傅雷家书摘抄好词好句第二章77句精选

傅雷家书摘抄好词好句

1、傅雷家书摘抄好词好句感悟

(1)、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者

(2)、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？

(3)、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。

(4)、送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

(5)、日晒雨淋、夺眶而出、孤立无援、冻饿之虞、闻所未闻、郑重其事、知足安命、重见天日。与世隔绝、不毛之地、好高骛远、逞强好胜、好吃懒做、好大喜功、好色之徒、不可思议。

(6)、诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。

(7)、谀词、谦卑、良师益友、刻骨铭心、气吞斗牛、凭吊、庸碌、颓废、惊心动魄、重蹈覆辙、涕泗横流、相契、垂手、扶掖、日以继夜、自知之明、枘凿赤子、心坎、萧萧

(8)、与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

(9)、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。

(10)、人毕竟是有感情的动物，()偶尔流露一下不是可耻的事。

(11)、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。

(12)、我承认自己的错误，但是用多么愉快的心情承认错误，这也算是一个奇迹吧？

(13)、一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。　　

(14)、贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个"德艺俱备、人格卓越的艺术家"。

(15)、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。好词摘抄：

(16)、风度翩翩　相貌堂堂　落落大方　斗志昂扬　才华横溢　出类拔萃　博大精深　集思广益

(17)、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

(18)、孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。

(19)、威胁、嫌烦、憎厌、圣洁、精神饱满、细腻、栗栗危惧、隔膜、战战兢兢苦闷、廓清昏昏欲睡、耽搁、缅怀、枯索已极、隐忍、贪懒、妥贴、告诫、休戚相关懦弱、雕琢太甚、曲高和寡缠绵悱恻温厚蕴藉、忽悲忽喜、忽而沉潜、忽而飘逸、中庸、不辞劳苦、忧郁、悲观、厌世傍惶、烦闷、无聊、自吹自捧、缺陷、沉浸、熏陶、侵袭、疟疾割舍、警惕、繁琐、徘徊、踯躅一塌糊涂、浑厚、颓废、廓然无累、庸碌、重蹈覆辙、覆灭、枉然、时髦、含蓄、感慨、缚手缚脚、瓜熟蒂落宽弛、舒泰婉转、柔婉妩媚、耽搁、寥落、抑制、高昂、柔婉、大刀阔斧、哭笑无常、如醉如狂、不动声色、屹如泰山、一蹴即成、蒙蒙嚎嚎、俗滥、俯丽、慨叹、虚伪、筋疲力尽琢磨、百尺竿头、缅怀、顾忌、隽永、衰敝、再三商榷、涕泅横流、谦卑、良师益友枘凿磐石辜负、深邃、纯净、出乎意料渺茫、挫折、愤懑、天真无邪沾染、温馨、骚乱、气氛、钦佩、遗忘、改弦易辙、惶惑、编录、不甘落后

(20)、比翼双飞 不耻下问 不毛之地 日以继夜 冻饿之虞 颐指气使 

2、傅雷家书摘抄好词好句第二章

(1)、现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。

(2)、理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？……

(3)、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者

(4)、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

(5)、要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势；否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。

(6)、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

(7)、近时来常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵，实在狂妄可笑。常常在月光之下，独自在林中水边踏着绿茵，呼吸浓烈的草香与泥土味，或是借此舒散苦闷，或是沉思默想，过度的室内生活与书斋生活恰恰造成现代知识分子神经紧张与病态的原因，而萧然意远、旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然中获得，你总是不能否认吧？

(8)、自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture(意境，境界)，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，这是使你明白whatyouwant(你所要的是什么)，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise(即兴表演)，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法(interpretation)最满意，或者是有过一次最满意的interpretation(弹法)，而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病)。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定!

(9)、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！

(10)、苦心孤诣 醍醐灌顶 自食其果 文不加点 首当其冲 大方之家 

(11)、音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！

(12)、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使

(13)、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

(14)、只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。

(15)、一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

(16)、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然

(17)、假如你看了我的信，我的发言，和周总理的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化；休息时间也不能浪费！还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改！

(18)、总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观!感情冲上高峰很容易无奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能维持一个短时间，要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。

(19)、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

(20)、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

3、傅雷家书摘抄好词好句第51章

(1)、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？

(2)、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！

(3)、初二(2)班：史珂嘉、华丹琳、郑可瑾、秦俊锋、包朵朵、毛叶芸、邵华蕾、巢梦妤

(4)、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部痠痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

(5)、我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

(6)、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

(7)、重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

(8)、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然

(9)、假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。　　

(10)、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

(11)、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！

(12)、冻饿之虞：为吃饭穿衣而忧虑。冻：寒冷虞：忧虑，担心。

(13)、生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

(14)、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！

(15)、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

(16)、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。

(17)、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

(18)、刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。傅雷家书好词好句人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

(19)、在公众团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

(20)、所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢?

4、傅雷家书摘抄好词好句句子简洁

(1)、我一生遇到重大的问题，很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。《傅雷家书》好词好句3好词

(2)、美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣

(3)、人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

(4)、刨根问底　废寝忘食　垂头丧气　气急败坏　愁眉苦脸　没精打采　若无其事　料事如神

(5)、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

(6)、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

(7)、一见如故　一见钟情　一箭双雕　一举成名　望眼欲穿　十全十美　十万火急　拾金不昧

(8)、这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要"当作心灵的灰烬看",就"像对着古战场一般的存着凭吊的心怀".凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余残垣断壁，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

(9)、我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

(10)、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

(11)、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷

(12)、所以，我希望你与杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann(舒曼)与研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！

(13)、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华

(14)、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！

(15)、对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。

(16)、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。

(17)、太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。