书法经典名言名句大全图片118句精选

书法经典名言名句大全

1、书法经典名言名句大全30句

(1)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

(2)、没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。

(3)、如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

(4)、山谷擘窠书，学《鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕。

(5)、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

(6)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林

(7)、剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。

(8)、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡)

(9)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

(10)、10自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋杨时《河南程氏粹言论学篇》

(11)、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德

(12)、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

(13)、后用来比喻作事恰到好处。美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

(14)、言，心声也；书，心画也，声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

(15)、融，和乐、怡适。筋之融结在纽转，讲的是字的笔画与笔画之间，连接得是否和乐和怡适，靠的是各点画之间的连接和系带。

(16)、“诗书画三绝”第一个在作品上集大成的人物，应该是赵孟頫。赵孟頫具体说出：画奇石用了书法上的“飞白”皴擦，画枯木用了古篆字的笔触，画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。赵孟頫重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解，也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。

(17)、国宾礼书法家观山行书书法作品《千里之行始于足下》

(18)、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

(19)、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

(20)、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

2、书法经典名言名句大全图片

(1)、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

(2)、自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。

(3)、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

(4)、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

(5)、1夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

(6)、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。

(7)、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。

(8)、忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” 

(9)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。达芬奇

(10)、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。

(11)、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

(12)、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

(13)、钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。

(14)、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

(15)、读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。——茅盾

(16)、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

(17)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)

(18)、应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基:《文学书简》

(19)、龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

(20)、能运中锋，虽败笔亦圆。不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。

3、最励志的书法名句

(1)、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

(2)、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

(3)、或许，赵孟頫代表了一种心灵与外在现实两相矛盾下妥协的圆融。喜欢他的书法，称赞这“圆融”；不喜欢他的书法，也常以这“圆融”解释他一路委曲求全的“姿媚”。

(4)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(5)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

(6)、1自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋

(7)、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。

(8)、1在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。巴尔扎克

(9)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

(10)、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

(11)、其色，其形，其浓淡枯湿，其断连辗转，粗细藏露皆变数无穷，气象万千。笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。

(12)、1千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

(13)、1书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

(14)、若教临水畔，字字恐成龙。书法名人名言书法名人名言

(15)、胡兰成晚年给朱天文写信，谈到书法：“书法与能乐及剑道等同，必有师承。中国清末以来的大书法家有康有为、李徐、马一浮、李叔同、吴昌硕、郑孝胥等几位，及我的先师周承德先师。”

(16)、剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

(17)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

(18)、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

(19)、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》

(20)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 

4、书法经典名言名句大全集

(1)、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

(2)、春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚)

(3)、书籍---当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

(4)、欣赏中国书法，意义存在于忘言之境，它的笔画，它的结构只有在不可言传的意境中体会其真味。在这种纯粹线条美与结构美的魔力的教养领悟中，中国人可有绝对自由贯注全神于形式美而无庸顾及其内容。

(5)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

(6)、字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。

(7)、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

(8)、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。

(9)、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

(10)、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

(11)、讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。

(12)、别人心胸狭窄、急躁，那我就用宽容恢宏的胸怀对他。如果别人阴险邪恶，那我就用正直、开阔的胸怀对他。

(13)、也有人自称信手涂鸦，以示谦虚的。信笔涂鸦：信笔：随便书写。

(14)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

(15)、1在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。巴尔扎克

(16)、又说：“议论一个人要带有几分质朴厚重，不单单是为了远离灾祸，也是给他留下一点面子，也是触发他悔悟的好时机，保留他面子留有余地，向天地的包容之气一样。”

(17)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(18)、处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

(19)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄上》

(20)、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。

5、书法经典名言名句大全书法作品

(1)、余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。

(2)、只看一个人的著作，结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅:《致颜黎民》

(3)、举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

(4)、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

(5)、立体，字的设立和设置。字之立体在竖画，讲的是竖画在字的结构中的重要性。竖画类似建筑物中的顶梁柱，要力强坚固，否则的话，字就会有失稳性。

(6)、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。

(7)、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

(8)、学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。

(9)、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

(10)、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

(11)、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

(12)、只要你感到是为自己而生活，世界也许就会在眼中变一个样子。写文章，为什么一定要发表？自己对自己倾诉，会使心灵平和。练书法，为什么一定要展览？凝神屏气地书写，就是与天地古今的交融。教学生为什么一定要到学校？做善事为什么一定要别人知道？

(13)、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。

(14)、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(15)、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手。必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

(16)、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》

(17)、钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。

(18)、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石)

(19)、脉络，血脉与经络。脉络之不断在牵丝，讲的是字的笔画与笔画之间应具有映带关系，主要看牵丝。

(20)、筋骨不生于笔而笔能损之益之，血肉不生于墨而墨能增之减之。

(1)、好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。

(2)、千百年来，中国书法的学习是围绕着历代名家法书(比如王羲之、颜真卿等)进行的，但自从清代碑学兴起以来，书法的经典体系受到了极大的冲击，不但古代无名氏的作品被纳入学习体系，而且一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹也被作为临习的典范。

(3)、1千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

(4)、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

(5)、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

(6)、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

(7)、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼:《东坡文集事略》

(8)、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

(9)、再多的否定，在事实面前总是那么的苍白无力。时间越少，我做的越好。要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。是啊，没有一蹴而就的理想，只有踏踏实实的跟上，哪怕是前路似虎，我依旧傲然挺胸，就像人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。虽然现在是和平年代，没有了战争的硝烟，但保尔仍然是我们精神世界中的永恒强者。

(10)、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

(11)、平生不解藏人善，到处逢人说项斯。(杨敬之)

(12)、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

(13)、欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。

(14)、观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅孙过庭书，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。

(15)、学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人。

(16)、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

(17)、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

(18)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作