老子名句20句89句精选

老子名句

1、老子名句60句

(1)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(2)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(3)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(4)、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

(5)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(6)、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

(7)、他说“无为”是天道道体的境界。“无不为”是道体，虽然“无为”，但即具有生生不已的功能和作用。所以便有“有无相生”、“动则愈出”等对于道体功用的说法了。他提出天道的“无为”而“无不为”，也是说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。

(8)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

(9)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

(10)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(12)、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

(13)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(14)、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

(15)、小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得

(16)、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

(19)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

(20)、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

2、老子名句20句

(1)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(2)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(3)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(4)、是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(5)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

(6)、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(7)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章

(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(11)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(13)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(14)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(15)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”

(16)、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(19)、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

(20)、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

3、老子名句经典语录翻译

(1)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(2)、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

(3)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(4)、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(5)、   “不武”、“不怒”，是慈德，不以感情用事。

(6)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

(7)、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(8)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(9)、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(10)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(11)、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(12)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(13)、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

(14)、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(15)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(16)、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(17)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

(19)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求

(20)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、老子名句100句及解释

(1)、民不畏威，则大威至。(www.lzcn)

(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(3)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(5)、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(6)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

(7)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(8)、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(9)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(10)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(11)、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

(12)、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(13)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身

(14)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

(15)、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

(16)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(17)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

(18)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(19)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(20)、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

5、老子名句10句

(1)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(2)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(3)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(4)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(5)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(6)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章

(7)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(9)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。