老子名言警句及翻译98句精选

老子名言警句

1、老子名言警句和样貌

(1)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

(2)、名可名，非常名。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(3)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

(4)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(6)、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(7)、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(8)、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(9)、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(10)、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

(11)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(12)、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(13)、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(14)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

(15)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(16)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(17)、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(18)、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

(19)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。酣抚丰幌莶呵奉童斧阔非以其无私邪？故能成其私。

(20)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句执古之道，以御今之有。

2、老子名言警句及翻译

(1)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(4)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

(5)、玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。——塞缪尔·约翰逊称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。——列夫·托尔斯泰(俄)

(6)、✿读书略识字—马宗霍—本篇文章值得推荐给所有的读经爱好者和家长

(7)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(8)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(9)、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(10)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(12)、“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

(13)、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(15)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(16)、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

(17)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(18)、——《道德经》第七十三章天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(19)、两岁宝宝2个多月认识500多字，会背部分经典

(20)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3、老子名言警句摘抄大全

(1)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

(2)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(3)、0金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(4)、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

(5)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(6)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

(7)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

(8)、所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天老子说的有哪些4个字的名言警句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(9)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(10)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(11)、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(12)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(13)、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(14)、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。

(15)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

(16)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(17)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(18)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

(19)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(20)、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

4、老子名言警句及出处

(1)、要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(3)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

(4)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

(5)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(6)、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(7)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

(8)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(9)、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(10)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(11)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

(12)、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(14)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

(15)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(16)、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

(17)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(18)、有朋友会说，不一定吧，比如人的情感也不真实吗？爱一个人难道也是在意自己的感受?你别说，真还就的的确确如此！当你爱上一个人，你有没有想过——你真正爱的，也许并不是这个人，而是这个人带给你的感受。

(19)、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

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5、老子名言警句

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(2)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(4)、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(5)、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

(6)、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

(7)、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

(8)、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

(9)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(10)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

(11)、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

(12)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(13)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

(14)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

(15)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(16)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章民不畏死，奈何以死惧之。

(17)、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

(18)、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。