柏拉图理想国130句精选

柏拉图

1、柏拉图式的爱情是什么意思

(1)、故事讲到这，人类的悲惨命运就快要来临了。希腊神话里的人类总想对抗宙斯，正如犹太教的《圣经》里，人类总想建立“通天塔”一样，当然，上帝毫不客气地把这事搅黄了。

(2)、设计与哲学ID：PhilosophyDesign

(3)、 理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

(4)、在犹豫中，两人一起走过了12年，最后还是结婚了。 

(5)、“柏拉图”这个词在希腊语中的意思是“平坦、宽阔”，就像柏拉图的思想一样，柏拉图主张客观唯心主义，客观唯心主义认为客观的精神比客观的物质世界更早存在，也就是说客观精神是世界的本原，先有精神，再有物质，柏拉图所代表的客观唯心主义认为，人的意识和物质是相互独立存在的。

(6)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧！如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧！                                      

(7)、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的行而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的“真实世界”的东西反而不是真实的。

(8)、我承认，面对这些大师的情怀，我跪了，腰都直不起来。

(9)、至于周庆耀就更明显了，陈惠不上床，他就不给她任何好处，但是会吊着她，等待她妥协；李婷跟他上床，他马上给予各种关照和提拔。

(10)、老于越来越神龙见首不见尾，关丹有时一两个月都见不到他，每次通话都很匆忙。

(11)、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。《理想国》                                

(12)、《理想国》中的“洞穴寓言”很有名，它实际上在揭示一个非常令人痛苦的事实。一群人生来就被锁在洞穴里不能转身，只能朝前看洞壁，这群人的身后有一堆火，有别人举着动物模型在火前走来走去，被锁住的人一辈子只能看到模型投在洞壁上的影子，以为这就是真实的世界。直到一天有个人获得机会脱开禁锢走出洞穴，看到了外面真实的世界，然后又发现太阳是这一切的根源。这就相当于哲学家不再惑于易变的现象界而终于看到了永恒真实的理念界。柏拉图说，当你看到了洞外的世界之后，肯定不想再回到洞里了，你会愿意永远停留在这个世界。然而，这么美好的真实世界，你当然会希望自己的同胞也能认识它，所以你又觉得你有义务返回洞穴，告诉同胞真实的世界是什么。可是等你回到洞里之后，从亮处回到暗处，一时间你连洞壁上的影子都看不清了，此时你向同胞解释洞外的真实世界，所有人都会笑话你，因为你连“现实”都看不清，还敢妄谈带我们看什么“真实”，如果你继续坚持，同胞就会索性把你杀掉。

(13)、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的

(14)、然而，关丹也好，陈惠也好，这些中年少女依然沉醉在自己的梦想中，渴望对方像自己一样，来一场美丽隽永的柏拉图婚外恋。 

(15)、当然，在理解生活并选择过一种怎样的人生之前，也许你更想知道，自己应该成为一个怎样的人？作为一个人，我们应该追求什么？你应该避免哪些沉沦，你应该警惕什么？

(16)、关丹和王盛德从高一就相恋了，并一起上大学。然而，在爱情长跑中，关丹发现自己不那么喜欢他了。

(17)、《理想国》中还有另一个在读懂后令人极为痛苦的故事，与洞穴寓言有某种正相反对的效果，那就是柏拉图讲的腓尼基神话。柏拉图说城邦中的人是有等级高低之分的，但是低等级的人不会愿意接受自己的低等级身份，那该怎么办呢？就要给他们灌输一个腓尼基人的神话。这个神话说，上天造人的时候用了金银铜铁等不同的材料，越是用贵重材料造成的人级别越高，低等级的人就是用低贱材料造出来的，要用这个神话来为现实当中的等级制度做一种正当性的辩护。初看上去这是一个很混蛋的做法，它要用神话来欺骗低等级的人，让他们认命；但从另一个角度来看，这是对苏格拉底方案给出的一个反向方案，其中有着同样令人痛苦的两难。

(18)、在现实生活中，又有多少的无性家庭，或者是因为不得已的苦衷，忍受着精神上的压力和痛苦，度日如年；或者是正在走向解体。如果一个正常人，连他正常的生理欲望都得不到满足和释放，这难道不是有违人伦的事情吗？

(19)、两年后，关丹和王盛德携手步入婚姻。在婚礼上，轮到关丹说“我愿意”时，她愣怔了一下，才流着眼泪说：“我愿意！”司仪说，新娘幸福得哭了。

(20)、不久，只存在五个正多面体的命题被证实。用欧拉公式证明“只存在五个正多面体”的方法很多，下面提供一个供参考：

2、柏拉图理想国

(1)、就算是国王的孩子，如果品行不端也会沦落到第三阶层！

(2)、直到1750年，瑞士的数学大神欧拉，在多面体的研究上取得进展，这个神一样的男人果然不简单。

(3)、在各种各样的爱里面，有没有一种是无与伦比的呢？和爱宠物，或者说爱读书或者爱骑马这些不同，有一种爱是最高的，即人对人的爱。古希腊只把人和人之间的感情称之为“Eros”意义上的“爱”，而对于其他事物的爱，比如对于酒或者别的东西的爱，都是用“友爱”(Philia)这样一个词。古希腊人专门用“Eros”来指人对人之间的一种爱情，把它和其他的爱区别开来。而且他要表明这是一个最重要的爱情，因为人最缺的就是人。

(4)、他提出了“欧拉多面体定理”：如果一个凸多面体的顶点数是V、棱数是E、面数是F，那么它们总有这样的关系：F+V-E=并且给出了证明。其中，F+V-E=2为欧拉公式。

(5)、那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半，他们奔跑着来到一起，互相用胳膊搂着对方的脖子，长时间不肯分开。他们什么都不想吃，也什么都不想做，因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长，他们开始死于饥饿和虚脱。若这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻找配偶，碰上了就去搂抱，不管碰上的是半个女人还是半个男人，按我们今天的话来说，是一个女人或一个男人。

(6)、柏拉图几乎是人类第一个灵魂工程师，他脑洞大开地把灵魂想象成一辆理性、欲望、激情的三驾马车，用文学手法生动地描绘了马车跑起来，甚至失控的场景。可不要小看这三驾马车的譬喻，多年后，一位心理大师直接从中获得了灵感，并提出著名的潜意识学说，想必你已经猜到了，那人就是弗洛伊德。说柏拉图开启了精神分析学，一点都不算过头。

(7)、至于刷爆朋友圈这点，我之前用的粗略看法是，当你在二三线的七大姑八大姨，各个阶层都在分享这个时，基本上朋友圈就爆了。而笔者的朋友圈分享大多数来自于90后的一二三线城市，所以基本上属于刷爆了半个朋友圈了。

(8)、老于生气地把关丹拉黑了。关丹觉得天塌了，去他的公司门口堵，去他家小区门口堵，总算又恢复了联系。

(9)、又过了两年，关丹在双方父母的碎碎念中，怀孕生子。 

(10)、数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里。

(11)、这个故事就来自柏拉图，他想说的是，解救陷于黑暗境地而毫不自知的人，这就是哲学家的使命。

(12)、柏拉图(公元前427年-公元前347年)古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。                                                                                              

(13)、有一群囚徒从小就住在洞穴里，浑身都被绑着，只能看着面前的墙壁。

(14)、柏拉图最后说，人类获得幸福只有一条路：实现爱情，通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性，把我们的爱给予和我们情投意合的人。

(15)、越是这样，关丹越不想跟老于上床，她担心他不爱她，只是想骗她上床；可她又很爱老于，一天没有他的消息，就感到撕心裂肺。

(16)、王盛德并非真的刻板。他在单位懂得人情世故，跟同事和领导相处得很好，下班四处应酬，一心走仕途。偏偏，他对女友关丹没那么在意了。

(17)、最近，跟一个中年少女聊天，她正苦恼于一段柏拉图式婚外情中，为此寝食难安。

(18)、关丹希望跟老于谈一场“柴可夫斯基和梅克夫人”那样纯美的爱情；然而，老于不配合，他需要正常的婚外情——有性的那种……

(19)、后来，我读到了陈寅恪教授的四等爱情理论。在陈教授看来，第一等的爱情，是世上没有那个人，却想象出那个人，然后爱ta一生，至死不渝。

(20)、一个在思维的东西，就是一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。

3、柏拉图之恋是什么意思

(1)、柏拉图，这个牛闪闪的名字相信你也不会太陌生。

(2)、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的

(3)、一环接一环的论证非常过瘾，而怀疑过后，你才会更清楚——

(4)、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。                    

(5)、确实，这本书就是对柏拉图《理想国》的解读。

(6)、柏拉图身体健壮。阿里斯托克勒，你是不是从来没有听过？那是柏拉图原来的名字。因为柏拉图年少时是个体育健将，他的体育老师见他体魄强健、前额宽广，给他改名叫“柏拉图”，希腊语的意思就是“宽阔体魄”。柏拉图还有两个哥哥，阿得曼托斯和格劳孔，和他一起追随苏格拉底，在《理想国》中我们还能看到他们的对话。柏拉图姐姐的儿子斯彪西波后来成为柏拉图学园的继承人。对，一家子身体都棒棒的！

(7)、宙斯说到做到，把人全都劈成了两半，就像希腊人切青果做果脯或切鸡蛋一样。切完后，他吩咐太阳神阿波罗把人的脸孔转过来，让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子，使人类感到恐惧，发誓不再捣乱，如果以后还捣乱，就把人类再劈成两半，让人类用一条腿跳着走路。然后让阿波罗把伤口都治好。阿波罗遵命把切开的皮肤从两边拉到中间，拉到现在人的肚皮的地方，就好像用绳子扎上口袋，最后打了个结，现在留下的这个小口子叫做肚脐。至于留下来的那些皱纹，阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了，只在肚脐周围留下一些皱纹，用来提醒人类很久很久以前受的苦。

(8)、那时的人类也是直着身子行走，就像现在一样，但他们可以任意向前或向后行走，等到要快跑的时候，他们就像车轮一样向前翻滚。如果把胳膊也算在内，每个人实际上有八条腿，可想而知，他们能滚得非常快。

(9)、关丹并不愿意老于跟妻子过得琴瑟和谐。每次，老于旅游归来，她非逼着看他和妻子的照片；可看到两人亲密幸福的照片，她又妒火中烧……

(10)、还有，柏拉图爱情，仅仅是精神恋爱吗？当然不是，你理解的都错了。有人说，是同志之间的爱？也不是。柏拉图式的爱情另有内涵，你想知道吗？

(11)、人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。《理想国》

(12)、 我故意谴责我所犯下的过错，是为了原谅以后的过错，我夸大从前的罪过，以便把将来的罪过视为必然的后果。

(13)、研究的目的，应是指导我们的心灵，使它得以对于世上呈现的一切事物，形成确凿的、真实的判断。

(14)、人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。

(15)、柏拉图式爱情最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

(16)、教育的目标是教会我们爱美。《理想国》                     

(17)、渴望柏拉图式婚外恋的女人，终究是会失望的；醒醒吧，大家如果真的想谈这种恋爱，不如试试陈寅恪教授的“一等爱情”——

(18)、有理想在的地方，地狱就是天堂。希望在的地方，痛苦也成欢乐。

(19)、《理想国》是以对话的形式展开的，这本书涉及了多个文化领域：教育学，哲学，伦理学，政治学等等，毫不夸张地说，《理想国》代表了当时整个希腊国家的所有文化。

(20)、柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

4、柏拉图简介

(1)、其实在学术界里面，这是对于柏拉图式爱情最大的批评。他不是批评你片面的排斥这个肉体或者什么，而是批评说柏拉图式的爱情其实是一个都不爱，真正的柏拉图的爱情是不爱任何人的，因为他只会爱那个美本身。这个也可以理解，因为按照柏拉图的爱情理想，达到这个境界的人就可以是神了，因为神就不爱任何的东西。但是这是一个最高阶段，柏拉图始终强调这是一个阶段。所以他不会割裂这个东西，也就是说绝对不把精神恋爱和肉体关系彻底割裂开来。还是在那个《会饮篇》里面，有一个美男子阿尔基比亚德最后发言，别人都赞美爱神，他却赞美苏格拉底。其实苏格拉底或者说柏拉图本身已经是爱神的象征。

(2)、怀疑自我存在，怀疑上帝的存在，怀疑物质世界的存在……

(3)、关丹这种状态，老公王盛德不是没有察觉，他明确对妻子说：“如果你在外面有人了，我可以跟你离婚。只是，你这个人比较单纯，我怕你上当受骗。你喜欢上谁，告诉我，我帮你查一查，如果他可靠，我就把你交给他！”

(4)、关丹在职场上雷厉风行，在爱情上却是公主心爆棚的心态，需要男友时时刻刻哄着她；王盛德却循规蹈矩，表现得越来越刻板。

(5)、当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

(6)、自从跟老于确定恋爱关系后，关丹就跟老公分床睡了。她希望老于也这么做，老于说是这样说，可她不相信。

(7)、欧拉公式得到严密的证明后，柏拉图“只存在五种正多面体”的问题还没有得到解决。于是，人们继续探索。

(8)、但对于一件事情是否正义，是否正确，哲学能帮助我们给出答案。

(9)、智慧是一种德性，正义是德性，而不义是罪恶。

(10)、除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

(11)、柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：第A是出于什么原因爱上B？第A爱上B有什么目的，或者说想要达到什么目标？第A爱上B究竟是爱B本身，还是爱某种依附在B身上的东西？

(12)、小波与银河等等在精神上无一不是如此。他们会选择在漫漫人生道路上的仅有的一个灵魂上的伴侣，得到了是幸运，没有得到也是命运的安排，但是从未停下探寻的脚步。 热烈的爱情是灵与肉的结合。灵魂之间的碰撞固然是更高等级的一种精神追求，然而若失去了两个人朝夕相处耳鬓厮磨的亲密感，对于一般人来说，无异于悬空的玻璃桥脆弱而毫无支柱。

(13)、 人们拥有的金钱是自由的工具；追逐的金钱则是奴役的工具。

(14)、曾有人说：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”

(15)、柏拉图超越了理性，他所提供的激情和灵感，直抵人类体验的最深处。然而，柏拉图的价值不在于说出了多么完善的理论，而在于不断纠正你的思考方式，最终逼近问题的终极方案。

(16)、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

(17)、这个问题困扰了柏拉图一生，让笛卡尔少了一个命名机会，差点让欧拉大神犯错，却彰显了柯西数学的逆天天赋！

(18)、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。《理想国》

(19)、柯西遗传了父亲强大的基因，不过是表现在数学上，他的数学天赋在少年时期就已经展露，他父亲的朋友拉格朗日、拉普拉斯都很欣赏，并预言他以后会是个伟大的人。

(20)、哲学对于别人或许并没有什么大用，但是对于自己，它就是最精准的手术刀。

5、柏拉图爱情

(1)、你会看到他如何为宣扬真理而生，又因为捍卫正义而死。

(2)、他指出之前的发言者都犯了一个错误，就是把各种最美好、最强大、最美丽等修饰全部都送到厄洛斯头上，甚至认为他比宙斯都厉害，连宙斯都受他统治。但是他们忽略了一个事情，如果厄洛斯是爱美的，爱善的，这说明他缺这个东西，肯定是缺美或者是缺善，或者是其他的东西，他才会去爱他们，所以他不是最美的，也不是最善的，他是有缺陷的。甚至他可能连神都算不上，因为神是完满自足的，神不会爱任何东西；但是反过来，也不是说厄洛斯就像我们人一样；而是介于神和人之间的，在希腊神话里面，他叫做我们通常所说的精灵(Daimon)，是介于神和人之间的一种存在。苏格拉底也讲了一个非常有意思的神话，就是美神阿弗洛狄忒(Aphrodite) 诞生那一天，很多神都来庆贺，喝得酩酊烂醉，其中有一个富神喝醉了，于是来了一个穷神，她垂涎富神的美色，在他不知道的情况下和他交配，结果怀上了孩子，就是厄洛斯。厄洛斯生下来，同时具有父亲和母亲的两种特质。他的父亲是无所不能的，代表着完满自足的，而他的母亲是穷神，代表着一无所有，永远在追求，得不到。所以厄洛斯变换着这样的角色，他像他父亲一样，想得到什么就得到什么，另外一方面，他又像他母亲一样，又把这些东西丢了，两手空空。总之，他缺乏了之后就去追求，然后拥有，然后失去，再追求，再拥有，再失去，就是这样一个循环的模式。我们自己的观点，肯定会觉得后面这个神话，这种循环模式更符合我们现在的爱情观，或者符合我们的真实感受。我们真正拥有什么东西，包括那些最爱的，其实都是处在一个追求的过程中，或者说在失去之后再去拥有，而不是说追求到手了就可以高枕无忧。就此而言，这应该是更符合我们现实的观点。更重要的是，苏格拉底提出的爱情比阿里斯托芬提出的爱情有一个更大的目标，阿里斯托芬说爱情意味着只要在一起就行了，苏格拉底说我们在一起究竟干吗呢？在一起是为了寻求一种永恒，达到一种永恒。这个永恒指什么呢？柏拉图从肉体的灵魂和灵魂的永恒这两个方面来说。他说爱情的目的首先是为了持久生存，这是通过肉体关系才可以实现的。其实柏拉图花了不少篇幅来表扬这种男女之间的爱情，说这是一件非常神圣的事情，肉体的联合，因为只有这样，人才可以不断繁衍下去。如果没有爱情，男人和女人是不会在一起的。所以恰恰因为爱情才使他们在一起，使他们结合，然后繁衍出子子孙孙的后代。这样即使他们这些个体死了，另外的个体能够生出来。爱情是一个很崇高的目的，是要追求永恒的，保持人类持久的繁衍。男女之间的爱情，肉体的爱情是必须的，这也是一个神圣的事情。

(3)、当他抛开琐事，绞尽脑汁跟一个女人周旋，难道仅仅只是为了跟她聊聊天？

(4)、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。

(5)、第一个意义最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用，也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

(6)、从单纯的创意来说，这个并不称得上新奇。那为何还能得到如此好的传播效果

(7)、经过深入研究，他发现只存在五种正多面体，分别是正四面体，正六面体，正八面体，正十二面体，正二十面体，后来也被称为“柏拉图立体”。

(8)、而卢梭就用这把刀，将自己剖开，用“人”这个命题来对所有人进行沉重的拷问。

(9)、往大了说。古往今来，人类社会曾诞生过无数乌托邦，甚至可以说，人类文明史，就是一部不断创造乌托邦的历史。柏拉图的《理想国》，就是历史上第一个完整的乌托邦，之后人类关于乌托邦的各种想象，几乎都有理想国的影子。第一个就有那么了不起？当然！打个比方吧，后世的思想家在一张白纸上用笔勾勒出他们各式各样的社会图景，而柏拉图就是那个最早提供纸、笔的人。

(10)、20岁的柯西提出了这个严密的证明，不得不感叹他惊人的数学天赋！经过严密证明后的欧拉公式，也为后面迅速发展的拓扑学打下了很好的基础！

(11)、其实《忏悔录》记录的不仅是卢梭个人的过失，

(12)、只是这样的柏拉图式的无性婚姻终究注定是不可能长久的！

(13)、男人尤其是老男人，都很现实，也很忙，真的没有太多耐心和精力陪女人们玩精神之恋，他们会把有限的时间和精力，用到床笫之间。

(14)、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

(15)、 我们对于坏事已不再觉得可耻，而是更加害怕遭到揭发。

(16)、柏拉图式的爱情只存在于伟大的灵魂中。在不谈论完全没有肉体关系的前提下，(并非没有而是存在的可能性极小)，这里所谈而是偏向于灵魂之间的交流，萨特和波伏娃之间的爱情可以称得上的柏拉图式的爱情，婚姻于他们来说只是可有可无的制度祭品，那种在智识上的交流碰撞，三观上的无比契合对于他们来说才是最重要的，摒弃了世俗上的一切，抛却了生活琐碎的牵绊，他们的灵魂无比契合。

(17)、人的爱情肯定就是追求一个人，然后寻求满足，这是柏拉图自己得出来的一个基本的观点。人追求人是为了寻求满足，这个我们基本上已经知道了。但是你爱一个人，那个人在什么意义上让你得到满足，这就是一个更大的问题了，或者说他为什么能够让你得到满足？为了讲这个问题，我们要回到柏拉图在《会饮篇》里借助于阿里斯托芬来讲的一个神话，如果有些读过柏拉图这本书的人都会比较了解，就是一个关于原来人的一个神话。就是说以前原本的人有三种，不像我们分成男女，而是有三种人：全男人、全女人和阴阳人。全人的一切就是我们现在的人的双倍，是一个圆球的样子，他有两个头，四只手，四只脚，两套生殖器官，全部都是双倍的。顾名思义，所谓全男、全女和阴阳人，就是依靠两套生殖器官的分布情况来决定的。原来的人力量非常强大，他们甚至想要推翻诸神的统治，所以宙斯就让阿波罗把人劈成两半，把手和脚拉过来，伤口扯紧缝起来，我们的肚脐眼就是扎口的地方。脑袋或脸本来是朝向伤口的背面，阿波罗让它转过来，让人看着自己的肚脐眼，看着这个悲伤的纪念标志。人被分成两半之后，他就会找自己的另一半，找到了之后他们就会久久的拥抱在一起，纠缠在一起，死都不松手，就真正死了。他们甚至希望万能的匠神赫淮斯托斯把他们再融合在一起，但这已经不可能了，他们只能久久地抱在一起。在一起就是他们的愿望，其他的事情他们都不管。后来宙斯发现了这件事情的严重性以及以前工作的纰漏，他就把人的生殖器官也扭过来，这样人在拥抱的时候就可以交合，有新的人生出来。

(18)、老于贼兮兮地说：“我身体很好，就是到90岁，还能让你爽！”

(19)、那时的人类力量很强大，后来，他们想要飞上天庭，造诸神的反。宙斯知道后急了，忙与众神会商对付人的办法。诸神不想用从前对付巨人的办法，用霹雳把他们全都打死，若这样就没有人会对诸神进行献祭和崇拜了，但他们又不能容忍人类的蛮横无礼。

(20)、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。《理想国》                        

(1)、在心中想象出一个完美男人，爱他至死不渝吧，这样，烦恼会少很多！

(2)、对于同性恋爱来说，哪怕是因为片刻分离而看不到对方都是无法忍受的。尽管很难说他们或她们想从对方那里得到什么好处，但这样的结合推动着他们或她们终生生活在一起，那些纯粹的性快乐实在无法与从相互陪伴中获得的巨大快乐相比。他们或她们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西，这种东西叫不出名字，只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出。

(3)、但苏格拉底平静地拿起毒药，选择慷慨赴死，理由是——

(4)、至今的西方政治制度，多多少少都能从《理想国》找到源头。

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(6)、让关丹心动的是，老于每天琐事缠身，却很有闲情，曾花一天时间开车陪她去海边看海鸥，体验落日余晖洒在脸上的感觉。

(7)、这本书里，柏拉图记述了苏格拉底的申辩和遗言，

(8)、可惜的是，笛卡尔因为没有严谨的证明，所以没有发表，后人在整理它的手稿时候才发现。因此，笛卡尔少了一个定理，欧拉“抢注”成功，当然这也没有阻止笛卡尔成为伟大的科学家。

(9)、爱情，终究是灵与肉的结合体，在一定时期内没有性是可以的，如果以没有性为目的，是不可以的。说是精神之恋，不过是一场精神受虐。

(10)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。《柏拉图对话录》                                 

(11)、《理想国》是学科之神，影响了后世的教育学、文学、政治学、经济学、社会学、艺术、心理学等诸多学科，启发了后代多少伟大思想家的理论，比如尼采、弗洛伊德、马克思，都从柏拉图的《理想国》中找到了灵感。

(12)、阴阳人切开后，一半是男人，一半是女人，他们天然地互相吸引，彼此相爱。然而，凡是由原始女人切开而来的女人则对男人则没有多大兴趣，只眷恋和自己同性的女人，这就是所谓的女同性恋者。凡是由原始男人切开而来的男人则一直是男人的追随者，他们从少年时代起就喜欢和男人交朋友，借此表现出男子气来，他们喜欢睡在一起，乃至于互相拥抱。引导他们追求这种快乐的并不是纵欲，而是勇敢坚强的男子气概，他们欢迎并在情人身上看到这些美德。以后的事情可以证明这一点，只有这样的少年长大以后才能在公共生活中成为男子汉大丈夫。到了壮年以后，他们所爱的也是少年男子，对娶妻生子则没有什么兴趣。他们肯结婚的确只是因为习俗要求，而他们内心则宁可不结婚，只愿和自己所爱的男子长相厮守。这样的男子有一种多情的气质，爱慕男童，依恋同性。当幸运地碰上了他的另一半，他们双方怎么不会陶醉在爱慕、友谊、爱情之中呢？

(13)、比如，我们平常说的“我思故我在”，你真的理解它的意思吗？

(14)、你说柏拉图式的爱情是精神恋爱这没有问题，但是就像黑格尔所说的，「任何一个真理，你把它从具体的语境或者含义当中孤立出来，单独当做一个口号的话，就是一个谬误」。这种爱情柏拉图自己也不会认同的。所以说我觉得，要真正了解柏拉图的爱情观，站在我们的角度来说，就像研究柏拉图的理念、本原或者研究柏拉图其他的严肃的话题一样，要尽量回溯到他自己的著作里面去，尤其是多种著作，看柏拉图究竟怎么样来讲爱情这个东西。

(15)、对于男人尤其是老男人，搞婚外恋不过是“名”，真正渴望的不过就是婚外性。毕竟，对于男人而言，没有性冲动，是不会产生“爱情”的。 

(16)、众所周知，柏拉图的老师苏格拉底，也是一位大哲学家。

(17)、有一次，老于终于来见关丹了。他告诉她，他梦见她给他生了一个儿子。醒来后，想起来好笑，他都快60岁了，还生什么儿子。

(18)、其实经过这样的解释，可以知道，对于爱情里面的几个因素，用一些哲学术语来说，「动力因是推动他去爱的起因，而目的因就是他在这个活动当中追求的目的」，还有就是他的爱情具体的对象。但A爱上B时，这里面的结构和因素是可以分析出来的。在柏拉图的各种对话录里面，他首先分析的是动力因。通过刚才这个例子可以看出，「我们之所以爱什么东西，就是因为缺乏这个东西」，这是他一个最基本的洞察，即爱是出于一种匮乏。

(19)、既能消除动乱而又不至于把人类全都毁灭，宙斯的办法是把人类全劈成两半，让人只能用两条腿直着走路，只有原来一半那么强大的人类总数目加倍了，侍奉诸神的人也会加倍。

(20)、据说柏拉图为了深入研究几何，还专门在雅典西北郊外陶器区的柏拉图学院门口立着一块“不懂几何者，不得入内”的牌子。

(1)、我个人的理解是：他们柏拉图式的爱情不过是一个光鲜的泡沫，终究经受不起时间的考验。而他提出的所谓柏拉图式婚姻也不过是一个拒绝和蔡琴亲近的借口而已。

(2)、幸运的是，宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法，把人的生殖器都移到前面，让人们相互抱着交媾。如果抱着结合的是一男一女，那么就会怀孕生子，延续人类；如果抱着结合的是两个男人或两个女人，也可以使他们或她们的情欲得到满足。

(3)、关丹说：“你如果愿意离婚娶我，我就给你生儿子，别说60岁了，齐白石80多岁还做爸爸呢！”

(4)、然而，扯到以上几位，我不是证明精神之恋有多美，恰恰说明精神之恋有多么不靠谱——

(5)、孔老夫子就曾经讲过，吃饭谈恋爱这种事情，本来就是人性。对于大众的饮食男女来说，爱情是一餐饭一疏食，吃饭和睡觉是缺一不可的，对于他们来说更喜欢清晨醒来睁开眼睛看见对方，一起手挽手去超市买生活必需用品，一起去花卉市场买花来静待它开放，一起携手看雨水看夕阳，这时日常生活的丰盈带给他们充沛的满足，如果日常生活中只是交流些宏大叙事的东西，人很容易陷入虚无主义，这也是平常男女所期待的凡俗的小幸福。

(6)、喜欢古希腊的人可能会看过研究柏拉图的著作，但一定会被驳杂的内容，艰深的思想，繁复的语词吓到，但是，张之锋老师作为北大才子，文笔清新，擅长用最简单的话讲最深刻的道理，让你能够瞬间洞悉柏拉图思想的光辉。

(7)、把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。                

(8)、果不其然，柯西在20岁就提出了一个证明欧拉公式：F+V-E=2的严谨方法！

(9)、两人也曾山盟海誓、海枯石烂，可周庆耀转而就跟另一名女下属李婷好上了，李婷为他打过一次胎。

(10)、柏拉图提出的精神之恋，不是指两人不发生关系，而是指根本不生活在一起。他本人是否一辈子没有碰过女人不可考。柏拉图是哲学家，对爱情的本质看得透，深知一旦两人生活在一起，对爱的幻想会破灭。那时，婚姻幸福与否，只有天知道。