孟子名言名句老吾老以及人之老的意思95句精选

孟子的名言名句大全

1、孟子的名言名句大全简短

(1)、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(2)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(3)、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)

(4)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(5)、(译文)修养心性(的办法)最好是减少(物质)**。

(6)、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(7)、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

(8)、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(9)、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(10)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

(11)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(12)、解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

(13)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

(14)、  我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

(15)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

(16)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(18)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

(19)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(20)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、孟子名言名句老吾老以及人之老的意思

(1)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(2)、解释：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

(3)、(5)其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(4)、解释：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。

(5)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(6)、0030河南范县分院  负责人：牛茂伟 田玉达

(7)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(8)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(9)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(10)、解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

(11)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(12)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(13)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(14)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(15)、解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

(16)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

(17)、解释：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。

(18)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(19)、解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

(20)、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

3、孟子名言名句大全励志人生

(1)、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(2)、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

(3)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

(6)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

(7)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(8)、解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。

(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(10)、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

(11)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(12)、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

(13)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(14)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

(15)、解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

(16)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(17)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(18)、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(19)、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》经典孟子名言名句其进锐者，其退速。

(20)、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音

4、孟子的名言名句大全摘抄

(1)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(2)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

(3)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(4)、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(5)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(6)、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

(7)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(8)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

(9)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

(10)、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

(11)、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(12)、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

(13)、解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

(14)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(15)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(16)、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

(17)、解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。

(18)、解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。

(19)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(20)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

5、孟子名言名句大全抄写

(1)、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

(2)、解释：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)

(4)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(5)、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

(6)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

(8)、◇鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(9)、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(10)、译文:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。

(11)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(12)、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

(13)、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(14)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。