余秋雨散文摘抄500字143句精选

余秋雨散文摘抄

1、余秋雨散文摘抄100字

(1)、我甘愿冒这样的风险。首先说这些甚至有些以批判余秋雨为业的人的批判，是否站得住脚很值得怀疑。再者，即使一个人的所作所为带有瑕疵，他的作品就会因此一无是处吗？对于后者，这些年社会上掀起的讨论还少吗？

(2)、当时的中国被一个少数民族占领，这个民族叫鲜卑族。鲜卑族来了以后立刻就要面临两个选择，一个是中国的汉族他们会种地，我们不会种地，我们无法统治他们。

(3)、然而更深刻的问题在于，你为什么与他如此心心相印？

(4)、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

(5)、尺度能改变人生——一个人，一群人;尺度能改变命运——一个民族，一个国家。尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。把握好你人生的尺度吧!让尺度规范你的人生，警戒你的灵魂，引领你的命运走向辉煌吧!

(6)、只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智能和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。

(7)、完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。

(8)、只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

(9)、母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。

(10)、讲中医不得不回顾历史。1929国民政府通过决议，汪精卫发动取缔中医，自己却是出生中医世家，又学太极拳。当然遭到当时全国中医界的抗议。

(11)、即使费点力，因你内心深知其足可一以当也会感到值得。

(12)、深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不

(13)、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?

(14)、低头看肚脐，如果有这些特征，说明你的身体很健康！★★

(15)、纤微的一豆咖啡，竟也予人满盏的人生况味的斟酌与沉淀。有人说，生活满是苦闷，四处求志不得，漫漫人长途更是荆棘遍处，险象环生，不免匆忙的奔赴疑惑剑走偏锋和孤注一掷，苦总是常态的。而今天从这一豆咖啡的命运的升华过程里，我分明看到了艰难和苦难中孕育着新生，那一份沉淀着的生命的精华已有它静默的理由。那是苦乐参半的过程，人生也该要是苦中作乐的，先苦后甜，忆苦思甜饱啜过凡尘的苦露亦饮过溪川的泾流，终而铅华洗尽，静淡疏芬。

(16)、有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。

(17)、但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

(18)、但是海洋敌人来了，连学生日本人也来了。这时完了，也算长寿。甲骨文发现者，刘裕仁自杀，发现商朝。也发现唐朝。这时听到了童年的歌声，中国人站起来了。到19世纪还是没有灭亡。这是命运的安排。

(19)、中国在国际上有两个名片，也是文化代言，一是中医，二是美食。我们在国外开了那么多孔子学院，还不如在人家门口开一个中医诊所，一个中餐厅实在，这是最好的文化载体。

(20)、我相信自己能始终温柔，是因为在年少时遇到了善良的人。

2、余秋雨散文摘抄500字

(1)、这种读书笔记，既在描述书，又在描述自己。每一篇都不要太长，以便对实时的感受进行提炼，把感受提炼成见识。

(2)、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

(3)、少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。

(4)、垫什么样的底，就会建什么样的楼。因此尽量要把底垫得结实一点，但时间不多，要寻找一种省俭方式。最省俭的垫底方式，是选读名著。

(5)、没有像这里强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太

(6)、(中国)文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。

(7)、从4200年到21世纪，讲的不少。文化其实要减肥。看到很多电视，还不懂许多文化，是文化的羞愧。一定要做减法，才能体现精华。

(8)、就像看完一部感人至深的电影，一个善于吸收的观众，总喜欢独个儿静静地走一会，慢慢体味着一个个镜头、一句句台词，咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心，而不会像有些青年那样，还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。

(9)、但是报纸已经多次预告，今天又有不少其它城市的朋友远道赶来，看来只能硬着头皮给大家提几点读书建议了，请余光中先生和在座诸位指正。

(10)、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

(11)、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。

(12)、人的生命非常神奇，有时看来只是游丝一颤了，但只要不断，还有可能变成千条缆索；有时看来只剩残息半口了，但只要挺过，还有可能吞吐雷霆虹霓。让脆弱暴露脆弱，让空虚展现空虚，让生命回归生命，反而会带来根本的轻松和安全。

(13)、余秋雨：理解为寻找公平。东方女性在电影中的地位。好的电影都有。生硬的历史有了柔性的表达。

(14)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(15)、母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。

(16)、屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生;岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向;朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。将淡泊作为人生的尺度，会使你拥有超然物外的心态，体现人性的尊严;将事业的追求作为人生的尺度，会使你在自己的道路上成就自己的梦想。

(17)、在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。

(18)、当雨过后，第一缕阳光照进眼帘的那一刻，会突然有种失落感，好像是一种习惯，习惯那样的潮湿感。潮湿的环境，潮湿的心。我不喜欢改变习惯，让它深入骨髓。我不知道为什么会有这种心态，也许因为人随环境改变，而不是环境随人改变。所以有时候期待下雨，让雨浇醒我沉睡的理智。事与愿违，老天执着的将它的闷热进行到底！而我，只能沉醉在记忆里品味曾经。

(19)、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

(20)、诸子百家好是好，就是太文雅，太软弱，看看孔子到处讲学，受到热烈欢迎，但是不执行。儒学讲的很好，但是很难执行，缺少实践能力。孔子还稍好，做过县官。

3、余秋雨散文摘抄300字

(1)、吃多了：到底该用保和丸还是大山楂丸？★★★★

(2)、我喜爱夜，因为柔和的月光使心灵舒缓;我喜爱夜，因为安宁的静谧让心也沉静;我喜爱夜，因为在退去一切浮华和喧嚣中，我们找到了自己。

(3)、这一离去，自然感觉到世上再无知音一样，因为不会有第二个人于此时此景出现在这样美妙的画框里。所以这一离去感觉失去了大半生命一样。

(4)、中年人的坚守，应该从观点上升到人格，而人格难以言表。在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手失踪了，昨天的敌人无恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。

(5)、如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。

(6)、也许，是一座安静宅院；也许，是一本无字经书；也许，是一条迷津小路。

(7)、不完全是由于他的学问、艺术和名声，因为有很多比他学问更高、艺术更精、名声更大的人物却没有在你心底产生这样强烈的感应。

(8)、清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大

(9)、这篇把补脾的知识全讲明白了，一定要收藏！★★

(10)、充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，

(11)、人海茫茫，日日跋涉，今天的我们，越来越将日子过成原野间的横行疾度一般，多了份奔忙，少了些沿途怡然的风景和时光。伴着晨起的朝阳，每一天我们匆忙的赶赴下一站征程。转过一程程山水，只顾由脚步丈量，却又时常忘却了呼吸一口凝缀在空气中的露水的清韵。生命需要一份安然，静静沉淀。

(12)、无论世界如何，都要向着阳光野蛮生长，成为照亮世界的大人吧。

(13)、中华文明从此进入世界文明行列。当时的长安，交融各国文化，有各国货币，多种宗教，多种语言，还有各国大使…是当时世界级的城市。另外，换成现代的话，幸福指数也很高，你看人人都写诗就知道了，而且水平也很高。

(14)、过去很多大学者都为青年人开列过「必读书目」，但他们既要顾及各门学问的完整性，又要顾及青年人的多种层面和多种可能，总是把书目开得太长。

(15)、西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此，我不能全然苟同。

(16)、我在《山居笔记》后记中曾经写到，自己的散文集在台湾出版，生怕有几个人看到，首当其冲的就是这位与我同姓的先生。

(17)、你说你孤独，就像很久以前长星照耀十三个州府。

(18)、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

(19)、其实，不是不深情，是曾经情太深；不是不懂爱，是爱过知酒浓。

(20)、你来时冬至，但眉上风止，开口是“我来得稍稍迟”。

4、余秋雨散文摘抄原文

(1)、青年人读了书，喜欢互相讨论。互相讨论能构建起一种兴趣场和信息场，单独的感受流通起来了，而流通往往能够增值。

(2)、但还是想回到十四岁的暑假。闷热的教室，午睡醒来的阳光，冲凉后的汽水，井水冰镇的西瓜，有做不完的作业和无法忍受的大人，但每个晚上，都有漫天星光和萤火虫。

(3)、有些路很远， 走下去会很累。可是，不走，会后悔。与其担心未来，不如现在好好努力。总有人教你长大，但是方式不值得感谢。遗憾归遗憾，总不能一直停留在原地吧。

(4)、我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

(5)、 花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。     花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。   生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 

(6)、答：即使“落伍”、“保守”、“反国际化”，也都可以存在，不必反对。如果在北京王府井、上海南京路上出现几个峨冠博带、帔帛凤裙的身影，我会很高兴。他们现在的问题，在于“必须”，在于对他人的强迫。你们如果认识这样的激进青年，有机会也可以在他们耳边悄悄提醒一句：汉服，早在唐代的长安就没有什么人穿了。

(7)、邮箱：kkwd@vip.qq.com注明：标题+署名

(8)、到了元朝，中医药发展很好，其他方面也很好。新疆，西藏，还有云南都是那么开始统治。也是当时定了边界。当时还有马可波罗来到中国，写了游记，是当时欧洲每个航海家必备的书。还有青花瓷也是元朝最好，周杰伦唱的青花瓷也是元朝的，还有富春山居图。

(9)、04这就明白了，善和爱，是一场代代相传的接力赛。目的只有一个，把人类拉出无边的黑暗。

(10)、去见你的路上，阳光温热，云朵可爱，想必晚风吹来，也是甜的。

(11)、可我现在也确实不喜欢你了，车站年久失修，江南的砖瓦裂了缝，当初不撞南墙不回头的热血已然冷却。抱歉啦，我们就此别过吧，我的喜欢要给别的姑娘啦。

(12)、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从感情，则会被情绪左右；太坚持己见，终将会走入穷途末路。总之，这世间并不宜人。感到越发难以居住，便想要迁去宜人居住的地方。等到发现无论哪里都不适合居住之后，就产生了诗歌，出现了绘画 。

(13)、周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运;鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂;“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动;“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩;孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。

(14)、苏辙曾说：早岁读书无甚解，晚年省事有奇功，翻译成现代口语，大致意思是：

(15)、书里主要是余秋雨多年前在北大教授的中华文化史课堂内容，课程的进行方式比较特殊，师生之间有很多讨论，课后学生会提出很多问题要余秋雨快速回答，名曰“闪问”。

(16)、而如今，中东到处都是恐怖主义，到处都是战争。一次，我遇到了恐怖主义，我以为这下完了，就抱着我的日记本—这是我非常珍贵的东西，等死了。刚好起了沙尘暴，并且爆胎了。他们以为什么新式武器就跑了。

(17)、也许几年后突然读得下去了，说明当初的无缘是短暂现象。但暂时现象也是真实的，不可为几年后的可能而硬来。

(18)、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。

(19)、这本就是无言的起点，因为出行时候我们就没有想到会有一场高山流水的邂逅，我们只是想去放下心情而已，而走的时候，也没有任何挽留的话语，更没有任何联系方式，更没来得及去拍一张照片，亦是一种无言的结局。或许这就是至善至美般高山流水的友谊吧？

(20)、至于无形沉潜的那部分，我想大家都有过体会。在一定场合，由于一定的需要，居然把多年前早就淡忘了的印象搅动起来了，使自己也大吃一惊。

5、余秋雨散文摘抄600字

(1)、问：网络上好像有您的微博，经常有您的一些话，不是真的吗？

(2)、近年来，社会上对余秋雨大有妖魔化的趋势，实情便是2008年汶川地震捐款事件、“含泪”事件，加上后来的“大师”头衔事件，他无论说什么做什么，都被一棍子打下去。媒体屡屡制造狂欢，民众从中取得丰富的笑料，“秋雨含泪”的成语也被端出。

(3)、问：那么如果网上出现了您的消息，不管是正面的还是负面的，您也完全不知道？

(4)、够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。就像一大拨翻越各种障碍

(5)、06我向拥挤而喧闹的人群挥一挥手，独自走向人迹罕至的寂寞。

(6)、我喜爱夜，因为在那深沉的暮色后，藏匿着生命的忧伤;

(7)、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。

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(9)、七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，

(10)、一豆咖啡的余韵，散淡的熙光中细细回味。心灵的一方净土和我们殷殷期盼的静好生活需要我们留得时间思考，来悉心呵护。奔波的人生履历更是需要百般的追问与探求。

(11)、途中，船只突遇冰雪，不仅被冰封在前后无援的河中，众人也遭遇生死攸关的求生考验。在绝境中，船上的考生金河深夜凿冰救人，却因冻伤无法赶考。

(12)、*本文来源:1997年余秋雨在台湾高雄中山大学的演讲

(13)、唐朝的一个日本人，在日记里记录了一次长安大火，烧掉2200多间店铺。我们惊讶于当时的繁华商业。也反应宋代全民生态史很很好。虽然当时战争，斗争。当成吉思汗打过来，农耕文化打不过，整个世界也没人能打过。冷兵器时代，农耕打不过游牧很正常，宋代当然也打不过。

(14)、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。——《收藏昨天》

(15)、 2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。

(16)、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。——《艺术创造论》

(17)、名著和其它作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。

(18)、老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——《关于年龄》

(19)、请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。

(20)、雨可以浇醒我沉睡的思绪，明白且清晰的告诉我，过去的往事将永远无法追回。剩下的回忆只是一具死灰的躯壳罢了。爱情向来是神圣而又神秘的，所有的要求都是空灵的；缘份的天空是无人能强求的。感情要真实的，爱情要高尚的；生活在现实里，就必须遵循其所定下的游戏规则。也许的东西，只会是也许，就像幻想只出现在梦中一样。一夜的无眠，天亮的时候也最终要回归现实，展现世故。

(1)、也许，生活的阡陌中，没有人改变得了纵横交错的曾经，只是，在渐行渐远的回望里，那些痛过的、哭过的，都演绎成了坚强；那些不忍遗忘的、念念不忘的，都风干成了风景。

(2)、习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

(3)、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

(4)、哲理产生在两种相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。

(5)、属于真实遗忘的那部分，不必可惜，就让它遗忘吧，能遗忘也是一个人自由自主的表现。

(6)、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——《仁者乐山》

(7)、其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？

(8)、这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要「古今浇灌」。

(9)、我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价

(10)、术与道的范畴。君子讲道，可术，但是被道控制。历史好医生都是这形象。中国整个行业败坏，只有医生最好。有时做做医生，有时做做宰相。一个医生当市长其实可以做得很好，先按脉，再开方治理，治不好就放手。

(11)、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

(12)、对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。

(13)、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。——《乡关何处》

(14)、我们在城市中骑单车时候，就有一种感觉，像骑着单车到乡村小路上，可惜，大城里没有这样的路。有幸的是，余秋雨描叙出了我们不久将来可能要遇到的场景，令人向往。

(15)、人类的大脑机能十分神奇，不要在乎表面上的记住记不住，该记住的总会记住，该忘记的总会忘记，该失而复得的总会失而复得，轻轻松松读下去就是了。

(16)、课外阅读当然是针对青年学生而言的，但我看到在座又有不少上了年纪的朋友。青年人的读书和成年人的读书在总体上应该是有所区别的，需要分开来讨论。

(17)、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记性最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。

(18)、借书卡上过于疏空的当然令人叹息，借书卡上密密麻麻的也叫人摇头，我上面讲的这些道理，有不少正是从他们那里讨教来的。

(19)、小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。

(20)、其实，第一流的作品由于逻辑比较清晰、表述比较果断、个性比较鲜明、形态比较优美，阅读起来不见得比第第三流的作品费力。

(1)、只要我能拥抱世界，那拥抱的笨拙点又有什么关系。

(2)、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

(3)、 《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。

(4)、中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重;对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱;甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。

(5)、现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。

(6)、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——《收藏昨天》

(7)、要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

(8)、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。余秋雨散文中的我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

(9)、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

(10)、当然这种区分又不是绝对的，有些青年人在阅读上已经成年，有些成年人在阅读上还算青年。

(11)、我们记不住古文没关系，但是人格不能变。孔子说做君子不做小人。最近我出了一本书，君子之道。君子之道是我们民族延续的人格原因。人格有多种，灵修人格，酒神的人格，日神人格，伸士，武士，骑士，午仔…中华是君子人格，普及很彻底。被叫坏人不要紧，但是不能叫小人。称君子，很了不起。

(12)、天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那 是刚刚化雪的山脊。 《文化苦旅 阳关雪》不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前。

(13)、当时蒋介石也说，没有中医，你们是靠谁养大的？还有当时医疗实际，全国83万中医，只有6000西医，并且还大多在大城市，出于实际考虑，于是取缔决议。

(14)、但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过。

(15)、成长就像一部小说，任何时刻都可以峰回路转;

(16)、你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾， 是这些温暖使你成为善良的人。

(17)、秦始皇在北部造了一个墙，保护农耕文明，防止游牧民族入侵。据研究，降雨量的分布与长城基本都一致，与当时的农业生产有关。游牧民族不定居的特性，天生具有侵略性。其次，秦始皇还统一了语言，度量。这个非常重要，如今我们全国各地的同学能够在一起交流沟通，都要得益于统一的语言。

(18)、不管我们多么留恋此时的至善至美，老天也不会允许的，因为我们最终不能如樵夫一直待在这里。因为我们注定要失去他，我们注定还是要回归平常，活在有人烟的地方，不在高山流水之处。

(19)、临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。

(20)、它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸

(1)、每天举手加三宝，调脾胃，气色红润人不老！★★★★★★

(2)、孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难，也让她找到了情之所属，留下一段沉香般的爱情传说。

(3)、一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。