登湖》被媒体列入“塑造了美国民族性格的十本书”。曾经仅被认为是爱默生门徒的梭罗，名望和热度超过了他的导师。

(14)、比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。

(15)、在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”

(16)、最美好、最温柔、最纯洁、最鼓舞人心的相处，很可能是人和自然的相处。

(17)、“智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

(18)、几百年过去了，梭罗批判过的美国政府没有垮掉，工业文明也没有停滞不前，但美国社会并未否定梭罗的“批判精神”。

(19)、携手“爱文居”，师生共成长——王月如老师为文化、写作系列讲座揭幕

(20)、梭罗逝世于1862年，所以他的作品早已脱离了版权保护期，成为可以自由出版的公版书。正因如此，其译本的多寡与数量最能说明《瓦尔登湖》在图书市场上的热度。20世纪90年代，《瓦尔登湖》新出现了刘绯、许崇信、林本椿、王光林、张玲几位译者的中译本。而进入21世纪之后，《瓦尔登湖》的译本数量几乎是爆炸式地增长，如今在图书网站上搜索，能数出四五十种之多。这些译本的质量参差不齐，让比较各译本的优劣成为《瓦尔登湖》爱好者们不得不具备的本领。

4、美国梭罗简介

(1)、★收录新英格兰本土木刻版画艺术家托马斯·内森的近20幅经典黑白插图作品，再现梭罗心灵归处的万物风景

(2)、梭罗在自己创造的桃花源里，并没有忘却他所处的时代，以及对人类价值体系的反思和批判。

(3)、在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长它孤独地站立着有些青苔从树枝上垂下来那里没有一个同伴它独自生长着发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子

(4)、更有意思的是这篇文章所引发的后续效应。不久过后，《读书》杂志1996年9期又刊发了署名石鹏飞的《文明不可拒绝》和汪跃华《两个瓦尔登湖》，实际都是程映红一文的读后感。汪文表达了一种痛彻心扉的失望之情，说在读过程文之后，“我心中的梭罗像易碎的石膏体一样坍塌了……现在，他不过是一个易感而虚伪的矫揉造作的‘该死的混蛋’，一个不负责任的自私又孤独的虚荣的极端个人主义者”。而石文则斩钉截铁地总结道：“梭罗其实是个‘假隐’，对此，程文已经揭露无疑。”并且对所谓“诗意栖居”与“归田”进行了严厉的批判。

(5)、他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。

(6)、作者:  苇岸 版本: 中国工人出版社2000年5月

(7)、从1845年7月到1847年9月，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围，之后他推出了自己的作品《瓦尔登湖》。

(8)、梭罗1857年11月16日写给布雷克的信中，描述了从经验中提炼真理的方法：

(9)、埃勒里·钱宁(ElleryChanning)1845年3月2日写信给梭罗：“在这个世界上，我为你看中的唯一地方是那块我曾经命名为‘酒器’(Briars)的地方；到那儿去吧，给自己盖一所小房子，然后开始尽情享受自己的伟大历程吧。”钱宁在这里究竟是建议梭罗搬到湖边去住，还是梭罗已经搬家，我们无从得知，估计两种可能性都有。临三月底时，梭罗借来一把斧子，开始砍白松树。五月份，他的房架搭起来了，他开始清理和开垦两英亩半的土地，准备耕种。

(10)、HenryDavidThoreau(1817–1862)wasanAmericanphilosopher,poet,andenvironmentalscientistwhosemajorwork,Walden,drawsuponeachoftheseidentitiesinmeditatingontheconcreteproblemsoflivingintheworldasahumanbeing.Hesoughttoreviveaconceptionofphilosophyasawayoflife,notonlyamodeofreflectivethoughtanddiscourse.

(11)、梭罗以他的实际行动告诉我们:人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。

(12)、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

(13)、岁暮逢春惜聚短，星火燎原知路长——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第三天活动纪实

(14)、不过，我们应当记住，《瓦尔登湖》并不是严格意义上的自传，而是一部文学作品，为了保持他创造的神秘生活艺术上的完整性，梭罗作了一些灵活调整。1848年3月27日写给哈里森·格雷·奥提斯·布雷克(HarrisonGrayOtisBlake)的信中，梭罗将他的实际生活和理想生活区分开来：“我的实际生活是一项事实，观察它，我没有什么特别自得的地方，但是尊重我自己的信仰和愿望。我是为我的信仰和愿望立言。”同样，他还于1856年2月10日写信给卡尔文·格林(CalvinGreene)：“你放心吧，你在书中看到的是我最好的一面，我真不值得当面会见——我口吃，迟钝，笨拙。你知道，即使诗歌，在某种意义上也是一种无限的炫耀和夸张。我倒不是不承认我写的文字，而是想说出我在我微弱地道出的真理面前究竟是什么样子！”

(15)、▼我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一样。在这里离新英格兰也像离亚洲和非洲一样遥远。可以说，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人。 

(16)、《我的前半生》|蔡澜|王者荣耀 |空巢青年 |宗萨仁波切 |2017年中好书 |六神磊磊 |寒门难出贵子 |恐婚 |冷暴力 |山寨《人类简史》|林奕含 | 钱理群 | 衡水中学 | 读书日 | 平庸之恶 | 假课文 | 养猫 | 自闭症 | 法律与舆论 |  原生家庭 | 2084 | 婚外恋 | 性教育 | 古典诗词 | 刷热点 |  “爱国主义” | 共享单车 | 胡适 | 国学低俗化 | 弟子规 | 2016年度好书 | 朋友圈 | 高房价 | 篡改历史 | 抑郁症 | 心灵鸡汤 

(17)、梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》—书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。

(18)、《瓦尔登湖》的经典位置并未被撼动，但梭罗和瓦尔登湖的“神话”在近几年倒确实有所降温。究其原因，或许是朴素生活与隐逸情怀在“神话”中被过度消费了。《瓦尔登湖》本不是一本易读的书，连译者徐迟都说“本书十分精深，不是一般的读物。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去……”它连续多年的畅销和重复出版，本身并不正常。而且，不只梭罗与《瓦尔登湖》，近年来，朴素、极简、淡然甚至已经成了一种新的消费流行，一种被广泛复制的商品风格，在商业化的大潮中变成了它本身的反面。

(19)、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会

(20)、这个实验始于1845年7月4日，终于1847年9月6日；梭罗在瓦尔登湖住了两年两个月零两天。没有顿悟，没有伟大的启示。他离开瓦尔登湖是因为爱默生家需要他，这个事实使这个故事没有一个完美的结局，但历史的真相仍然是，梭罗离开瓦尔登湖的直接原因，是因为利蒂安·爱默生请求梭罗在她丈夫去国外讲学期间照顾爱默生的家庭和家务。爱默生直到十月份第一个星期才离开，但梭罗在接到邀请一个星期以后就离开了林中，直接搬到了爱默生家。他在瓦尔登湖的居住就这样突然结束，这种仓促可能导致他在1852年1月22日的日记中这样写道：“我得说，我真说不清是什么事情促使我离开瓦尔登湖的。我离开那里，和我去那儿住一样，没有什么说得清楚的理由。说真心话，我去那儿是因为我准备好了要去；我离开那儿，也是同样的原因。”

5、梭罗简介英文ppt

(1)、“再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

(2)、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

(3)、而这一思潮的意义也许更重要地是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对于美国精神和文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新而独特的面貌产生过巨大的影响。

(4)、梭罗住在瓦尔登湖期间，完成了后来《瓦尔登湖》一书的一半内容。1851年11月9日，在完成和重新修改手稿过程中，梭罗在日记中写道：“除了事实以外，我也不得不依赖其他一些东西。事实只是我的画像的框架；它们是我正在写作的神话中的材料……我的事实在常识看来，却是谬误。我可以这么说：事实应当是重要的，应当是神话或具有神秘性。”

(5)、★特别收录译者仲泽的导读长文，全面解析梭罗丰盈的多面人格

(6)、1845年春，28岁的他在瓦尔登湖湖滨建起木屋，开始过著与自然溶为一体、自给自足的简朴生活。他在此生活了两年，不断对世界进行深刻思考，写出了影响世人至深的著作《瓦尔登湖》1854年出版)。

(7)、人在失意时更应该看一看这本书，峰回路转、柳暗花明会有时，努力向上生长必然会由量变到质变。庄稼歉收，刘姥姥一家失去了过冬的保障，女儿女婿只会叹气，放不下脸面求告亲戚。刘姥姥积极面对，一进荣国府，厚着脸皮求周瑞家的通报，得到了王熙风的救济，二十两银子到手，冬衣和粮食难题也解决了。二进荣国府，靠自己的倚老装傻，顺利地得到了老太太的怜恤，满载而归，置田办业。新冠全球化蔓延，引发经济断链，为了化解危机，每个人都要放低身段，积极寻求自己的收入渠道。

(8)、为什么？刚刚经历了经济大增长、大繁荣的中国，在享受到物质丰富所带来的好处的同时，也初尝了拜金拜物与消费主义的侵蚀与无奈。一部分人开始转过头去，重新发现了简朴、自然的价值，或是于焦灼中向往一种宁静、单纯的生活状态。梭罗和他的瓦尔登湖，恰恰能承载这些重估与期待。

(9)、在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。

(10)、这些转变发生的背景，是美国生态主义的兴起，和环保观念日益深入人心。梭罗所讲述的人被物质和利益所驱动的状况、现代化节奏对人与自然关系的破坏、人本应有另外的生活方式……无论在美国还是中国，这些观念只有当现代化发展到了特定的时段，才能获得最多的知音。这位19世纪的文人与哲人确实是超前的，其作品受到的冷遇与热捧，在不同国度标注了现代化的历史进程。

(11)、1847年，在结束瓦尔登湖两年的隐居生活后，他回到自己的故乡康拉德镇，沉迷于阅读森林和田野的语言。隐居者梭罗摇身一变成为农夫梭罗，而这个农夫，在此后的十佘年间留下了长达9000页的原始笔记和植物学日记。《种子的信仰》一书汇集了作者留下的354页《种子的传播》手稿和631页《野果》手稿，取其精华，此次出版中文本，重新开启这位知名散文家不为人知的另一段隐秘旅程。梭罗曾说：“当我离开瓦尔登湖时，又获得了几次生命。其中一条便是科学的生命。”

(12)、Youmustliveinthepresent,launchyourselfoneverywave,findyoureternityineachmoment.

(13)、每个旅行者都在践行的心灵之旅 一辈子一定要读的举世经典

(14)、在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自己的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。

(15)、我们的生命被琐碎消耗至尽。要简化，再简化。

(16)、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信·维克多·雨果

(17)、瓦尔登湖正在迅速地融化，大片的冰面从主体上裂开，边缘的巨大弧形与湖岸线遥遥呼应。湖裸露着的面容充满了欢乐和青春，瓦尔登湖死而复生了。

(18)、以文学之名立树人之志——记第九届全国校园文学研究高峰论坛暨文学教育交流大会

(19)、他做了他所说的，他比许多哲学教授更像是一个哲学家，一个具有古朴遗风的哲学家。他不单纯是从书本中熬出一点学问，他贡献给我们的是一种生活的智慧。

(20)、“ 一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。

(1)、这种购买付出的不是金钱，可是是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有则是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。

(2)、▼很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。

(3)、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

(4)、但这些作品所反映的自然观因超越了他的时代而未受到同时代人的认可。

(5)、当世人无不为商业社会的蓬勃发展而欢欣鼓舞时，他却看到工业文明和商业文化对人心的异化。

(6)、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。

(7)、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

(8)、亨利·大卫·梭罗(1817-1862)，美国作家、哲学家，自然主义者。

(9)、我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

(10)、“景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。

(11)、▼任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。 

(12)、别人交口称赞的生活不过是生活中的一种，何必为了一种生活舍弃自己的生活。 

(13)、与其用花言巧语去美化事物，倒不如说出事物的真相。真相本身已经足够美丽。

(14)、任何一种美丽的物体都需要有一种奇特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文章、一部好书也是这样，它必须以很好的文体规则去表现，从而拉近读者与作者的心理距离，并产生一种强烈的认同感。梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为将《瓦尔登湖》中的自然美透过“我”的感官、情感加以展示。

(15)、本文为独家原创内容。撰文：李妍；编辑：小盐。未经新京报书面授权不得转载。欢迎转发至朋友圈。

(16)、在梭罗于瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆，有时甚至连这也不做，他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。

(17)、更不幸的是，1842年，约翰不小心将手指划破，病势发展成破伤风。十天后，约翰不治而亡。梭罗伤心欲绝，三个月闭门不出。

(18)、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？

(19)、正如梭罗在日记中所说，自传胜过传记(他在《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》中也重复了这个说法)。“如果我不是我，谁还能是我？”或者像他在离开瓦尔登湖之后的1957年10月21日的日记中写的：“难道诗人不是命中注定要写他自己的传记吗？除了一本好日记以外，还有什么好写的东西？我们不想知道他想象中的主人公每天是如何生活的，我们想知道的是他本人，这个实际主人公，每天是如何生活的。”

(20)、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为最早主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。

(1)、梭罗1852年4月18日写道：“当鸟儿飞翔，鱼儿遨游，就像寓言中描绘的那样，而道德并不遥远；当大雁的迁徙是很重要的，其中有一种道德意义；当日常事务有一种神秘的性质，连最琐碎的事件也有了象征意义时……这样的时刻，我觉得庄重而满足……每一件偶然事件，在伟大的导师面前都是一种比喻。”大约是因为他的作品中的这种分析方法，使他在《结语》中略有微词：“但在我们这个地方，如果一个人的作品允许有一种以上的解释，那它就引起人们的诟病。”

(2)、一个深邃的思想会比高耸入云的纪念碑更值得纪念。

(3)、似乎一切是在瞬间发生的。突然，一拥而进的光明充满了我的屋子。昨天还是冰冷的灰色冰块，如今已然躺着透明的湖泊。屋子周围无精打采的油松树和小栎树丛，突然之间恢复了生气勃勃。低飞的大雁疲倦地鸣叫，翅膀急速拍打着。清晨，它们在湖中嬉戏着，当我站在岸边，便飞到我的头顶盘旋着。四月，鸽子便一小群一小群地飞来，乌龟和青蛙成了春天的使者，植物生长开花，微微地摆动着。冬天，已经过去了。

(4)、他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育，他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边筑屋隐居，像一个原始人那样简单地生活，他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度，想试试用自己的手能做些什么，他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋，这说明住房困难其实不难解决，即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难，那一定是在什么地方出了点问题。

(5)、他的荒野实践成就了他独特的自然观,他的自然观超越了他所在的时代,跳出了超验主义的藩篱。

(6)、在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。

(7)、毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。